Перейти к содержанию

03. История бурят: летописи, степные думы, переселения

Конспект по корпусу источников в ../тексты/. Ссылка = файл:страница, где страница — номер листа PDF (для статей, свёрстанных с журнальной пагинацией, лист 1 = первая страница файла, а не журнальная).

Основные источники раздела:

  • buryatskie_letopisi_2022 — «Бурятские летописи», 3-е доп. изд., сост. Ц. П. Ванчикова, Ш. Б. Чимитдоржиев, Улан-Удэ: НоваПринт, 2022, 328 с. (297 листов распознанного текста, оглавление — на л. 295).
  • nanjatov_*, selenginskie_* — серия Б. З. Нанзатова (с М. М. Содномпиловой) «Этнический состав и расселение бурят по степным думам XIX в.».
  • cybikdorzhiev_batoeva_2025 — Д. В. Цыбикдоржиев, Д. Б. Батоева. От Охотского моря к Байкалу: переселения бурят и тунгусов в XVI–XVII вв. // Этнография. 2025. № 3 (29).
  • tregubova_dissertaciya — Д. Д. Трегубова. Субэтнические группы бурят в прошлом и настоящем: автореф. канд. дис. М., 2011.

1. Корпус бурятских летописей: авторы и содержание

Общая характеристика жанра: летописи писались на классическом письменном монгольском языке, который был литературным языком бурят до 1931 г. (buryatskie_letopisi_2022:3). Дошедшие до нас списки в основном XIX — начала XX в., но первые сочинения появились в XVII–XVIII вв.; древнейшее известное — «Повествование о Бальжин-хатан», начало XVIII в. (buryatskie_letopisi_2022:3). Летописи сохранились во множестве списков в Улан-Удэ, Улан-Баторе, Санкт-Петербурге, Москве, Иркутске, Чите, Томске; точное число и авторы не установлены (buryatskie_letopisi_2022:4). Единственная крупная исследовательская работа о корпусе — Ц. Б. Цыдендамбаев «Бурятские исторические хроники и родословные» (1972) (buryatskie_letopisi_2022:4). Первая публикация бурятской летописи (баргузинской) на русском — 1869 г., «Об инородцах, обитающих в Баргузинском округе Забайкальской области», «Иркутские губернские ведомости» № 30, 33 (buryatskie_letopisi_2022:4).

Отличительная черта бурятских летописей — документальность начиная с событий после вхождения в состав России: летописцы работали с подлинными делами канцелярий степных дум, инородческих управ, дацанов и личных архивов (buryatskie_letopisi_2022:3).

1.1. Авторы и что именно описано

Автор Сочинение Датировка Что описано Ссылка
Тугулдур Тобоев Прошлая история хоринских и агинских бурят 1863 Происхождение 11 хоринских родов от Хоридоя, сына Баргу-батора; принятие буддизма при Алтан-хане; «инжи» Бальжин-хатан; отделение агинского народа buryatskie_letopisi_2022:5, [с. 7], [с. 80]
Вандан Юмсунов История происхождения одиннадцати хоринских родов 1875 12 глав: происхождение и размножение, религиозные верования, шаманство, управление, административные лица, золотые знамёна, землевладение, нравы, образ жизни, здравоохранение, повинности, отделение агинцев buryatskie_letopisi_2022:5, [с. 34], [с. 38]–[с. 80]
Доржи Дарбаев Доклад о происхождении одиннадцати хоринских родов — (использует материалы степной думы) Свод письменных и устных сведений из дел думы; даты 1604 и 1648; ура-кличи и экзогамные связи родов; торговля через Кяхту по указу Сената 1770 г. buryatskie_letopisi_2022:90, [с. 92]
Дамби-Жалсан Ломбоцыренов История селенгинских монгол-бурят 1868 Предание о шаманке Асуйхан и рождении Буряадая и Хоридоя; расселение эхиритов и булагатов; уходы в Монголию и возвращение 1720 г. buryatskie_letopisi_2022:5, [с. 96], [с. 102]
Будажаб Будаев История возникновения шести селенгинских родов автор 1848–1932 Обзор народов Азии, ойратское происхождение эхиритов и булагатов, 6 булагатских и 8 эхиритских родов buryatskie_letopisi_2022:5, [с. 121]
Цэдэбжаб Сахаров История перекочёвки в Баргузин в 1740 году… под предводительством Ондрея Шибшеева конец XIX в. (история доведена до 1890 г.) Переселение 7 семейств из урочища Анга, указ селенгинского воеводы Якоби от 16 апреля 1745 г. о нарезке земли, конфликты с эвенками, баргузинские тайши buryatskie_letopisi_2022:126, [с. 134]
Дашинима Ендонов История народа эхирит-булагатского рода соогол — Деление на 6 булагатских и 8 эхиритских родов, «семь шоно», приход рода соогол с левого берега Лены (местность Атарай) buryatskie_letopisi_2022:136
Ниндак Вампилов, Юмдаши Буянтуев и др. (9 авторов) Бишыхан (бичихан) запискэ — Родословные записки селенгинских родов по главам: атаганы, ашабагаты, сартулы, 1-е/2-е/3-е табангуты, узоны, сонголы, хатагины, хурлаты (Подгородный род); составлены по инициативе О. Ковалевского buryatskie_letopisi_2022:139, [с. 139]–[с. 164]
Долсам-Доржи Гемпилон История образования подгородного рода (түрын отогой түүхэ) — Уход Андахая от Тушету-хана около 1700 г., создание Подгородного отока, золотое знамя Амару в 1728 г., участие в разграничении 1729 г. buryatskie_letopisi_2022:165–[с. 166]
(аноним) Краткая история шести отоков и восьми отцов — Всемирная хронология от Чингис-хана, принятие буддизма, падение Юань в 1368 г., маньчжурское завоевание 1643 г. buryatskie_letopisi_2022:171
Георгий Румянцев (публикатор преданий) Предания о происхождении аларских бурят запись преданий, статья Переход 8 хонгодорских родов в Аларь и Тунку из Монголии; документы 1688 и 1690 гг. на имя Бахака Ирбанова buryatskie_letopisi_2022:186, [с. 189]
Агван Доржиев Краткая история о том, откуда произошёл бурят-монгольский народ… — Генеалогия от индийского «мудгали» через Тибет к монголам; родство тюркских народов с монголами buryatskie_letopisi_2022:200
Буян-Далай дорамба Краткая история о распространении буддийского учения на бурятской земле и биографиях некоторых лам — Биография Д.-Д. Заяева (род. 1711), учёба в Тибете, строительство первого дацана buryatskie_letopisi_2022:208
(аноним) Краткая история [о том, как] народ по обе стороны Байкала отошёл от монголов и стал подданным российского государя — Расселение бурят по обе стороны Байкала, перечень местностей buryatskie_letopisi_2022:219
Шираб-Нимбу Хубитуев Хориин арбан нэгэн эсэгын буряад зоной түүхэ (на бур. яз.) — Легенда о происхождении Байкала, Буртэ-Шоно, хронология Тибета; принятие подданства: челобитье 1642 г., 1648 г., 1657 г. buryatskie_letopisi_2022:236, [с. 240]
Сайнцак Юмов Сэлэнгын монгол-буряадууд тухай түүхэ бэшэг (на бур. яз.) 1887, март История селенгинских монгол-бурят Селенгинской степной думы buryatskie_letopisi_2022:266
Цэжэб Цэрэнов Баргажанай буряад зоной түүхын тобшо бэшэг (на бур. яз.) — Буртэ-Шоно и Баргу-батор в Баргузине, «Алтан тобшо», приход эхиритов и булагатов в Баргузин «около 1700 г.» buryatskie_letopisi_2022:272
(аноним) Балжан хатан тухай туужа домог (на бур. яз.) записана в начале XVIII в. Сватовство и выдача Балжан за Дай-хун-тайджи, судьба 11 хоринских родов как «инжи» buryatskie_letopisi_2022:3, [с. 283]

Составители отмечают: у Тобоева и Юмсунова есть предшественники — записки эмчи худайского рода Сахиева (1845) и агинского главного тайши Гомбожаба Тобоева (1863), которые Юмсунов считал частично недостоверными (buryatskie_letopisi_2022:34). Агинскую летопись хори-бурят и «Бичихан запискэ» упоминает и предисловие (buryatskie_letopisi_2022:5).

1.2. Что летописи дают по темам

  • Происхождение родов. Хоринская версия: Хоридай-мэргэн, младший из трёх сыновей Баргу-батор-дайчин-нойона; от 2-й жены Шаралдай — 5 сыновей (Галзуд, Хуацай, Хубдуд, Гушад, Шарайд), от 3-й Нагатай — 6 (Харгана, Худай, Бодонгуд, Хальбин, Саган, Батанай), всего 11 родов (buryatskie_letopisi_2022:7; перечень также [с. 29], примеч. 4).
  • Буддизм. Приглашение Алтан-ханом далай-ламы Содном-Жамсо, «чудо» с рекой Улан-Мурен (buryatskie_letopisi_2022:7); по примеч. составителей — приглашение 1576 г. (год мыши), встреча 1577 г. (год быка) (buryatskie_letopisi_2022:29); Алтан-хан род. 1506, ум. 1538 (по Саган Сэцэну), по Котвичу правил 1532–1585 (buryatskie_letopisi_2022:29).
  • Администрация и повинности. Юмсунов: главы об управлении, административных лицах, золотых знамёнах, землевладении, повинностях (buryatskie_letopisi_2022:60–[с. 80]).
  • Хозяйство и быт. Косы с кривыми черенками появились в продаже «около 1740-х годов» (buryatskie_letopisi_2022:72); торговля скотом через Кяхтинскую заставу по указу Правительствующего сената 1770 г. (buryatskie_letopisi_2022:92).
  • Этнонимия и ура-кличи. У каждого рода свой клич («ура»), у галзутов первоначально «даа-хий» (buryatskie_letopisi_2022:92).

2. Ключевая хронология (только то, что есть в источниках)

Дата Событие Ссылка
1206/1192 (противоречие внутри корпуса) Тэмучин становится правителем монголов buryatskie_letopisi_2022:171 («в 11942 году» — опечатка), [с. 266] («1192»)
1368 Падение Юань, Тогоон-Тэмур теряет престол buryatskie_letopisi_2022:171
1576/1577 Приглашение далай-ламы Алтан-ханом, встреча у Улан-Мурен buryatskie_letopisi_2022:29
1604 Восшествие Лигдэн-хутухту-батор-хана; к этому времени отнесены события с Бальжин-хатан и ламой Хухэн-гэгэном buryatskie_letopisi_2022:36, [с. 90]
1642 Хоринцы через казака Бунрика заявляют о желании принять подданство buryatskie_letopisi_2022:240
1643 Маньчжурский император утверждается в Пекине buryatskie_letopisi_2022:171
1648 Принятие хоринцев в подданство; первая подать по 20 коп. с души buryatskie_letopisi_2022:90, [с. 240]
1650 Приход 44 человек (40 атаганов + 4 хотогойтца) из Монголии buryatskie_letopisi_2022:139
1657 Хоринцы подчинены Итанцинскому острогу, затем Нерчинскому воеводе buryatskie_letopisi_2022:240
1688, 1690 Указы Иркутской канцелярии Бахаку Ирбанову о кочёвках по Белой buryatskie_letopisi_2022:189
ок. 1700 Уход Андахая от Тушету-хана, начало Подгородного рода buryatskie_letopisi_2022:165
1703 Грамота, разрешавшая кочёвки до монгольской границы buryatskie_letopisi_2022:80
1690-е → 1720 Уход селенгинских бурят в Монголию и возвращение в российское подданство buryatskie_letopisi_2022:102
1720 Прибытие посланника Л. Измайлова для переговоров о границе buryatskie_letopisi_2022:102
1727 Размежевание земель с Китаем (С. В. Рагузинский), пограничные знаки buryatskie_letopisi_2022:11
1728 Пограничные знаки → агинцы переходят на Агу и Онон; золотое знамя Амару buryatskie_letopisi_2022:80, [с. 166]
1729 Амар командирован переводчиком в разграничительную комиссию в Кяхте buryatskie_letopisi_2022:166
1740 Перекочёвка баргузинских бурят из урочища Анга (7 семейств) buryatskie_letopisi_2022:126
16.04.1745 Указ селенгинского воеводы Якоби о нарезке земли пришедшим из Анги buryatskie_letopisi_2022:126
1770 Указ Сената о торговле через Кяхту buryatskie_letopisi_2022:92
1780/1788 Назначение главных зайсанов у агинских 7 родов buryatskie_letopisi_2022:80
10.12.1824 Образование Верхоленской степной думы [Нанзатов 2016 (верхоленские), с. 2]
1824 Образование Тункинской степной думы (на базе Торской конторы 1790 г.) [Нанзатов, Содномпилова 2017 (тункинские), с. 3]
1890 Упразднение дум Иркутской губернии; Идинская дума → 5 ведомств [Нанзатов 2017 (идинские), с. 2]

3. Административная рамка: степные думы

Степные думы — национальные административные образования Российской империи, по которым Нанзатов и реконструирует этнический состав. Устав об управлении сибирских инородцев М. М. Сперанского запустил перестройку: на рубеже XVIII–XIX вв. земля становится не родовой, а территориально-улусной, родовое деление перестаёт совпадать с территориальной общностью, возникает феномен «территориального родства» ([Трегубова 2011, с. 18]).

После упразднения дум Иркутской губернии в 1890 г. их место занимают инородные управы ([Нанзатов 2017 (идинские), с. 2]). Селенгинская дума просуществовала дольше — материалы по ней даны на 1897 г. (selenginskie_yugo-vostok:10).

4. Этнический состав и расселение по думам (Нанзатов)

4.1. Кудинская степная дума

Кудинская долина — «колыбель» булагатов; в начале XVII в. кудинские буряты занимали среднее и нижнее течение Куды с притоками, степи у Ангары и побережье Байкала южнее Приольхонья. После завоевания Прибайкалья и колонизации долины Ангары население резко сократилось ([Вестник БНЦ 2015 №1(17), с. 42]). Основу составляют булагаты: алагуй, ашибагат, харанут, бубай, буян, абаганат; самостоятельное племя — хурумши (в XVII в. в политических связях с булагатами); примеси — дархат, толодой, соогол, тажагар ([Вестник БНЦ 2015 №1(17), с. 43]). Окладная книга 1855 г. фиксирует административные единицы: 4 абаганата, 4 харанута, 2 ашибагата, 4 бубая, хурумши, 2 шаралдая, а также тунгусов Куртунского и Голоусинского стойбищ и оседлых инородцев Курского и Усть-Ординского селений ([Вестник БНЦ 2015 №1(17), с. 43]).

4.2. Верхоленская степная дума и Ленская инородная управа

Территория — место формирования эхиритского племенного союза ([Нанзатов 2016 (верхоленские), с. 1]). Границы к концу XIX в.: на юге по верховьям Куды и Мурина, на севере в долине Лены с притоками Анга и Куленга; основная масса населения — в долине Манзурки ([Нанзатов 2016 (верхоленские), с. 2]). Состав преимущественно эхиритский, плюс сэгэнуты и родственные им дурлай, эмхэнут; крупные эхиритские племена образовали административные роды, малочисленные в списках не отражались ([Нанзатов 2016 (верхоленские), с. 2]). Дума образована 10 декабря 1824 г. ([Нанзатов 2016 (верхоленские), с. 2]). Сэгэнуты/цэгэнут в русских документах — «цыганов, цынгогарский», иногда заменялись на «өлөд»/«олёт», что указывает на былую ойратскую принадлежность ([Нанзатов 2016 (верхоленские), с. 18]).

4.3. Идинская степная дума

Территория — правый берег Ангары и долины Иды, Осы, Кахи, Обусы, Уды ([Нанзатов 2017 (идинские), с. 1]). Упразднена в 1890 г., разделена на 5 ведомств: Боханское, Укырское, Бильчирское, Улейское, Молькинское ([Нанзатов 2017 (идинские), с. 2]). Основа — булагаты: готолы (Ида, Буреть, Тараса, Нельхайские степи), шаралдай (верховья Иды), объединение обогониолон — хогой, онгой, онхотой, ирхэдэй, холтубай, а также булут; примкнувшие — янгут, ноёт, барай, манхалют, зомот, сэгэн, хордут, хулдат, обондой ([Нанзатов 2017 (идинские), с. 11]–[с. 12]).

4.4. Балаганская степная дума

Крупнейшая в Иркутской губернии по численности; территория — междуречье Ангары и Оки ([Нанзатов 2018 (балаганские), с. 1], [с. 20]). Этническая основа — булагаты: ашибагаты, харануты, группа болот (олзой, муруй, хулмэнгэ), группа обогони олон (онгой, булут); икинаты (икинат, зунгар, букот), близкие икинатам ноёт и зунги; административные роды боролдой, шарайт, хангин, зунги, тэртэ; осколки сэгэнут, хотогойт, хонхират ([Нанзатов 2018 (балаганские), с. 20]). Численность ревизских и поборных душ за 1826 г. — по родам и управам (Булутский, Онгоев, Кульметский, I и II Олзоев, I и II Икинатский и др.) ([Нанзатов 2018 (балаганские), с. 2]).

4.5. Нижнеудинская землица

Самое западное и самое малоизученное ведомство, образовано на территории племени ашибагатов и его податного населения ([Нанзатов 2018 (нижнеудинские), с. 1]); первоначально называлась «Ойланковой землицей» по имени князя; включала земли бурят и их кыштымов между Бирюсой и Окой, преимущественно по Уде (Чуне) и Ие ([Нанзатов 2018 (нижнеудинские), с. 2]). Улусы по русским сведениям: Корчунский (Мангалиев), Байбиринский, Манзурский, Туралицкий, Шураицкий, Улегоцкий, Шуртовский, Качемарский, Ийски-Корчунский, Карагатцкий, Кангатцкий, Силпигурский ([Нанзатов 2018 (нижнеудинские), с. 2]). Списки племён: у Хангалова — томоше, шарат, хулмэнгэ, мажрик, туралса, хоршин, хурдат, барунгар, якта, бэбри, ашехабат; у Санжеева — тумэше, шарат, кулмэнгэ, манжирак, турäлак, кхоршон, кхотомут; у Дарбеевой и Сыденовой списки расширены (хурдат, котоб, барангар, ко-дархан, тинса и др.) ([Нанзатов 2018 (нижнеудинские), с. 7]). Ведомство сильнее всех пострадало от имперских переселенческих проектов; часть податного населения вошла в состав тофаларов (каргасов) и русского старожильческого населения ([Нанзатов 2018 (нижнеудинские), с. 1]).

4.6. Тункинская степная дума

Торская степная контора — 1790 г., степная дума — 1824 г. ([Нанзатов, Содномпилова 2017 (тункинские), с. 3]). Административные роды по ведомости 1835 г.: I–II Тыртеевские (тэртэ), I–II Куркутские (хурхуд), I–IV Хонгодорские, I–II Хойгодские (hойhо), I–II Челдарские (чалдар), Шешоловский (шошолог), Бадархонский (бадархан), Иркитский (иркит), Ключевский ([Нанзатов, Содномпилова 2017 (тункинские), с. 3]). Тункинские ноёты — вероятный осколок племени ноёт из долины Ангары ([Нанзатов, Содномпилова 2017 (тункинские), с. 4]).

4.7. Закаменская и Армакская управы

Закаменская управа — 12 родов; по переписи 1897 г. 8831 житель и 1225 бурятских казаков, приписанных к Троицкосавскому округу ([Нанзатов, Содномпилова 2017 (закаменские), с. 2]). Основа — hойhо, тэртэ, хонгодоры, хурхуты ([Нанзатов, Содномпилова 2017 (закаменские), с. 2]). В Цакирский станичный юрт входили буряты-казаки из hойhо, тэртэ, хонгодоров, а также тунгусы Армакской управы ([Нанзатов, Содномпилова 2017 (закаменские), с. 16]).

4.8. Селенгинская степная дума: три ареала

Дума делится на территориальные кластеры из-за обилия административных родов (selenginskie_yugo-zapad:1).

  • Юго-запад (долина Джиды). Основа джидинских и иройских бурят — сартул, атаган, хатагин, узон, хурлад (selenginskie_yugo-zapad:1). Табангуты в русских документах XVII в. фиксируются и в верховьях Ангары: в 1647 г. после разгрома улуса на р. Погромной к И. Похабову в Култукский острог приходили буряты, подданные Турухай-табуна (selenginskie_yugo-zapad:7).
  • Север и центр. Земли в долинах Селенги, Иволги, Темника, Иро и у Гусиного озера; казачий статус части населения вызвал деление отоков на десятки, часть десятков названа по рекам, часть — по этнонимам (Шаралдаевский, Буянский, Хошкеринский, Абаганатский и др.) ([Нанзатов 2019 (сев.-центр), с. 1]). Подгородный оток (хурлад-подгородный) в 1897 г. — 859 чел. (Тамчинский десяток 469, Темникский 390), создан из монголов, пришедших в 1720 г. из Сэцэн-Ханского аймака; монгольское написание — qaγas tura-yin otoγ → tura-yin otoγ («тураев род»). Версия Б. О. Долгих о составе из племени тэртэ опровергается: по Гемпилону основатели — горлосы (бур. хурлад), прикочевавшие из Халхи через Хунджайскую возвышенность, Джиду и Желтуру ([Нанзатов 2019 (сев.-центр), с. 13]).
  • Юго-восток. Территории двух бурятских казачьих полков — Цонголова и Ашибагатова, названных по этнонимам (selenginskie_yugo-vostok:2). Пять административных родов думы и Цонгольская инородная управа — 9108 чел.; три станицы Селенгинского округа (Ара-Киретская 1732, Селенгинская 2345, Харьякская 2152) — 6229 чел. (selenginskie_yugo-vostok:10). Среди чикойских харанутов — группа почётных граждан Грудининых (161 чел. в 1897 г.) от крестившегося главы рода Тимофея Грудинина (середина XVIII в.) (selenginskie_yugo-vostok:9).

4.9. Икинаты — тюркский след

Название бурятского административного рода икинаад и хакасского сёока кызыльцев ығын (ыгы) возводятся к тюркской основе *ïqïn «поток, течение»; бурятская форма из *ïqïnai > *ïqïnas. Параллель отражает тесные тюрко-монгольские контакты в Южной Сибири до XVII в. ([Нанзатов, Тишин 2025 (икинаты), с. 1]). Русское «браты/братцкий» объясняется как передача редуцированного bar´ād < *buriyad через саяно-алтайские тюркские языки (хакас. пыраат) ([Нанзатов, Тишин 2025 (икинаты), с. 1]).

5. Переселения XVI–XVII вв.

5.1. От Охотского моря к Байкалу (Цыбикдоржиев, Батоева)

Тезис: этнонимы, связанные с хоринцами (хори-туматами), фиксируются значительно восточнее Забайкалья — тумат, тумэт, тумали в XVII–XVIII вв. от Охотского моря до Амура и в центральной Маньчжурии; маньчжурские источники ретроспективно упоминают тумэтов в связи с XV в. (cybikdorzhiev_batoeva_2025:1). В русской документации с 1640-х гг. этноним бурят («братцкие люди») фиксируется в Приамурье и в верховье р. Учур, у южной границы расселения тунгусов-ламутов, предков эвенов (cybikdorzhiev_batoeva_2025:1). Летописи монголов связывают население низовьев Амура и Сахалина с бурятами (cybikdorzhiev_batoeva_2025:1).

Механизм: с движением хоринской группы связывается масштабная миграция части охотских тунгусов в Приамурье, а оттуда — к Байкалу (cybikdorzhiev_batoeva_2025:1). Сопоставление тунгусских этнонимов Прибайкалья с названиями эвенских родов по документам XVII–XVIII вв. дало совпадения; часть этих этнонимов существует как названия подразделений хоринских родов (cybikdorzhiev_batoeva_2025:14). Пример: «хухэ хамниганы» — не «синие», а носители этнонима хүхэ, ср. кукугир/кукуин у Охотского моря (cybikdorzhiev_batoeva_2025:14). Итог: отношения хоринцев с тунгусоязычными группами были в основном союзническими, а не подчинением; значительная часть пришедших тунгусов освоила коневодство, многие обурятились, но имел место и обратный процесс ассимиляции бурят тунгусами (cybikdorzhiev_batoeva_2025:19).

5.2. Хонгодоры в Аларь и Тунку

Восемь хонгодорских родов, по преданию, переселились в Аларь и Тунку из Монголии не позже конца XVII в. (buryatskie_letopisi_2022:186). Предание записано П. П. Баторовым; сюжет — состязание бегунцов и проигранный Сайн-ханом заклад в сто тысяч подданных (buryatskie_letopisi_2022:186). Документальная опора: два указа Иркутской канцелярии на имя Бахака Ирбанова, датированные 1688 и 1690 гг., закрепляющие кочёвки по р. Белой и поручающие ему надзор над «прежними братскими староплатежными мужики и новыми мунгальскими выходцами» (buryatskie_letopisi_2022:189).

5.3. Атаганы (1650)

В 1650 г. четыре хотогойтца атаганова рода и сорок атаганов — всего 44 человека — ушли из Монголии добровольно и пришли в Забайкалье; родоначальник — Цахар Барас-батор (buryatskie_letopisi_2022:139).

5.4. Селенгинские: уход и возвращение

В 1690-х гг. часть селенгинских бурят ушла обратно в Монголию; прожив там 10–20 лет, вернулась под руководством Бадан-дархан-зайсана, Даян-Монгола, Бодонгона и Заяата-хошигучи и в 1720 г. окончательно перешла в русское подданство; в том же 1720 г. в Пекин прибыл посланник Лев Измайлов (buryatskie_letopisi_2022:102).

5.5. Баргузинские (1740)

Перекочёвка «немного ранее 1740 года» из урочища Анга Верхоленского округа, с северной стороны Байкала; вначале 7 семейств; указ селенгинского воеводы бригадира Якоби от 16 апреля 1745 г. о нарезке земли по Баргузину; предводитель Ондрей Шибшеев — из рода бура племени эхирит, его потомки — наследственные тайши, начиная с главного тайши Босотхола (buryatskie_letopisi_2022:126). В Баргузине тогда жили эвенки, чинившие притеснения переселенцам (buryatskie_letopisi_2022:126). Летопись доводит историю до 1890 г. и написана, видимо, в самом конце XIX в. (buryatskie_letopisi_2022:134).

5.6. Причины и направления миграций по Нанзатову

  • Массовые миграции бурят в Монголию и обратно в XVII–XIX вв. — фон формирования чересполосного расселения родов ([Нанзатов 2018 (балаганские), с. 20], [Нанзатов 2018 (нижнеудинские), с. 2]).
  • В середине XVII в. значительная часть ашибагатов ушла из долин Уды и Оки в верховья Селенги и стала известна как хариад («чужаки»); в конце XVII в., в зоне ойратско-халхаских столкновений, часть их покинула Монголию и стремилась вернуться на прежние земли ([Нанзатов 2018 (нижнеудинские), с. 7]).
  • Русская колонизация выдавливала бурят с первичных территорий: баргузинские эхиритские земли отражают уже «иной этап истории», когда племена меняли места жительства ([Нанзатов 2016 (верхоленские), с. 18]).

6. Субэтнические группы (Трегубова)

  • Четыре основных «племени»: булагаты, эхириты, хори, хонгодоры ([Трегубова 2011, с. 16]). Единого термина для «племени» нет: эхириты и булагаты говорят яhан («кость»), хоринцы — эсэгэ («отец»), хонгодоры — яhан и для племени, и для рода; первоначально яhан означало род ([Трегубова 2011, с. 16]).
  • Первичные территории: булагаты — по берегам Куды (Худайн гол, «река свата»); эхириты — верховья Куды и Лены; хори, вероятно, пришли из Предбайкалья вместе с племенем Буртэ-Чино; хонгодоры — левый берег Ангары, притоки Иркут, Белая, Китой ([Трегубова 2011, с. 16]).
  • Проблема хонгодоров: спор, автохтоны ли они в Прибайкалье или поздние выходцы из северо-западной Монголии ([Трегубова 2011, с. 16]).
  • Монгольский период: административная реформа Чингис-хана (10/100/1000/10000) впервые изменила извне родоплеменную структуру; вместо племён остались родоплеменные группы, носящие имена прежних родов (мнение Б. Ш. Доржиева) ([Трегубова 2011, с. 17]).
  • Российский период: граница с Маньчжурией XVIII в. закрепила разделение бурят и монголов; по Б. О. Долгих, именно вхождение в состав Русского государства не дало этим племенам стать частью монгольского народа ([Трегубова 2011, с. 17]–[с. 18]).
  • Советский период: расчленение Бурят-Монголии в 1937 г. на три части, языковые реформы 1930-х, изъятие «монгольской» части из названия в 1958 г., коллективизация и урбанизация; сильнее всего традиционную культуру утратили западные буряты (эхириты, булагаты, хонгодоры), меньше — хори ([Трегубова 2011, с. 19]).
  • Вывод: субэтносы играют амбивалентную роль — сдерживают консолидацию, но обеспечивают целостность этноса; деление сохраняется и должно учитываться в национальной политике и образовании ([Трегубова 2011, с. 20]).

7. Противоречия источников (фиксируются оба значения)

  1. Дата принятия российского подданства.
  2. 1648 г., первая подать по 20 коп. с 160 душ — buryatskie_letopisi_2022:90.
  3. 1642 г. — челобитье через казака Бунрика, 1648 г. — принятие в подданство, 1657 г. — подчинение Итанцинскому острогу — buryatskie_letopisi_2022:240.
  4. «Отошёл от монголов до начала 1600 годов» (без точной даты) — buryatskie_letopisi_2022:219.
  5. Начало баргузинского переселения. 1740 г. (7 семейств из Анги) — buryatskie_letopisi_2022:126 против «около 1700 г.» (приход эхиритов и булагатов в Баргузин) — buryatskie_letopisi_2022:272.
  6. Происхождение эхиритов и булагатов.
  7. От шаманки Асуйхан, родившей от сивого быка Буряадая и Хоридоя — buryatskie_letopisi_2022:96; ср. [с. 136].
  8. От ойрат-монголов (потомки ойратов) — buryatskie_letopisi_2022:121.
  9. От индийского «мудгали» через Тибет — buryatskie_letopisi_2022:200.
  10. Хоринская версия вообще не знает Асуйхан: Хоридай — сын Баргу-батора (buryatskie_letopisi_2022:7).
  11. Датировка «Бальжин-хатан». Легенда отнесена к XVI в. («арбан зургаадахи зуун жэлэй үеын тобшо ульгэр») — buryatskie_letopisi_2022:283 против привязки событий к 1604 г. (восшествие Лигдэна) — buryatskie_letopisi_2022:36, [с. 90].
  12. Число сыновей Хоридоя. 5 + 6 = 11 (buryatskie_letopisi_2022:7), но там же: «от этой последней жены Нагатай родилось восемь сыновей, однако двое умерли в малолетстве» — внутреннее расхождение в одном абзаце (buryatskie_letopisi_2022:7). Агинцы при этом — «народ семи родов» (галзут, харганат, хуацай, хубдут, шарайт, бодонгут, саган) (buryatskie_letopisi_2022:80), хотя перечень 11 родов включает 11 имён (buryatskie_letopisi_2022:29).
  13. Хоридай и «Сокровенное сказание». Составители отождествляют Хоридай-мэргэна с Хорилартай-мэргэном, а Баргужин-гоа называют дочерью Баргудай-мэргэна и женой Хорилартай-мэргэна (от них Алан-гоа) (buryatskie_letopisi_2022:29) — то есть летописная генеалогия Тобоева приводится в соответствие с монгольским памятником, а не наоборот.
  14. Основание Подгородного рода.
  15. Горлосы (хурлад), пришедшие в 1720 г. из Сэцэн-Ханского аймака ([Нанзатов 2019 (сев.-центр), с. 13]).
  16. Андахай, ушедший от Тушету-хана «около 1700 года», и старший зайсан Амар (buryatskie_letopisi_2022:165–[с. 166]).
  17. Версия Б. О. Долгих о племени тэртэ — отвергается ([Нанзатов 2019 (сев.-центр), с. 13]).
  18. Хронология Чингис-хана. «В 11942 году… стал правителем монголов» (buryatskie_letopisi_2022:171) против «в 1192 году» (buryatskie_letopisi_2022:266) — очевидная опечатка первого текста.
  19. Год рождения/правления Алтан-хана. 1506–1538 (Саган Сэцэн) против 1532–1585 (Вл. Л. Котвич) — оба значения приведены в примечании (buryatskie_letopisi_2022:29).

8. Пробелы: что догуглить

  1. Атрибуция летописей. Точные даты и рукописные списки — по Ц. Б. Цыдендамбаеву, «Бурятские исторические хроники и родословные» (1972), и по фондам ЦВРК ИМБТ СО РАН (шифры М I …). В конспекте датировки взяты из предисловия 2022 г., не из археографического описания.
  2. Хонгодоры в Алари: точная дата. «Не позже конца XVII в.» — слишком широко; нужны документы Иркутской канцелярии 1688/1690 гг. и работы Г. Н. Румянцева (1951, «Родо-племенной состав верхоленских бурят»).
  3. Баргузин: 1700 или 1740. Сопоставить летопись Сахарова с данными Цэрэнова и с «Сибирской историей» И. Фишера (ч. V, гл. 30, § 30 — ссылка самого Сахарова).
  4. Численность по думам. Таблицы С. К. Патканова (1912, т. 3) и ревизские сказки — в конспекте приведены только отдельные цифры (Закаменская 1897, Селенгинская юго-восток 1897).
  5. Баргузинская степная дума: состав. Файл nanzatov_barguzinskie.txt оказался целым номером «Вестника БНЦ СО РАН» № 4 (28) 2017 без нужной статьи — искать Нанзатов Б. З. «Баргузинский округ в XIX веке» // Вестник БНЦ СО РАН.
  6. № 2 (18). С. 11–30 (эта ссылка есть в [Нанзатов 2016 (верхоленские), с. 19]).
  7. Тункинские сойоты. Статья Нанзатова и Содномпиловой упоминает включение сойотов в перечень этнонимов ([Нанзатов, Содномпилова 2017 (тункинские), с. 2]), но сойотский материал в конспект не разобран.
  8. Приохотские туматы XV в. Нужны маньчжурские источники («Маньчжусай да секиен-и кимчин», «Хуучин Манж данс») и «Алтан товч» — в статье Цыбикдоржиева они цитируются, но тексты не приведены.
  9. Хакасское ыгы. Полная аргументация этимологии *ïqïn — в статье Нанзатова и Тишина (Известия ИГУ, 2025, т. 51), в файле только начало.
  10. Даты упразднения дум. Для Иркутской губернии — 1890 г. ([Нанзатов 2017 (идинские), с. 2]); год упразднения Селенгинской и Баргузинской дум в прочитанных фрагментах не зафиксирован.
  11. Административная реформа 1822 г. В конспекте только отсылка к «Уставу об управлении сибирских инородцев» Сперанского ([Трегубова 2011, с. 18]); нужны Л. М. Дамешек, Б. Ц. Жалсанова, Л. В. Курас «История органов местного самоуправления бурят в XIX – начале XX в.» (Иркутск, 2013) и С. Ю. Даржаев «Степные думы… (1822–1904)».

Источники