Нанзатов Б.З. Статья. Известия ИГУ 2017, т. 20¶
Полный текст первоисточника. Страницы разделены горизонтальной линией.
Серия «Геоархеология. Этнология. Антропология» ИЗВЕСТИЯ
2017. Т. 20. С. 136–156 Иркутского
Онлайн-доступ к журналу: государственного
http://izvestia_geoarh.isu.ru/ru/index.html университета
УДК 39(571.54)+346.231 Идинские буряты в XIX в.: этнический состав и расселение Б. З. Нанзатов Институт монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН
Аннотация. Статья посвящена исследованию этнического состава и расселения идинских бурят, входивших в состав Идинской степной думы. На основе историко- лингвистического анализа макроэтнонимов предложена авторская версия проис- хождения этнических групп, сформировавших этнотерриториальную группу идин- ских бурят. Ярким примером консолидации булагатов из племен монгольского, тюрк- ского и тунгусского происхождения являются этнонимы. Выполнена реконструкция распространения бурятских этнических групп на исследуемой территории в XIX в. Это позволило представить наиболее полную картину расселения идинских бурят. Ключевые слова: идинские буряты, этнический состав, племенной союз, историко- лингвистический анализ, расселение, реконструкция.
Введение
Идинскими принято называть бурят, входивших в XVIII и XIX вв. в со-
став Идинской степной конторы и в дальнейшем Идинской степной думы. Основные территории расселения идинских бурят располагались на правом берегу р. Ангары и в долинах ее притоков – рек Ида, Оса, Каха, Обуса и Уда. Население было представлено преимущественно булагатами и при- мкнувшими к ним племенами. Небольшой анклав идинских бурят также располагался на юге Нельхайских степей, где они проживали совместно с балаганскими и аларскими бурятами. Существование этого анклава было обусловлено внешними факторами, а именно крестьянской колонизацией низовьев р. Ида, где был поставлен Идинский острог. В настоящее время идинские буряты занимают территории Боханского, Осинского, Усть- Удинского и Аларского районов Иркутской области. В настоящей работе при составлении карты расселения идинских бурят в XIX в. нами использованы материалы переписи 1897 г., обработанные С. К. Паткановым [Патканов, 1912]. Картографической основой является карта Балаганского округа Иркутской губернии, опубликованная в рамках материалов по исследованию землепользования и хозяйственного быта населения Иркутской и Енисейской губерний [Материалы по исследова- нию … , 1890]. Границы управ и административных родов показаны по со- стоянию на 1890 г. Названия бурятских улусов даны в современной бурят- ской орфографии в соответствии с собранным полевым материалом автора [ПМА]. Представленные ниже таблицы составлены на основе работы С. К. Патканова [Патканов, 1912, с. 462–501]. ИДИНСКИЕ БУРЯТЫ В XIX В.: ЭТНИЧЕСКИЙ СОСТАВ И РАССЕЛЕНИЕ 137
Административное устройство бурятских территорий
бывшей Идинской степной думы
Идинская дума была расформирована в 1890 г., как и другие думы Ир-
кутской губернии, а на ее месте образовано 5 ведомств: Боханское, Укыр- ское, Бильчирское, Улейское и Молькинское (рис. 1).
Рис. 1. Карта Идинской степной думы в 1890 г. (до ее упразднения)
Боханское ведомство. Боханская инородная управа располагалась на
юго-западе бывшей Идинской степной думы. Ее территории граничили с Евсеевской, Идинской и Буретской волостями на западе и юге, с востока к ней примыкала Укырская инородная управа, с севера – Осинская волость и Бильчирская инородная управа. Кроме того, в состав Боханского ведомства входили земли, находившиеся в совместном землепользовании с бурятами Нельхайской инородной управы (бывшей Балаганской степной думы) и Куйтинской инородной управы (бывшей Аларской степной думы). Соответ- ственно эти территории граничили с этими двумя ведомствами, а также с Черемховской волостью. Население Боханского ведомства (табл. 1) было представлено готоль- ским племенем и примкнувшим к ним эхиритским племенем тогто. Среди 138 Б. З. НАНЗАТОВ
готолов известны следующие подразделения: тудэй, тургэн, тудхэн, соста- вившие основу I, II, III Готольских административных родов. Эхириты пле- мени тогто/тогот на общеэхиритском древе находятся на одной ветви с пле- менами баяндай и олзон и имеют два подразделения: аргаhан и абаша. Таблица 1 Боханское ведомство [Патканов, 1912, с. 475–476] Готол Готол Готол Пирож- Населенный пункт Хоз-в Население Бурят I II III ковы Корменский улус 65 291 278 278 – – – Хандагайский улус 129 303 281 281 – – – Шарахтуйский улус 66 299 282 282 – – – Надеждинская дер. 34 191 171 171 – – – Кутульский улус 8 41 40 40 – – – Гречаханский улус 18 103 90 90 – – – Бугутуйский улус 23 136 125 125 – – – Нурайская заим. 5 20 20 20 – – – Верхне-Тарасинский улус 63 325 312 – 312 – – Средне-Тарасинский улус 49 238 222 – 222 – – Нижне-Тарасинский улус 56 309 293 – 293 – – Верхне-Буретский улус 39 217 196 – 196 – – Нижне-Буретский улус 53 278 262 – 262 – – Хартиргинский (Шодонский) улус 60 370 335 – – – – Херетинский улус – – – – – 802 – Ишунский (Шунтинский) улус 101 507 467 – – – – Шинтановский улус – – – – – – – Боханский улус 122 558 464 – – 462 2 Загликский улус 103 571 543 – – 543 – Алгайская заим. 7 40 40 – – 40 – Хогото-Тарасинская заим. 6 38 35 – – 35 – Орбаноевская заим. 1 3 3 – – 3 – Тоготский улус 29 170 165 – – 165 – Кербулакский улус 7 27 27 – – 27 – Кундулунский улус 27 165 135 – – 135 – Кулуруйский улус 24 107 106 – – 106 – Балтуйский улус 18 75 74 – – 74 – Тияхтинский улус 6 26 23 – – 4 2 Всего 508 2794 2544 1287 1285 2941 4
Укырское ведомство. Укырская инородная управа располагалась на
крайнем юго-востоке думы и непосредственно примыкала к территориям кудинских бурят. Она была составлена из бурят племени шаралдай, разде- ленных на два административных рода: Шаралдай I, или Дээдэ Шаралдай и Шаралдай II, или Доодо Шаралдай (табл. 2). В середине XIX в. два шарал- даевских рода переходили в ведомство Кудинской степной думы [Нанзатов, 2015, с. 42], однако позже вновь вернулись в состав Идинской степной ду- мы. Переход в состав Кудинской степной думы, по-видимому, был также обусловлен близкородственными связями этого племени с харанутами и бу- баевцами, вместе с которыми шаралдаевцы были известны в XVII в. как племенная группа батлай (батулинцы).
Известия Иркутского государственного университета. 2017 Т. 20. Серия «Геоархеология. Этнология. Антропология». С. 136–156 ИДИНСКИЕ БУРЯТЫ В XIX В.: ЭТНИЧЕСКИЙ СОСТАВ И РАССЕЛЕНИЕ 139
Таблица 2
Укырское ведомство [Патканов, 1912, с. 484–485]
Населенный пункт Хоз-в Население Бурят Шаралдай I Шаралдай II Б.у.а.р.
Дундальский улус 82 393 383 383 – – Тодобольский улус 11 49 49 49 – – Хонзойский улус 26 120 119 119 – – Нашитинский улус 17 82 79 79 – – Харагунский улус 73 437 425 425 – – Башурский улус 14 67 67 67 – – Кяхтинский улус 5 25 25 25 – Тальянская (Ясачная) дер. 8 59 58 – – 58 Хадальский (Горный) улус 30 140 116 – 116 – Харгелокский улус 33 172 162 – 162 – Шарагунский улус 20 113 98 – 98 – Хальский улус 16 87 85 – 85 – Укырский улус 38 217 201 – 201 – Хилтыгейский улус 42 220 194 – 194 – Маньковский улус 32 166 156 – 156 – Хадартуйский улус 25 104 95 – 95 – Всего 472 2451 2302 1147 1107 58
Бильчирское ведомство. Основная часть населения бывшей Идинской
степной думы после раздела оказалась в составе Бильчирской инородной управы. Ее территории располагались в верхнем и среднем течении р. Оса, а также в долинах ее притоков – Обусы, Кутанки, Орлока и Кахи. Территория Бильчирского ведомства граничила с Балаганской волостью и Улейской инородной управой на северо-западе, Удинской волостью – на севере, Укырской инородной управой – на юго-востоке, Осинской волостью и Бо- ханской инородной управой – на юге, Идинской волостью – на юго-западе, Нельхайской и Унгинской инородными управами – на западе. На территории Бильчирской инородной управы были расселены пред- ставители четырнадцати административных родов (табл. 3), составленных из восьми бурятских племен. Костяк населения состоял из бурят племенного объединения обогониолон. В это объединение входили буряты племен хоо- гой, онгой, ирхидэй, холтубай, онхотой, булут. Из них, за исключением по- следних двух племен, были составлены девять административных родов: хоогой (Кахинский), Онгой (I, II, III, IV), Ирхидэй (I, II), Холтубай (I, II). На западе, на побережье р. Ангары, напротив Осинского острова были расселены представители Муруевых (I, II) административных родов. В до- лине р. Кутанка проживали буряты II Ноётского административного рода, долина р. Орлок была занята IV Готоловым административным родом, а на востоке, в верховьях р. Оса, были расселены буряты Янгутского админи- стративного рода. Таблица 3 140 Бильчирское ведомство [Патканов, 1912, с. 471–474]
Насе- Ирхидэй Кахин- Холтубай Хоотубай
Населенный пункт Хоз-в Бурят
ление ский Муруй I Онгой I Онгой II Ноёт II Янгут
Ирхидэй I II Муруй II Онгой III Онгой IV
I II
Готол IV
Усть-Осинский (Онгой) 39 169 160 – – – – 12 – – – 148 – – – – – Лабадовский 52 261 257 – – – 126 121 – – – – – – – – – Дабун 24 114 110 – – – 110 – – – – – – – – – Дабагун 4 29 28 – – – – 28 – – – – – – – – – Сухо-Улей 46 248 248 – – – – 248 – – – – – – – – – Гертуй 35 152 147 – – – – – – – – – – 147 – – – Красно-Яродский 50 137 236 – – – – – – – – – – 236 – – – (Дахинский) улус Шебартуйский 42 185 184 – – – – – – – – – 184 – – – – Холтубаевский 4 27 27 – – – – – – – – – 27 – – – – Бильчирский улус 77 375 341 – – – – – – – – – 341 – – – – Ниж. Наймагутский улус 61 302 271 271 – – – – – – – – – – – – – Вер. Наймагутский улус 72 340 339 339 – – – – – – – – – – – – – Хайганский улус 50 223 209 – – – – – 139 70 – – – – – – – Кутанский улус 55 257 254 – – – – – – – – – 254 – – Кутанхайский улус 60 266 266 – – – – – – – – – 266 – – Букумский улус 6 28 28 – – – – – 28 – – – – – – – Малышевский улус (р. Обуса) 17 74 74 – – – – – – 74 – – – – – – – Сегентинский улус 9 55 55 – – – – – 55 – – – – – – – – Содогонский улус 16 68 68 – – – – – 68 – – – – – – – – Замотский улус 12 38 38 – – – – – 38 – – – – – – – – Дологонтуйский улус 21 106 102 – – – – – 102 – – – – – – – – Маланутский улус 17 72 71 – – – – – – 71 – – – – – – – Мольтинский улус (р. Каха) 79 428 417 – – 383 – – 34 – – – – – – – – Бурхальский улус (р. Обуса) 17 84 80 – – – – – 80 – – – – – – – – Качинский улус 17 77 77 – – – – – 77 – – – – – – – – Бойдонский (Байдатонский) улус 21 74 65 – – – – – – 65 – – – – – – – Продолжение табл. 3
Насе- Ирхидэй Холтубай Хоотубай
Хоз-в Бурят
ление Муруй I Онгой I Онгой II Ноёт II Янгут
Ирхидэй I II Кахинский Муруй II Онгой III Онгой IV
I II
Готол IV
Башкутанский улус 9 41 41 – – – – – – 41 – – – – – – – Хандагайский улус 6 25 25 – – – – – – 25 – – – – – – – Ботогонский улус 8 47 47 – – – – – – 47 – – – – – – – Дабутский улус 14 65 65 – – – – – – 65 – – – – – – – Хахалматский улус 6 27 27 – – – – – – 27 – – – – – – – Хахалдайский улус 8 39 39 – – – – – – 39 – – – – – – – Топхорский улус 10 54 50 – – – – – – 50 – – – – – – – Улангинский улус 19 83 83 – – – – – – 83 – – – – – – – Андрикский улус 6 25 25 – – – – – – 25 – – – – – – – Горхонский улус 14 63 63 – – – – – – 63 – – – – – – – Курдутский улус 12 58 57 – – – – – – 57 – – – – – – – Божедайский улус (р. Оса) 25 125 125 – – – – – – – – – – – – – 125 Мало-Орлокский улус 26 130 129 – – – – – – – – – – – – – 129 Болше-Орлокский улус 71 356 348 – – – – – – – – – – – – – 348 Егоровский улус 15 75 68 – 68 – – – – – – – – – – – – Батаевский улус 28 141 120 – 120 – – – – – – – – – – – – Харанутский улус 23 115 114 – 114 – – – – – – – – – – – – Забановский улус 38 207 199 – 199 – – – – – – – – – – – – Матаганский улус 70 343 339 – 339 – – – – – – – – – – – – Матаганская дер. 6 36 34 – 34 – – – – – – – – – – – – Тугулуйский улус (р. Каха) 16 80 73 – – – – – – – 73 – – – – – – Кушкаевский улус 16 75 64 – – – – – – – 64 – – – – – – Хобохинский (Хохобогун- 25 117 114 – – – – – – – 114 – – – – – – ский) улус (реки Каха и Оса) Бильгидарский улус (р. Каха) 16 82 70 – – – – – – – 70 – – – – – – Ханхарусский улус 16 79 74 – – – – – – – 74 – – – – – – Уланутский улус 14 110 104 – – – – – – – 104 – – – – – – Табатайская дер. 7 40 28 – – – – – – – 28 – – – – – – 141 Окончание табл. 3 142
Насе- Холтубай Хоотубай
Хоз-в Бурят
ление Муруй I Муруй II Онгой I Онгой II Онгой III Онгой IV Ноёт II Янгут Готол IV
Ирхидэй I Ирхидэй II Кахинский I II
Хорхосский улус 25 152 143 – – – – – – – 143 – – – – – – Сунгуйский улус 49 272 261 – – 261 – – – – – – – – – – – Билановский улус (р. Оса) 20 92 88 – – – – – – – – – – – 88 – Билановский улус (р. Каха) 32 197 194 – – 194 – – – – – – – – – – – Хохтинский улус 49 266 253 – – 253 – – – – – – – – – – – Хорайская (Монахинская) дер. 40 251 213 – 213 – – – – – – – – – – – – Енисейский улус 65 341 334 – – – – – – – – – – – – 334 – Билдуновский улус 10 61 54 – – – – – – – – – – – – 54 – Манхолютский улус 54 259 254 – – – – – – – – – – – – 254 – Янгутская дер. 8 49 39 – – – – – – – – – – – – 39 – Харнахайский улус (р. Оса) 17 109 105 – – – – – – – – – – – – 105 – Верхне-Норинский улус 32 154 149 – – – – – – – – – – – – 149 – Нижне-Норинский улус 17 78 74 – – – – – – – – – – – – 74 – Хильтыгейский улус 10 43 39 – – – – – – – – – – – – 39 – Онгосорский улус 27 143 143 – – – – – – – – – – – – 143 – Имельтинский улус 21 99 93 – – – – – – – – – – – – 93 – Хохободунский улус 14 60 59 – – – – – – – – – – – – 59 – Хотонский улус 10 52 43 – – – – – – – – – – – – 43 – Шерхоевский улус 15 70 67 – – – – – – – – – – – – 67 – Шебартуйский улус (р. Обуса) 1 9 9 – – – – – – 9 – – – – – – – Улангинский улус (р. Оса) 19 82 77 – – – – – – – – – – – 77 – Мельницы Усть-Осинской дер., 3 14 1 – – – – – – – – – – – – – Лабадовск. ул., Сухо-Улейск. ул. Мельницы улусов Гертуйско- 5 26 2 1 – – – – – – – 1 – – – – го, Бильчирского Нижне- и Верхне-Наймодаевских Всего 9826 9382 611 1087 1091 226 400 641 811 670 148 593 383 520 1618 602 -20 ИДИНСКИЕ БУРЯТЫ В XIX В.: ЭТНИЧЕСКИЙ СОСТАВ И РАССЕЛЕНИЕ 143
На южной окраине территории янгутов с ними соседствовало племя
манхолют, представлявших одноименный улус. Помимо крупнейших пле- мен, на основе которых были составлены административные роды среди бурят Бильчирской управы, в ней числились буряты племен буин, сэгэнут, зомот, хулдат, хордут, хамнагадай. Улейское ведомство. Улейская инородная управа была расположена между Бильчирской инородной управой и Балаганскими городскими земля- ми. На севере ведомство также граничило с Молькинской инородной упра- вой. Бурятское население было разделено на три административных рода (табл. 4): Булут и Онхотой I, II. Оба племени входили в булагатское объеди- нение обогониолон. Таблица 4 Улейское ведомство [Патканов, 1912, с. 485–486]
Населенный пункт Хоз-в Население Бурят Булут Онхотой I Онхотой II
Улейско-карымская дер. 18 102 77 – – 77 Заимский улус 29 158 147 – 147 – Тагайский улус 33 134 134 – 94 40 Барун-Улейский улус 20 76 74 – 74 – Барун-Хайский улус 17 59 59 – – 59 Боржухайский улус 11 56 53 – – 53 Боготуйский улус 10 28 28 – – 28 Больше-Хайский улус 19 53 51 – 51 – Иринцейский улус 26 87 82 186 – – Кинзейский улус 19 109 104 – – – Бадахайский улус 7 29 28 – – 28 Обондоевский улус 23 95 84 84 – – Уныгенский улус 21 71 71 – 71 – Уланский улус 10 39 37 37 – – Гишкинтуйский улус 13 82 77 77 – – Хохолуйский улус 6 26 22 – 22 – Эхилогайский улус 15 75 73 – – 73 Усть-Улейская дер. 4 29 27 – – 27 Бульяльский улус 29 117 113 38 75 – Тулугайский улус 41 181 178 – 79 99 Ходайский улус 29 126 124 – 53 71 Тарятайский улус 29 140 137 – 45 92 Хансагайский улус 3 30 4 – 4 – Всего 432 1902 1784 422 715 647
Молькинское ведомство. Молькинская инородная управа находилась
в северном ареале бурят бывшей Идинской степной думы, примыкала к р. Ангаре, а также занимала долины в среднем течении Уды, притока Анга- ры. Население ведомства составляли административные роды Ноёт I, II, III, Барай I, II, III и Холтубай III, IV. Составы родов образованы представителя- ми одноименных бурятских племен (табл. 5). Таблица 5 144 Молькинское ведомство [Патканов, 1912, с. 478–480] Барай Барай Барай Ноёт Ноёт Ноёт Холтубай Холтубай Населенный пункт Хоз-в Население Бурят I II III I II III III IV Тошоловский улус 12 52 52 52 – – – – – – – Нугайский (Урдо-Халютский) улус 15 61 61 61 – – – – – – – Забихоновский (Урдо-Халютский) улус 12 49 46 46 – – – – – – – Верхне-Халютский (Керейский) улус 26 134 128 128 – – – – – – – Хойто-Халютский (Нижне-Реченский) 41 206 203 203 – – – – – – – Меденовский улус 6 34 34 – – 34 – – – – – Обонкоевская (Харюзовская) з. 4 27 22 – – 22 – – – – – Харюзовская (Ясачная) з. 23 149 128 – – 128 – – – – – Ельничная (Харюзовская) з. 5 36 35 – – 35 – – – – – Имахановский (Хунтейский) улус 13 47 47 – – 47 – – – – – Кунтейский улус 6 41 41 41 – – – – – Хоготский (Хартанов) улус 37 187 176 176 – – – – – – Вершиновский (Атовщина и Шебрей) улус 26 159 159 – 110 49 – – – – – Хайматский улус 8 42 42 – 42 – – – – – – Гудуевский (Атовщина) улус 37 197 194 – – 194 – – – – – Балтугутский улус 26 142 132 – – – – – – 132 – Санкировский (Куреневский) улус 22 102 98 – – – – – – 98 – Нижне-Хейловский улус 9 62 58 – – – – – – 58 – Верхне-Хейловский улус 7 31 29 – – – – – – 29 – Молькинский (Вершиновский) улус 16 96 95 – – – – – – 95 – Молькинская (Вершиновская) дер. 4 24 22 – – – – – – 22 – Молька Ясачная дер. 44 271 195 – – – – – – – 195 Зареченский (Шалтыковский) улус 14 61 56 – – – – – – – 56 Лабогайский улус 5 22 21 – – – – – – – 21 Конконовский (Мальгитуй) улус 17 94 94 – – – – – – – 94 Бокинский выс. Конконовского улуса 4 26 26 – – – – – – – 26 Хургуты з. Конконовского улуса 12 54 54 – – – – – – – 54 Улят пос. Конконовского улуса 1 7 7 – – – – – – – 7 Окончание табл. 5 Барай Барай Барай Ноёт Ноёт Ноёт Холтубай Холтубай Населенный пункт Хоз-в Население Бурят I II III I II III III IV Зареченская Молька пос. 5 16 11 – – – – – – – 11 Хорайский улус 25 132 118 – – – – 118 – – Шехолаевский улус 40 179 174 – – – – – 174 – – Забагульская (Хохурдина) дер. 6 41 39 – – – – – 39 – – Забагульская (Борботово) пос. 6 35 32 – – – – – 32 – – Молькинский миссион. ст. и Молькинская 6 18 4 – – – – – – – 4 ин. упр. Бурдушина дер. 59 284 243 – – – 243 – – – – Шанайский улус 18 80 80 – – – 80 – – – – Реченский (Жинчей) улус 14 63 62 – – – 62 – – – – Хонгойский улус 40 194 192 – – – 192 – – – – Иголок выс. 1 и 2 Хонгойского улуса 8 37 35 – – – 35 – – – – Зун-Кижа выс. 3 Хонгойского улуса 4 21 21 – – – 21 – – – – Сухой Иголок выс. 4 Хонгойского улуса 2 8 8 – – – 8 – – – – Заимский улус 15 78 75 – – – 75 – – – – Кижинский улус 31 156 152 – – – 152 – – – – Балаганка (Карымская) дер. 23 151 111 – – – – 111 – – – Карусинский улус (Балаганичная дер.) 22 117 112 – – – – 112 – – – Шарагул з. Карусинского улуса 1 6 6 – – – – 6 – – – Унетский улус 40 230 230 – – – – 230 – – – Кондойский улус 11 50 50 – – – – 50 – – – Всего 828 4309 4010 666 193 509 868 627 245 434 468
145
146 Б. З. НАНЗАТОВ
Рис. 2. Карта расселения идинских бурят в конце XIX в.
Этнический состав
Основу этнического состава идинских бурят составляют булагаты. Го-
толы являются одним из старших булагатских племен. К булагатамбатлаев- скому (батулинскому) объединению принадлежат шаралдай, занявшие зем- ли в верховьях Иды. Среди идинских булагатов особая группа племен пред- Известия Иркутского государственного университета. 2017 Т. 20. Серия «Геоархеология. Этнология. Антропология». С. 136–156 ИДИНСКИЕ БУРЯТЫ В XIX В.: ЭТНИЧЕСКИЙ СОСТАВ И РАССЕЛЕНИЕ 147
ставлена объединением обогониолон, в состав которой входят хогой, онгой, онхотой, ирхэдэй, холтубай, а также булут. Примкнувшими к булагатам яв- ляются племена янгут, ноёт, барай, манхалют, зомот, сэгэн, хордут, хулдат, обондой и другие этнические группы, представленными осколками других племен и племенных объединений, входившие в состав административных родов Идинской степной думы (рис. 2). Шаралдай. Этноним булагатского племени шаралдай произошел от монгольского шаралдай – «желтый цветок» [Бурятско-русский словарь ... , 1973, с. 721]. В целом, как имя нарицательное, «шаралдай» означает другой термин «шара дайда» – «желтая степь». Таким образом, носители этнонима скрывали в нем значение «жители желтой степи». Следует отметить, что этноним «шаралдай» нигде, кроме как у западных бурят, не встречается. Упоминание данного этнонима в хоринской генеалогии может указы- вать на то, что пять шаралдаевских хоринских племен прежде проживали в пределах расселения булагатского племени шаралдай либо западно- бурятские шаралдаевцы – это осколок хоритуматов, сохранившихся в пре- делах Прибайкалья. Полагаем, что они могли сохранить надплеменной эт- ноним ввиду малочисленности его составных частей. Готол. Готолы были расселены в долине рек Ида, Буреть, Тараса, а также в Нельхайских степях. Территории готолов были рассечены землями крестьян, занявших низовья Иды. Этноним «готол» можно попытаться расшифровать с помощью эвен- кийского языка. Слово «гōта» имеет следующие значения: 1) ограда, изго- родь; 2) перегородка; 3) огород; 4) ночная загородка вокруг очага; 5) ре- фракционный круг вокруг солнца [Эвенкийско-русский словарь … , 1958, с. 93]. Вторая часть – лā, лē, лō – суффикс при имени в конце слова [Там же … , с. 765]. Примечательно, что слово «гōта» распространено в диалек- тах западных эвенков, с которыми и контактировали западные буряты. О существовании у западных эвенков подобного имени свидетельствуют и русские документы XVII в. В них упоминается, что во главе ичериль в 1630 г. стоял Готал Мултин, сын Мулты, предводителя топорков [Ермолова, 1999, с. 110]. Кочевья этих тунгусов находились в районе р. Тасеева [Ермо- лова, 1999, с. 106], впадающей в Ангару. Семантика антропонима «Готал~Готол», возможно, сводится к солн- цу – «рефракционный круг вокруг солнца», т. е. «солнце». По-видимому, в данном случае в этнониме проявились отголоски солярного культа. О переходе -а во втором слоге в -о мы уже упоминали на примере: стп. монгол. odan – звезда, халх. – одон, бурят. – одон [Рассадин, 1982, с. 30]. Таким образом, развитие термина происходит следующим образом: гōталā~готал~готол. Возможна также, по нашему мнению, другая трактовка, где в основе лежит смысловая нагрузка – «ограда, изгородь», что по сути является тун- гусским вариантом тюркского курыкан~корыган и монгольского кору- ган~корийан, т. е. «военный лагерь», в основе которых лежит глагол ку- ры~коры~хори со значением «ограждать». 148 Б. З. НАНЗАТОВ
Обогон. По нашему мнению, термин «обогон» происходит от монг.
«обог» – «род, племя» + «он/ой» (аффикс род. пад.). Примечательно, что у западных бурят этот термин используется в разных фонетических вариан- тах – обог/омог. В связи с этим, по нашему мнению, возможна связь бурят- ского этнонима «обогон» с якутским «омогой», т. е. омог + ой (афф. род. пад.). Как известно, в якутских преданиях Омогой – предок центральной группы якутов долины Туймада, в легендах обычно называемый бурятом. Очевидно, в основе образа Омогоя отражается персонифицированный этно- ним одного из прибайкальских племенных объединений средневековья. Хогой. Самым старшим среди обогоновских племен считается племя хоогой, расселенное в долине р. Каха (бур. Хаhаа). В русских документах XVII–XIX вв. административный род именовался Хугуевым/Хогоевым. Од- нако в последней четверти XIX в. в русской документации стал именоваться Кахинским, по месту расселения. Употребляется также в форме «хуугуй/хоогой». В этом случае просле- живается явный тюркизм этнонима от quγu – «лебедь» [Древнетюркский словарь … , 1969, с. 464]. Вероятно, это этноним тотемного происхождения. По нашему мнению, возможны две версии развития этнонима от тюркского этнонима quγu/кугу>куу: 1) в отличие от тюркских этнонимов «куулар» и «куу-кижи», в прибай- кальском этнониме, носители которого рано перешли на монгольский язык, не произошло стяжения гласных, что иногда встречается в монгольских языках, например: стп. монг. čaγan – совр. монг. цагаан – совр. бурят. сагаан; 2) «хуугой/хоогой» представляет собой корень хуу/хоо + бурят. аффикс родительного падежа -ой с добавлением интервокального -г, появляющегося между гласными при добавлении аффикса, начинающегося с гласной: хуу+(г)+ой>хуугой>хоогой. В таком случае этноним имеет значение «лебединские». По-видимому, этнические общности куулар, куу-кижи и хоогой явля- ются осколками древней общности «хэгу» (紇骨), известной во времена Сяньби [Сухбаатар, 1971, с.39]. Онгой. Племя онгой, по преданиям, происходит от второго среднего сына Обогона – Онгоя. Подобный миф, очевидно, отражает древние связи трех племен, персонифицированных в народных преданиях как братья, по- томки одного отца. Исходным для этнонима, очевидно, является древне- тюркская форма oŋa со значением «легкий, подвижный», либо oŋaj~oŋγaj – «легкий, непринужденный; верный, определенный» [Древнетюркский сло- варь … , 1969, с. 367–368]. Возможно, этноним скрывает значение «легкая [конница]». Вероятна связь со средневековым этнонимом «онгут». Онхотой/онготой. Племя онхотой, по преданиям, происходит от треть- его младшего сына Обогона – Онхотоя. Очевидно, племя онхотой также яв- лялось одним из первых создавших союз племен обогониолон. Г. Н. Румянцев ставил вопрос о возможной связи этнонима со словом он- кот – древним названием тунгусов [Румянцев, 1969, с. 84]. Есть и другая его трактовка, основанная на местном языковом материале. Возможно, предка- Известия Иркутского государственного университета. 2017 Т. 20. Серия «Геоархеология. Этнология. Антропология». С. 136–156 ИДИНСКИЕ БУРЯТЫ В XIX В.: ЭТНИЧЕСКИЙ СОСТАВ И РАССЕЛЕНИЕ 149
ми онхотоевцев были тюркоязычные онгуты. В любом случае, в этнониме присутствует этногендерный аффикс, свойственный средневековым монго- лам. Очевидно, что носители этнонима «онхотой» либо были монголоязыч- ными, либо омонголились уже в средневековье. Холтубай. По преданиям, Холтубай был правнуком Обогона, что, оче- видно, отражает более позднее включение этого племени в состав объеди- нения. Этноним «холтубай/хултубай» имеет древние корни; очевидна его основа – «туба», которая указывает на связь с древними «туба/тоба». Первая часть этнонима происходит от тюркского qol – «1. рука; 2. ответвление, ру- кав» [Древнетюркский словарь … , 1969, с. 453]. В этом случае значение «холтуба» – ответвившиеся «туба/тоба». Кроме того, этноним «кол» («кол тува») все еще встречается среди тувинцев-тоджинцев [Айыжы, Конгу, 2013, с. 6]. Ирхидэй. По преданиям, Ирхидэй, как и Холтубай, был правнуком Обогона. Этноним «ирхидэй/эрхидэй» созвучен другому, ныне бурятскому этнониму «иркит». Но в отличие от носителей последнего, саянских тюрков, ассимилированных бурятами в XVIII–XIX вв., носители этнонима «ирх- идэй» стали носителями монгольского языка в средневековье, когда в ходу был этногендерный аффикс -тай. О раннем вхождении в состав булагатов свидетельствует наличие его в общеплеменной генеалогии. Таким образом, этноним «ирхидэй» отражает то, что его носители про- исходят от иркинов, широко распространенного племени среди тюрков Ал- тая и Саян. Время вхождения иркитов~ирхидэй в прибайкальский демосо- циальный организм, по-видимому, относится к эпохе курыкан. Этноним, очевидно, происходит от основы irk/erk, значение которого «сила, воля, мо- гущество» [Древнетюркский словарь … , 1969, с. 179, с. 212], а этноним – от глагола irk-, значение которого «собирать, скапливать» [Древнетюркский словарь … , 1969, с. 212]. Отсюда же происходит монгольский термин «ир- ген» – «народ, люди» [Монгольско-русский словарь … , 1957, с. 221]. Таким образом, этимология близких этнонимов «иркит» и «ирхидэй» означает бук- вально «собранные, скопленные», т. е. имеет значение, отражающее искус- ственное происхождение иркинов из полиэтнической общности, объединен- ной в единый организм. Носители этого этнонима сейчас разобщены, и то, что даже среди бурят имеются его вариации, указывает на его древность. Булут. По преданиям, булуты происходят от мальчика, названного Бу- лутом, родившегося от Мудай, жены Онгоя, происходившей из племени баргад [Румянцев, 1969, с. 64]. Миф отражает древние контакты булутов со старшими тремя обогоновскими племенами, но ставит их по другой (жен- ской) линии родства. Присутствие в мифе баргутского племени, очевидно, отражает существование уже сложившейся раннебаргутской общности ко времени появления обогоновских племен. Этноним «булуд/болод», по нашему мнению, происходит от тюркского bulun – «пленный, пленник» [Древнетюркский словарь … , 1969, с. 123] и монгольского окончания мно- жественного числа -д. Таким образом, bulun+d>bulud. Этноним «булут» вместе с «олзой» и «олзон» образует особую группу этнонимов, происходя- 150 Б. З. НАНЗАТОВ
щих от слова «пленник». По-видимому, так в средневековом Прибайкале называлась группа населения, некогда захваченная курыкански- ми/баргутскими воинами и поселенная для обеспечения каких-то хозяй- ственных нужд в их среде. Пленными могли оказаться люди различного происхождения, как тюрки, так и монголы, тунгусы, самодийцы, кеты. Ноёт. Значение этнонима «ноёд/нойод» уходит корнями в совр. мон- гольский термин noyan и бурят. ноён – «господин, аристократ». В общебу- латских легендах ноёты не упоминаются в числе булатов. Однако у самих ноётов сложилась своя версия происхождения, по которой булуты, янгуты и ноёты являются потомками Ноён-Бууры, сына Тугалака. В этой же версии соседи ноётов, племена обогониолон, происходят от Обогона, являющегося братом Тугалака. В данном случае, под влиянием окружающего булагатско- го (обогоновского) большинства ноёты сами включили себя в общебулагат- ское древо, а для усиления генеалогической легитимизации в систему род- ства были включены такие же «неясные» по происхождению племена, как янгут и булут. С другой стороны, у ноётов в преданиях упоминаются сэгэнуты. По одним из них, они происходят от сэгэнутов, по другим – поки- нули кудинские степи после нападений последних [Балдаев, 1970, с.168– 169]. Нападение сэгэнутов и дальнейшее переселение – широко распростра- ненный мотив в генеалогических преданиях бурят Предбайкалья. Он мог быть заимствован у соседей или намеренно проявлен в связи с этническим окружением, противопоставленным сэгэнутам. С другой стороны, упомина- ние родственных связей с икинатами и зунгарами ставит ноётов в число сэгэнутских племен. Барай. Бараевцы были расселены в южной части Молькинского ведом- ства, в долинах трех впадающих в р. Ангару небольших рек Хаймат, Хойто- Халюта и Харюзовка. Этноним «барай», вероятно, происходит от монгол. термина «бараа», по мнению Бертагаева, имеющего значение «свита, спут- ник» [Бертагаев, 1971, с. 103]. В то же время у этнонима имеется параллель в тувинской среде, представленная этнонимом «бараан», носители которого, по преданиям, являются чужаками, чьей особенностью была привержен- ность лесной охоте с раннего возраста [Айыжы, Конгу, 2013, с. 6]. В случае возможной связи носителей этнонимов «барай» и «бараан» возникает пред- положение о происхождении этой группы населения от местных охотничьих племен енисейского (кетского) или самодийского происхождения. В то же время бараанцы в Туве расселяются вблизи хойуков, по наше- му мнению, имеющих бурятские корни (хойхо), что позволяет предполагать о вовлечении приангарских барай в миграционную волну хойхо, оставив- шую следы на этнической карте к западу от Ангары в виде осколков племен хойхо, в долине р. Унга – булбу, в долине р. Уда – хорчин/корчюн. Кроме того, полевые исследования этнического состава бурят совре- менного Усть-Удинского района позволяют нам утверждать, что значитель- ный пласт населения в бывших бараевских ведомствах представлен бурята- ми племени хоогой [ПМА].
Известия Иркутского государственного университета. 2017 Т. 20. Серия «Геоархеология. Этнология. Антропология». С. 136–156 ИДИНСКИЕ БУРЯТЫ В XIX В.: ЭТНИЧЕСКИЙ СОСТАВ И РАССЕЛЕНИЕ 151
Муруй. Буряты племени муруй в основном были расселены на запад-
ном берегу р. Ангары вместе с близкородственными племенами олзой и хулмэнгэ, где они составляли основной центральный костяк балаганских бурят. Муруевцы Бильчирского ведомства распространились в западной его части, вблизи р. Ангары напротив Осинского острова. Семантика этнонима «муруй/муру», по-видимому, восходит к эвенкийскому слову муру-мū – «повернуться вполоборота (о человеке)» [Эвенкийско-русский словарь … , 1958, с. 265]. Возможно, первоначальное значение этнонима – «повернув- шиеся, отвернувшиеся [тунгусы]», т. е. тунгусы, отошедшие от традицион- ного образа жизни к чуждому и вошедшие в состав трех станов либо добро- вольно, либо по принуждению. Янгут. Племя янгут делится на пять подразделений: хухэнэй, аадай, га- баали, обхой, убэй [ОППВ ИМБТ СО РАН]. Этноним употребляется как в форме «енгууд», так и «янгууд». Считаются либо булагатским племенем, либо пришлым [Румянцев, 1969, с. 89–93]. Этот этноним также встречается в составе ордосских монголов [Нямбуу, 1992, с. 169], а в недавнем прошлом была обнаружена родословная янгутов-хариадов, откочевавших из Приангарья в XVII в. и расселенных к северу от Хангая [Нацагдорж, 2013, с. 82–141]. Наиболее приемлемую праформу для этого этнонима представляет тюркский термин родства jeŋgä, со значением «сноха, жена старшего брата (или дяди)» [Щербак, 1997, с. 37]. Тюркскому jeŋgä вполне может соответ- ствовать эхирит-булагатское jäŋä или jäŋuud во множественном числе, позднее перешедшее в jeŋuud~енгууд. Фонетически это выражается следу- ющим образом: jeŋgä~jeŋu:d~jäŋu:d~енгууд(янгууд). Кроме того, необходимо упомянуть, что среди тюрков также встречает- ся аналогичный этноним. Так, среди афганских узбеков известно подразде- ление yangi-qatagan [Paksoy, 1994, p. 38], среди хорезмских узбеков встре- чаются представители племени джангат/дженкет, по мнению Г. П. Снесаре- ва, имеющие огузские корни [Снесарев, 1975, с. 89]. Включение янгутов в булагатское родословное древо обычно осу- ществляется посредством родства первопредка Янгута и Бузган-хара, явля- ющегося его отцом. Дело в том, что в родословных других булагатских пле- мен Бузган-хара не имеет земного потомства, а олицетворяет связь с куль- том быка, а именно Буха-нойона, так как термин бузган происходит от слова «теленок». По известным источникам и архивным данным, собранным И. Н. Мадасоном у идинских бурят [Румянцев, 1969, с. 89–93; Балдаев, 1970, с. 154–158], посредством мифологического родства также пытались инкор- порироваться в состав булагатов ноёты, с другой стороны имеющие род- ственные связи с сэгэнутами. Очевидно, что перед нами предстает попытка этих двух племен интегрироваться в окружающее булагатское большинство. К сэгэнутской группе племен принадлежат такие небольшие осколки, как сэгэн, замот и манхалют. Небольшая группа сэгэнутов образовала улус Сэгэнтэн в долине р. Обуса. Вблизи него были также расселены зомоты в одноименном улусе Зомод. Также осколки зомотов располагались в Мольке среди бараевцев [Балдаев, 1970, с. 333]. Манхалют/мунхалют – небольшое 152 Б. З. НАНЗАТОВ
племя, входившее в состав Янгутского административного рода. Однако у манхалютов сохранилось четкое осознание своей принадлежности к сэгэнутскому объединению. По преданиям, манхалюты происходят от найденного Адаем и Хухэнэем во время охоты мальчика, который получил имя Манхалют [Балдаев, 1970, с. 319]. Причем в именах янгутских вождей также отражены персонифицированные этнонимы. В этнониме обнаружива- ется двукорневая основа «мун/ман» и «халюу» – «выдра». Следует упомя- нуть, что схожие этнонимы «халюучин/калучин» распространены в регио- нах Прихубсугулья, Монгольского Алтая и Джунгарии. Хордут. Вышедшими из Монголии считаются племена хордутов и хул- датов, также расселенные в одноименных улусах в долине Обусы. Хордуты преимущественно упоминаются в преданиях в связи с происхождением от очень сильного шамана. В самих шаманских призываниях они упоминают урат-монголов как своих предков [Хангалов, 1960, с.101; Хадахнэ, 1927, с. 85; Румянцев, 1970, с. 85–88]. Хулдат. Этноним происходит от монгол. хулд – «форель» [Большой академический … , 2002, с. 164]. Хулдаты помнят лишь, что пришли из Монголии, с юга. В Монголии подобный этноним нами не обнаружен. В то же время нам известна местность Хулдат, находящаяся в долине р. Джида, притока р. Селенги. В XIX в. в местности Хулдат были расселены закамен- ские хойхо. По нашему мнению, обусинские хулдаты прикочевали из доли- ны р. Джида, в то время считавшейся частью Монголии.
Заключение
Этнический состав и расселение этнотерриториальной группы идин-
ских бурят представляют собой огромной интерес в связи с исследованием бурятского этногенеза и этнической истории Байкальского региона. Ярким примером консолидации булагатов из племен монгольского, тюркского и тунгусского происхождения являются этнонимы. В XVII в. практически все группы идинских бурят считали себя булагатами, что позволяет нам гово- рить о наличии и актуальности булагатской идентичности в их среде. Об этом же свидетельствует стремление к консолидации с окружающими була- гатами таких племен, как янгут и ноёт, через включение их предков в обще- булагатскую родословную. Формирование племенного союза обогони олон преимущественно из тюркских средневековых племен Южной Сибири и Центральной Азии, рас- селение этой группы племен в долинах рек Оса, Обуса, Улей, Унга (прито- ков р. Ангары), по нашему мнению, может отражать реальную связь пред- ков этой группы со средневековыми археологическими памятниками, име- ющими тюркские отличительные следы. Более того, явно прослеживается связь терминов «обогон» и «омогой», что, вероятно, указывает на контакты Прибайкалья и Средней Лены во времена становления якутского этноса. Осколки средневекового ойратского населения Енисейско-Байкальского региона представлены сэгэнутами и замотами. Наличие остатков поздних монгольских племен отражают постоянные контакты Прибайкалья с Цен- трально-Азиатским регионом. Известия Иркутского государственного университета. 2017 Т. 20. Серия «Геоархеология. Этнология. Антропология». С. 136–156 ИДИНСКИЕ БУРЯТЫ В XIX В.: ЭТНИЧЕСКИЙ СОСТАВ И РАССЕЛЕНИЕ 153
Источники
ОППВ ИМБТ СО РАН. Ф. 18. Оп. 1. Д. 263. Л. 1 (личн. фонд И. Н. Мадасона)
ПМА – Полевые материалы автора. Опрос, проведенный в улусе Халюта Усть-
Удинского р-на Иркутской области в 2017 г. (информант – Милгадаева Раиса Михай- ловна, 1949 г.р. хоогой).
Список литературы
Айыжы Е. В. Родоплеменные группы тувинцев Тоджинского района Республики
Тува на современном этапе (по материалам полевых исследований) / Е. В. Айыжы, А. А. Конгу // Вестн. Чуваш. гос. пед. ун-та им. И. Я. Яковлева. – 2013. – № 4–1(80). – С. 3–10. Балдаев С. П. Родословные предания и легенды бурят / С. П. Балдаев. – Улан-Удэ : Бурят. кн. изд-во, 1970. – 360 с. Бертагаев Т. А. Внутренняя реконструкция и этимология слов в алтайских языках / Т. А. Бертагаев // Проблема общности алтайских языков. – Л. : Наука, 1971. – С. 90–109. Большой академический монгольско-русский словарь / ред. А. Лувсандэндэв, В. М. Солнцев. – М. : Academia, 2002. – T. 4. – 532 с. Бурятско-русский словарь / сост. К. М. Черемисов, Л. Д. Шагдаров. – М. : Совет- ская энциклопедия, 1973. – 804 с. Древнетюркский словарь / В. М. Наделяев, Д. М. Насилов, Э. Р. Тенишев, А. М. Щер- бак, Т. А. Боровкова, Л. В. Дмитриева, А. А. Зырин, И. В. Кормушин, Н. И. Летягина, Л. Ю. Тугушева. – Л. : Наука, 1969. – 676 с. Ермолова Н. В. Эвенки Центральной Сибири: социальная организация и этниче- ская структура / Н. В. Ермолова // Народы Сибири в составе государства российского. – СПб. : Европ. дом, 1999. – С.69–164. Материалы по исследованию землепользования и хозяйственного быта населения Иркутской и Енисейской губерний. Карта Иркутского округа Иркутской губернии. – М. : [Б. и.], 1890. Монгольско-русский словарь / ред. А. Лувсандэндэв. – М. : Гос. изд-во иностр. и нац. словарей, 1957. – 716 с. Нанзатов Б. З. Административные образования бурят в Российской империи в XIX в. Кудинская степная дума (расселение и этнический состав кудинских бурят) / Б. З. Нанзатов // Вестн. Бурят. научного центра СО РАН. – 2015. – № 1(17) – С. 41–56. Патканов С. К. Статистические данные, показывающие племенной состав населе- ния Сибири, язык и роды инородцев (на основании данных специальной разработки ма- териала переписи 1897 г.). Т. 3: Иркутская губ., Забайкальская, Амурская, Якутская, Приморская обл. и о. Сахалин / С. К. Патканов. – СПб. : Тип. «Ш. Буссель», 1912. – С. 434–999. (Зап. Импер. рус. геогр. общ-ва по отделению статистики ; вып. 3). Рассадин В. И. Очерки по исторической фонетике бурятского языка / В. И. Расса- дин. – М. : Наука, 1982. – 199 с. Румянцев Г. Н. Идинские буряты (родо-племенной состав) / Г. Н. Румянцев // Эт- нографический сборник. – Улан-Удэ, 1969. – Вып.5. – С. 76–104. Снесарев Г. П. Объяснительная записка к «Карте расселения узбеков на террито- рии Хорезмской области (конец XIX – начало ХХ в.)» / Г. П. Снесарев // Хозяйственно- культурные традиции народов Средней Азии и Казахстана. – М. : Наука, 1975. – С. 75–94. Хангалов М. Н. Собрание сочинений. Т. 3 / М. Н. Хангалов. – Улан-Удэ : Бурят. кн. изд-во, 1960. – 422 с. Хадахнэ К. А. Предания о бурятских родах в Боханском аймаке / К. А. Хадахнэ // Бурятиеведение. – 1927. – № 3–4. – С. 85–88. Щербак А. М. Ранние тюрко-монгольские языковые связи (VIII–XIV вв.) / А. М. Щербак. – СПб. : ИЛИ РАН, 1997 – 291 с. 154 Б. З. НАНЗАТОВ
Эвенкийско-русский словарь / сост. Г. М. Василевич. – М. : Гос. Изд-во иностр. и
нац. словарей, 1958. – 802 с. Нацагдорж Ц. Б. XVII зууны Монгол-Орос харилцаан дахьхарьяа асуудал / Ц. Б. Нацагдорж. – Улаанбаатар : Адмон, 2013. – 310 с. Нямбуу Х. Монголын угсаатны зγй. Удиртгал / Х. Нямбуу. – Улаанбаатар, 1992. – 198 с. Сухбаатар Г. Сяньби. / Г. Сухбаатар. – Улаанбаатар, 1971. – 217 с. Paksoy H. B. Central Asia Reader: The Rediscovery of History: The Rediscovery of His- tory / H. B. Paksoy. – London : Routledge, 1994. – 240 p.
Ida Buryats in the 19th Century: Ethnic Composition and Settlement B. Z. Nanzatov Institute for Mongolian, Buddhist and Tibetan Studies SB RAS
Abstract. The article continues a series of research works on the ethnic composition of the Buryat population using a case study of the Steppe Dumas, national jurisdictions of the Russian empire in 19th century. This article studies the ethnic composition and settlement of Ida Buryats in the Ida Steppe Duma. The creation of the first Buryat territorial and administrative entities – Mirskaya Izba and Steppe Bureau and their further development to Steppe Dumas led to the formation of ethno-territorial groups of Buryat people, whose identity remains relevant in modern conditions. The ethnic composition and resettlement of the ethno- territorial group of the Ida Buryats is of great interest in connection with the study of Buryats ethnogenesis and the ethnic history of the Baikal region. This study continues the discussion about the origins and connections of Buryat tribes with the Mongolian, Turkic and Tungus tribes of Central Asia and Southern Siberia. One of the key ethnic groups of the Ida Buryats is the tribal union Obogoni Olon. Turkic medieval tribes of Southern Siberia and Central Asia took part in its formation. Medieval archaeological monuments in the valleys of rivers Angara, Osa, Obusa, Ulei, Unga are connected with this tribal union. In turn, this ethnic group took part in the formation of the Yakut (Sakha) ethnos. The presence among the Ida Buryats of ethnonyms of the late Mongolian tribes reflects the constant contacts of the Baikal region with the Central Asian region, and the Oirat ethnonyms indicate the existence of a medieval Oirat layer of the Yenisei-Baikal region. The author's version of the origin of ethnic groups that formed the ethno-territorial group of the Ida Buryats was proposed on the basis of the historical and linguistic analysis of macro-ethnonyms. The reconstruction of the network of settlement of Buryat ethnic groups in the investigated territory in the 19th century allowed to present the most complete picture of the settlement of the Ida Buryats with the maximum number of uluses and villages, existing at the end of the 19th century. Also, author's maps indicate the status of the territories, the ratio and density of settlement of the Buryat tribes. Keywords: Ida Buryats, ethnic composition, tribal union, historical and linguistic analysis, settlement, reconstruction.
References
Aiyzhy E. V., Kongu A. A. Rodoplemennye gruppy tuvintsev Todzhinskogo raiona
respubliki Tuva na sovremennom etape (po materialam polevykh issledovanii) [Clan and Trib- al groups of Tuvans of Todzha region of the Republic of Tuva at the present stage (on materi- als of field research)]. Vestnik Chuvashskogo gosudarstvennogo pedagogicheskogo universi- teta im. I. Ya. Iakovleva [Bulletin of the I. Y. Yakovlev Chuvash state pedagogical University]. 2013, Is. 4–1 (80), pp. 3–10. (In Russ.)
Известия Иркутского государственного университета. 2017 Т. 20. Серия «Геоархеология. Этнология. Антропология». С. 136–156 ИДИНСКИЕ БУРЯТЫ В XIX В.: ЭТНИЧЕСКИЙ СОСТАВ И РАССЕЛЕНИЕ 155
Baldaev S. P. Rodoslovnye predaniya i legendy buryat. [Genealogy stories and legends
of Buryats]. Ulan-Ude, Buryat book publishing house, 360 p. (In Russ.) Bertagaev T. A. Vnutrennyaya rekonstruktsiya i etimologiya slov v altaiskikh yazykakh [Internal reconstruction and etymology of words in Altai languages]. Problema obshchnosti altaiskikh yazykov [The problem of the community of Altai languages]. Leningrad, Nauka Publ., 1971, pp. 90–109. (In Russ.) Cheremisov K. M., Shagdarov L. D. (Eds.) Buryatsko-russkii slovar [Buryat-Russian dictionary]. Moscow, Sovetskaya entsiklopediya Publ., 1973, 804 p. (In Buryat; In Russ.) Ermolova N. V. Evenki Tsentralnoi Sibiri: sotsialnaya organizatsiya i etnicheskaya struktura [Evenks of Central Siberia: social organization and ethnic structure]. Narody Sibiri v sostave gosudarstva rossiiskogo [The peoples of Siberia as part of the Russian state]. St. Pe- tersburg, European House Publ., 1999, pp. 69–164. (In Russ.) Khadakhne K. A. Predaniya o buryatskikh rodakh v Bokhanskom aimake [Traditions on the Buryat clans in the Bokhan aimak]. Buryatievedenie [Buryat studying]. 1927, Vol. 3–4, pp. 85–88. (In Russ.) Khangalov M. N. Sobranie sochinenii [Works]. Ulan-Ude, Buryat Book Publ., 1958, Vol. 3, 422 p. (In Russ.) Luvsandendev A. (Ed.) Mongolsko-russkii slovar [Mongolian-Russian dictionary]. Mos- cow, State publishing house of foreign and national dictionaries, 1957, 716 p. (In Mongol; In Russ.) Luvsandendev A., Solntsev V. M. (Eds.) Bolshoi akademicheskii mongolsko-russkii slovar [Large Academic Mongolian-Russian Dictionary]. Moscow, Academia Publ., 2002, Vol. 4, 532 p. (In Mongol; In Russ.) Materialy po issledovaniyu zemlepolzovaniya i khozyaistvennogo byta naseleniya Ir- kutskoi i Eniseiskoi gubernii. Karta Irkutskogo okruga Irkutskoi gubernii [Materials for the study of land use and economic life of the population of Irkutsk and Yenisei provinces. Map of Irkutsk district of the Irkutsk province]. Moscow, 1890. (In Russ.) Nadelyaev V. M., Nasilov D. M., Tenishev E. R., Shcherbak A. M. Borovkova T. A., Dmitrieva L. V., Zyrin A. A., Kormushin I. V., Letyagina N. I., Tugusheva L. Yu. Drevneti- urkskii slovar [Old Turkic dictionary]. Leningrad, Nauka Publ., 1969, 676 p. (In Russ.) Nanzatov B. Z. Administrativnye obrazovaniya buryat v Rossiiskoi imperii v XIX v. Kudinskaya stepnaya duma (rasselenie i etnicheskii sostav kudinskikh buryat) [The Buryat Jurisdictions in the 19th Century in Russian Empire: The Kuda Steppe Duma (Settlement and Ethnic Composition of the Kuda Buryats)]. Vestnik Buryatskogo nauchnogo tsentra SO RAN [The Bulletin of the Buryat Scientific Center of the SB RAS]. 2015, Vol. 1 (17), pp. 41–56. (In Russ.) Natsagdorzh Ts. B. XVII zuuny Mongol–Oros khariltsaan dakh'khar'yaa asuudal [The issue of relations between Mongolia and Russia in the XVII century]. Ulaanbaatar, Admon Publ., 2013, 310 p. (In Mongol.) Nyambuu Kh. Mongolyn ugsaatny zγi. Udirtgal [Mongolian ethnography. Introduction]. Ulaanbaatar, 1992, 198 p. (In Mongol.) Paksoy H. B. Central Asia Reader: The Rediscovery of History. London, Routledge, 1994. 240 p. Patkanov S. K. Statisticheskie dannye, pokazyvayushchie plemennoi sostav naseleniya Sibiri, yazyk i rody inorodtsev (na osnovanii dannykh spetsialnoi razrabotki materiala perepisi 1897 g.) [Statistical data showing the tribal composition of the population of Siberia, language and kind of foreigners (based on a special development of the material to the 1897 census)]. Tom 3: Irkutskaya guberniya, Zabaikalskaya, Amurskaya, Yakutskaya, Primorskaya oblasti i ostrov Sakhalin [Vol. 3: The Irkutsk province, Transbaikalia, Amur, Sakha, Primorye regions and Sakhalin Island]. St. Petersburg, 1912, Sh .Bussel Publ. House, pp. 434–999. (In Russ.) Rassadin V. I. Ocherki po istoricheskoi fonetike buryatskogo yazyka [Essays on historic phonetics of the Buryat language]. Moscow, Nauka Publ., 1982, 199 p. (In Russ.) 156 Б. З. НАНЗАТОВ
Rumyantsev G. N. Idinskie buryaty (rodo-plemennoi sostav) [Ida Buryats (clan-tribal
composition)]. Etnograficheskii sbornik [Ethnographic digest]. Ulan-Ude, 1969, Is. 5, pp. 76– 104. (In Russ.) Shcherbak A. M. Rannie tyurko-mongolskie yazykovye svyazi (VIII–XIV vv.) [Early Tur- kic-Mongolian language relations (VIII–XIV centuries)]. St. Petersburg, ILS RAS, 1997, 291 p. (In Russ.) Snesarev G. P. Obyasnitelnaya zapiska k “Karte rasseleniya uzbekov na territorii Khorezmskoi oblasti (konets XIX – nachalo XX v.)” [Explanatory note to the "Map of the settlement of Uzbeks in the territory of Khorezm region (from late 19th to early 20th centu- ries]. Khozyaistvenno-kulturnye traditsii narodov Srednei Azii i Kazakhstana [Economic and cultural traditions of the peoples of the Central Asia and Kazakhstan]. Moscow, Nauka Publ., 1975, pp. 75–94. (In Russ.) Sukhbaatar G. Syanbi [Xianbi]. Ulaanbaatar, 1971, 217 p. (in Mongol.) Vasilevich G. M. (Ed.) Evenkiisko-russkii slovar [Evenk-Russian dictionary]. Moscow, State publishing house of foreign and national dictionaries, 1958, 802 p. (In Russ.)
Нанзатов Баир Зориктоевич Nanzatov Bair Zoriktoevich кандидат исторических наук, старший Candidate of Sciences (History), Senior научный сотрудник, отдел истории, Researcher, Department of History, этнологии и социологии; Институт монго- Ethnology and Sociology; Institute for Mon- ловедения, буддологии и тибетологии СО golian, Buddhist and Tibetan Studies SB РАН; Россия, 670047, г. Улан-Удэ, ул. RAS; 6, Ulan-Ude, Sakh’yanova st., 670047, Сахьяновой, 6 Russia e-mail: nanzatov@yandex.ru e-mail: nanzatov@yandex.ru
Известия Иркутского государственного университета. 2017 Т. 20. Серия «Геоархеология. Этнология. Антропология». С. 136–156