Хангалов М. Н. Зэгэтэ-аба (облава на зверей у древних бурят). Записки ВСОРГО, кон. XIX в.¶

Полный текст первоисточника. Страницы разделены горизонтальной линией; нумерация — по листам PDF.

2287(19,3)

№ _ =—ы ——————

ие ел р Е.

ф

НБ ИГУ

А

--, ч

т ще

—-- ——--.-.,. >

=>

Печатано въ Типографии газеты ‚Восточное Обозр&н!= =.

; и 14 +. | |. в» ° 4 ® : `ИМПЕРАТОРСКАГО , Русскаго |. © | Е | ь м -^ ууу у мух с уу т |. ОРВИ ВОВА 8) 52980 2679-74 в — ы\ " м вы 3 ,. | подъ редакшею правителя дблъ, ‹ № м | — —=-— = —- с 1 ь к . „ | е | ‚№ 8. ® ‚ Ё } * СОДЕРМАНТИЕ: | | . яр т & Хангалову. огня, иблава Судьи 6 с’ бус а № па кизреЙ > древойх» бурять 1 .. Клеменцъ д. Паз ея м при. Дфйствя Воесточна извуекего

| чм У кестьан% Минугин- ОтдЖая съ 14 марта по $ апр®ая`¶

®| скам окрут 97 1585 г, ,. д ви В: ья = МузеЙ Пт ла открьтеь и воскрегенылуь съ ГВ. у. 19 2 9. нодоауоь |980 | . Бибжетена ›тдрли открытл по срехомиь вечерамь съ БУ» 9, дю № | з | 5 г. р —— у „ ТЕ утесы, . з [4 21898. В е её \ ГЕТЕ ХЕЕЕУТЕЧУТЕЕЕЕЕ:

; И

‚ {

о рут РЕ =

¶

= у

Э9 [913 -АБА

Облава на звфрей у древнихъ бурятъ.

Предашя, существуюния у нынфшниху, бурятъ, свидЪтельетву- нУгь, что ихъ предки долгое время переходили съ одного мЪета на другое, прежде чфмь оефлись тамъ, гдЪ мы видимь ихъ въ настоащее премя. Необходимостио совершать передвижения, можеть быть, объ- яеплется обычай. существовавний у древнихъ бурятъ, извъетный подъ назвашемъ ухэ- уигулхо °). Онъ состолль въ слЪдующемъ: когда членъ вакой-нибуль семьи достигаль преклоннаго возраста (около Т0 аЪть), онъ устраивать у себя цпирушку. на которую собирались знакомые и родные, Эти послфане въ свою очередь угощали старика (иаи старуху) кажаый у себл на дому, окружая ето возможнымъ почетомтъ. ЗатЪмиь приводили виновника торжества въ его домъ и заставляли его проглотить кусок жиру, вырфзанный въ вид длинной ленты. Иъкоторая часть этой аенты проглатывалась благополучно, в осталь- ная. задерживая течене воздуха въ груль глотавшато, душила его, результатомъ чего была смерть. Модуно думать. что старики и ста- рухи мЬшааи передвиженямъ бургятъ, составляаи только лишнюю гижесть, которую. за неимьиемъ экипажей, трудное было перевозить съ мфета на мБсто. Поэтому оть нахъ и старались избавиться ””).

Причина указанныхь перелвиженш, конечно, — искаше мфетъ, удобныхъ для добывантя средетиь къ жизни. Это будеть понятно, если мы всномнимъ, что представаяли изъ себя предки бурятъ—

) Слово ухи-унгуахэ состоитъ изъ двухъ словъ: ухвиъ—жиръ, ун- гулха—застанить гаотить, „) Легенды, поясинюния, какъ и почему прекратился этотъ обычай,

пом щены въ концЪ статьи въ вид призожен:я. 1.

народа, кабъ извфетно, ведущаго въ настоящее время жиань отчасти звБроловную, отчасти скотоводческую и земледьльческую. Говорить о земледьии буратъ. жившихъь назадъ тому 300—400 льть, было- бы сиБлостю. Въ то время они представляли изъ себя чисто ца- стушеское племя, главное богатство и пищу котораго составлялъ до- машиий скоть. Еели-ще мы могли-бы заглянуть еще подальше, то, конечно, увидфли-бы дикое племя, живущее иеключительно охотой и рыбной ловлей. Постояннаго м5ста жительетва они тогда не имЪли, бродили по лбеамь и останавливалиеь только около рбкъ и олеръ. Средетва-же къ жиани добывались преимущественно звБроловетвомь и рыболоветвомъ.

Безнокойна и оцаена жизнь охотника особенно въ тайгахъ Сибири; медвЪди, олени, изюбры, сохатые. волки и др. животных, въ настоящее время частю исчезнувиия, нысколько соть дЪгь тому назадь были, разумЪБетел, хозяевами сибирекихь афеорь. Что могь седълать съ ними предокъ нынфшнихъь бурятъ. вооруженный свонуц незатьйливыми орудями— лукомъ, стрёлами, копьемъ, ножемь или рогатиной? ЧЪфмь могла обезпечиваться его безопасность вакъ отъ этихь страшныхь враговъ, такъ и оть еще 0олфе страшнаго врага — человька? Чмъ, наконец, могъ обезпечиваться устьхъ охоты этого человЪка. если-бы онъ выходиль одинъ?” Долго каждый изъ, пред- вонь нынфшнихъ бурлть самостолтельно рёшалъ эти вопросы, много разъ погибаль онъ оть дашь медофдя и.пг роговъ сохатаго, замер- зать и т. д. прежде, темъ пришеть къ такой простой мысли, васъ соединен съ ибекольвихи соплеменниками и дЪйстие сообща. Рь- зультатомъ этой яысаи и была такъ называемая «дзгэта-аби». 910 слово состоить изъ двухь буратскихь саоиъ зэгэто-—оть дэгьиъ, что значить рюссомаха и аба - облава, сафдовательно загата-арби Зиа- чить облава за рюссомахами, Бпослфдетий первоизчальное значение слова зэгэтэ-аба расширилось и имь стали называть охоту обаняи силами на воявихъ зврен.

Воспоминания объ этихъ облавахь сохранилиеь въ буратевихъ преданиях какъ отдаленнагю, табъ и позанъйитато прежени, Олин

— 9 —

изъ героев, бурятекой миеоломи Булаганъь-хара женилел на дочери Халыкъ-хана в0 время зээтэ-аби; сынъ его Тогловъ. во время зээтэ-аба похитилъ себЪ жену изъ племени Сэгэнутъ; предки ны- нфшнихь Ользоновскихъ и Баянддайскихь бурлть верхоленскаго вЪ- домства были убиты 3ээтэ - облавщиками, лвившимиея въ числь четырехъь сотъ. Иромь этихь упоминанш въ древнихь сказашяхь бурятекаго народа, сохранились предашя и поздивишаго времени. Сюда относятся разеказы бурять ео двухъ зэгэтэ-аба — тайтурукской и ха)мэнЪ. Первая совершалась на мБетности, ближайшей къ нынфш- ниуЪь ЛТайтуркЪ, Мальть, Тельмь и Усолью. На нее съёзжались ду- раты верхоленеые, идинеые, кудинске, капсальене, ольхонеме, ленск!е. тункинеке, нижнеудинекюе, балаганеме, китойсые и алар- еке. Продолжалиеь она 40 дней,

Хэрмэнъ зэгэтэ-аба происходила на землахь вудинекихъ, вер- холенскихь. ольхонекихь, канцеальскихь и ленекихь буратъ; но на нее съЪзжалиеь бураты и другихъ вфдомствь, наприжьруь идинскаго, балаганекаго, аларекаго. Была зэгэта-аба и на земаяхъ идинекихъ бу- рятъ, — размбрами мене двухь предыдущихь. Наконець есть навьсте 0 дДвуХЪ Зэгэта-аба, пронеходившихь между рр. Антарой и Окой, на земляхъ. называемых Бодореги тайша и Бурлги-тайша,

Мьге стрфлки. руководившие облавами, пользовались извЪъет- ностью среди пурять: имена ихъ вохранилиеь въ памяти народной и.о нЪкоторыхъ изъ нихъ теперь еще поютея иени. Таюь въ Ба- лаганевомь овругЬ помнять о ибкоемъь Номошвки Габахаевомъ, кото- рый отличалея мёткостью выстрьловь на мфетныхь облавахь, Онъ быль руководителемь этихъ облавъ и будто-бы самь сложилъ о себЪ слБдующую пеню.

Гурбанъ голи тоагойръ Гурбамь баринъ хатарлабъ Гурбанъ зунханъ абада Газарши аха гулэлзбъ

Тэрэ хэми гэхадэ

р -

Габаханъ хобунъ Номошиии. Дорбень голи толгоерь Дотонъ харань хатарлабъ Дорббнь зунханъ абада Газарши аха гулэлэбъ Тэарэ хами гэхада Габахань хобунъ Номошки. Табанъ голи толгобрь Таланъ харанъ хатарлабъ Табанъ зунханъ абада Газарши аха гудэлабь Тэрэ хами гахада Габахань хобунь Номошки.

Смыелъь этой иЪзени таковъ. Сначала иЪъвецъ товоритъ, что онъ быть руководителем (газарши) трехеотной облавы, охотившейся на вершинахь трехъ падей: потомъ. что онъ быль руководителемь че- тырехсотной облавы, охотившейся на вершинахь четырехь издей и, наконецъ, что онъ былъ руковолитележь пятисотной облавы въ вер- шинахъ пяти палей.

Бьъь Аларскомь вЪдометьЪ наролъь помнить славнаго въ свое время облавщика Ексонъ-моргона.

ТретШ@ знаменитый облавщикт называдея Шошки Амядаевъ. Въ ифенЪ, которую онъ саожиль о сей, омъ хвалитея, что въ мет. ности Доргото отъ убаялъ семь козуль, а мъ мфстности Нагаса посемь кузуль; затфуъ онъ хвалить спою дюшадь. воторал, не смотря на перовность мЪста. бЪгала, пе спотыкалеь; павонень, хвалить свою жену Галуха, которая будто бы безошибочно рфзала ножницами шел- ковыи матери, Воть тевсть этой ифени: Доргогынъ мини 1т04г0лю Долонь хорокъ горохонъ Дозолулагинь унаганъ абаханъ Ачилынь уобунъ Шошки,

и

Нагасынъ мини толгодо Найманъ хорокъ горохонъ Намта табинъ баиханъ Амядынтъ хобунь Шошки. Алдаръ боздоръ газары Алданъ угэй гуйхэнь

Ама саганъ”) уха галдатабъ Алтанъ торгонъ хоери Алданъ угэй хашилханъ Атабахаиъ басагань Галуха.

Первоначально эти зэгэта-аба, вЪроятно, представляли изъ седл небольшия артели охотниковъ. Но он были только зародышами той многолюдной зэгэта-аба, которая впослфдстви легла въ основу жиз- ненныхъ отношенй предковъ нынбшнихь бурятъ и опредълила уно- пя формы ихъ быта.

Объ оргавизащи древней зэтэта аба и способа ея совершения во время ея наибозьшаго развитя осталиеь нЪБоторыя свъдешя, — правда отрывочныя и неподных, но все-же дающия возможность пред- ставить общую картину атого, во веякомъ случаь интереснаго, обы- чая, болье подробное иаслбдоваше котораго бросить, можеть быть, свъгь на быть одной отрасли древнихъ обитателей Сибири. Пыталеь набросать эту картину, вуБеть съ твуь мы постараемся изобразить и ифкоторыя черты изъ быта предковъ нынфшнихь буратъ по время полнаго процвфтаня зэгэта-аба.

Древний бурять находился въ полной зависимости отъ окру- жающей его природы и эта зависимость обнаруживалась прежде всего въ томь, что онъ долженъь быль мфнать свой образъ жизни, смотря по временамъь года. Погда наступало лЪло, рБки и озера вскрывались, онъ придвигалея къ берегам, располагался здесь на болЪе или менфе продолжительное время и, плавая на своихъ вы- долбленыхь изъ дерева или сдфланныхъ изъ березовой коры лод-

*) Ама саганъ — Офлый ротъ.

г. фм

кахъ, занимался рыболоветвомъ, Проходило короткое время, покры- вались льдомь рЪки и озера, а рыба уходила вглубь и древний бу- рятъ долженъ былъ прекращать свою рыболовческую дательность. Но такъ какъ потребности желудка вее-таки лавали себя зчать, то онъ и превращался въ охотника. — охотника не диллетанта, а спе- щалиста, такъ какъ оть успбха охоты завиефла его жизнь. Но онъ шель ине одинъ, а ортанизоваль уже упомянутую выше зэгэтэ-аба.

Количество людей, входивших въ составъ одной зэгэта-аба, доходило иногда до н5еколькихъ сотъ и даже тысялчь человфкъ, что можно объяснить участемь въ зэгатэ-аба вефхъ взрослыхъ пред- ставителей не одного, а нЪ$еколькихъь родовь. причемъ не исклю- чались женщины и двушки.

Для наблюдешя за ходомъ охоты существовали распорядители, должноети которыхъ будучи сначала выборными, потомь, можно думать, превратились въ насл®детвениыя. Послднее несомнфино по отношению къ главному распорлдителю зэгэтз-аба, который, по ело- вамь кудинекихь бурятъ. называлел талша °). Ему безпрекословно, какъ хану. должны были повиноватьеля вс, участновавиие вЪ 39- гэтэ-аба, начиная съ послЪдняго зэгэтэ облавщика, рядоваго охот- ника. и кончая членами администрациг зэгэта-аба. Когда облава кончалась и народъ располагалея на лтня стоянки, талша оста- валея управителемь его и въ его обыденной жизии. Кромб галши къ администраци облавы принадлежали два гаруь-баряша, или га- зарша, проводники, которые собетвенно и руководили всей зэгэтэ- аба: это были, слфдовательно, люли, хорошо знавние иФетноеть. Ниже ихъ. по своему значенио, стояли захулы, количество которыхъ завиефло отъ числа загэта-облавщиковъ. Это что-то въ родЪ приста- вовъ. Они должны были слЪфдить за порялкомъ и за тфмъ, чтобы рядовые охотники стояли на своихъ мФетахъ, на равном разстоянти другь оть друга. Они-же приваевали къ отвЪфтетвенности винов-

*) Галъ— огонь

—

ныхъ въ произведенныхь безнорядкахь. Сколько алюдей было въ завфдывани захузловъ — неизвЪстно. По словамъ кудинскихь бурятъ, въ числ распорздителей зэгэтэ-аб& были еще малгаи, изъ которыхъ каждый залфдываль двадцатью облавщиками. Можеть быть эти малгаи— одно и то-же съ захулами.

Когда веЪ участники извфетной зэгэтэ-аба были извфщены объ имфющшей быть облавф. они, во соглашению. всЪ собирались въ одно мо, которое получало особое назване-—тобши °). Газарши дЪ- лили участвующих на два равные отряда, которые располагались по правую и лЬвую стороны галши, Затфмъь газарши условлива- лись между собою, на какомъ разстояши, гдЪ и когда они сойдутся и объяеняли участвующимь. на сколько шатовъь должны они от- стоять другъь отъ друга и что дфлать, —словомъ всЪ условя успъха охоты. ЦослЪ этого они отправлялись въ разныя стороны по двумъ аингямь. расходяшимея изъ одной точки, ведя каждый свой отрядъ, который, растягиваясь но-немногу. долженъ былъ составить изъ себя кривую. одинъ конець которой оканчивалея тамъ, тдф ваходился галша или тобши, какъ его называли во время облавы, а другой — около газарши. Бъ концЪф концовъ изъ двухъ кривыхъ составлялся элинеъ. замкнутый съ одной стороны двумя газарша, съ другой — тобши. Геличина элицеа, разумЪфетея. могла быть различна, что завиеЪдо оть количества участниковъ. По мЪрЪ того, какъ уходили впередъ газарши. и тобши подвигалея потихоньку въ томъ-же на- правлении: звфри такимъ образомъ оказывались запертыми, начи- нали бЪгать изъ стороны въ сторону, а зэгэта-облавщики убивали ихь стр$лами. пускаемыми изъ лука. или кольями, смотря по величин животнаго. (блава кончалась. когда нечего было боле убивать. Уби- тые звфри отдавались особымъ людямт, которые свознли добычу къ

*) По словамъ иЪкоторыхъ бурятъ, именемъ тобши назывался также ни одинъ изъ распорядителей облавы. Одни говорятъ, что тобши распоря- жалоя самымъ ходомъ облавы ин ему всф подчинялись безусловно, а самъ онъ подчинялся галш\; но друге ув®ряютъ, что тобши и галша одно лицо, которое будто-бы во время облавы называлось тобши, а когда облава кон- чалась и народл» приходнатъ на стоянки, тобши превращался въ галши.

=: 8 —

тобши, тдф происходить раздфль. Здфев-же производилась расправа надъ тЪми, которые оказывались виновными въ нарушен правиль облавы. Смотря по степени виновности было и наказаше. Сильно провинившихея устраняли отъ дБлежа, или пускали въ нихъ стрфлы, снявъ острые наконечники, или, паконецъ, ломали надъ преступии- комъ стрфлу, что считалось самымъ позорнымь наказашемъ. Дохо- дило-ли ДЪло до лишеня жизни — нензвЪетно, хотя, можно думать, что было и это, такъ какъ вообще законы во время зэгэтэ-аба были очень суровы.

Не съ одними звЪрями приходилось имбть дЪло зэгэтэ-облав- щикамьъ. Случалось, что сходились въ одной мЪетности двЪ зэгэтэ- аба, одна мЪшала другой, происходила путаница, а велфдЪ за тфмъ драка, какъ самый легый способъ рьшить вопросъ о правЪ на охоту въ извъетной м5етности. То-же происходило, если зэгата-аба встрЪ- чала на своемъ пути какое-нибудь другое племя, остановившееся на отдыхъ. Такимъ образомъ каждую зэгэта-аба можно представлять не только артелью охотниковъ, а военнымъ отрядомъ, который, 0со- бенно если онъ быль многочисленъ, не церемонилея съ ветрЪчав- шимиея на его ПУТИ «чужими»: мужчины были истребляемы, жен- щинъ-же и дЪтей побфдители брали себЪ. НЪкоторый намекъ на это можно видЪть въ одномъ преданми о трехъ братьяхъ, изъ которыхъ двое были убиты 400 зэгэтэ облавщиками, а жены ихуЪ взяты въ ПАЪИЪ.

ВЪроятно подобныя превращеня звЪроловной облавы въ воен- ное дЪйстые совершалось съ большою легкостью и часто облава превращалась въ набЪгъ съ цфлью захвата чужаго скота или полона изъ людей. НерЪдко. можеть быть, зэгэтэ-аба устраивалась съ ис- ключительно военною цЪлью. завлекаемыя интересами охоты, въ особенности если на мЪстахъ прежняго обиталища звФрь оскудЪвалъ, облавы далеко удалялись отъ прежнихъ своихъ мфеть жительства, и уже не возвращались на старыл мЪета; такимъ образомъ зэгэтэ- аба служила и средствомъ переселемя племенъ на новыя земли.

— 9 —

Указанныя условя жизни первобытнаго бурята налагали на весь его быть особый отпечатокъ. Необходимость постоянно вести

бродячй образъ жизни, причемь приходилось дфлать переходы на далекя разстояня, останавливаться въ м$фетахъ, гдф можно было предположить богатую добычу, слЪфдовательно въ мЪетахъ глухихъ, лвеиетыхъ. —все это исключало всякую возможность заниматься скотоводетвомъ, не говоря о земледъьли. Отеюда— главная пища — мясо животныхъ или рыба, зажаренная или прямо на угляхъ или при посредствЪ рожновъ. Кром того употреблялись въ шицу корни нЪкоторыхъ растений. Шзъ нихъ можно упомянуть: х6дб, мэхэръ или махэръ-ганэ, синэ (вредитъ, если употреблять часто). сайнъ-обохонъ (прятнаго н®жнаго запаха), хара-харана. У сайнъ-0бохонъ собирали цвфты. сушили ихъ и употребляли для наварки настою; отъ про чихь растенй лля той-же цфли брали только корни. Фуррогатомъ неизвЪетной тогда муки изь хлЪоныхъ сЪмянъ служили раетешя" оёгоно, засушенный корень котораго превращали въ порошовъ п смъшивали съ жиромъ (ббнъ), сабахань и гушигана. Прочя расте- ня употреблялись только какъ приправы, напримфрь хонгино. до- ланъ-халиханъ, амташи, азаргана, мури-обохонъ (у двухъ поелЪд- нихь брали только верхушки), хулгананъ-шихэнъ, бальшир-гана, унхэ-суръ. гогохонб, саган-харана (луковидный корень его употреб- ляется бурятами до сихъ поръ), шара-харана, нагда, мангиханъ и халяръ. Шли въ пишу также лгоды и древесный сокъ.

Одной пищи для сохраненя жизненной теплоты древнему бу- ряту быто недостаточно: онъ жилъ не въ жаркихь странахь Аф- рики или Америки, а въ суровыхъ мфстахъ Сибири и въ своей охотничьей жизни подвергалея всфыъ невагодамъ холодной сибирской зимы. Потому ему необходимы были тенлая одежда и жилище.

Одежда приготовлялась женщинами, тлавнымъ образомъ, изъ звЪриныхъь шкуръ. Обыкновенную полную одежду древняго бурата составляли слфдующия части: самса, короткая, плотно обхватывав- шая тЪл0, рубашка изъ шкуръ; сверхъь нея шуба — болфе длинная;

— 10 —

во время сильныхь холодовь сверху надфвали еще даху, длинный балахонъ, @ъ разрЬзомь сзади. На головЪ— шапка съ наушниками, на ногахь—унты (годохбнъ), на рукахъ — рукавицы. Женская одежда мало чфмъ отличалась отъ мужской, — разв большимъ изяществомъ да украшенями. ЛЪътняя одежда отличалась оть зимней только ма- тераломь, который быль болЪе легокъ. Главнымь образомь уцо- требляли на инюю одежду козульи шкуры, очищенных оть шерстя и продымлённыя дымомь сосновыхь шишекъ. ДЪфлалиеь одежды иногда, но очень рфдко, изъ шелковой матери. которая, вЪфроятно, добывалась изъ Монголш. ЯЖлюинца древнихъ буратъ были, конечно, приспособлены къ ихъ кочевому образу жизни. Не говоримъ о до- махъ-—у нихъ не было даже юртъ, крытыхь ройлокоуъ, какъ у пынфшнихь бурятъ, а устраивались такъ называемые «бухэкъ» °)- Это— ифчто въ родЪ балагана. Устраивалея онъ такихь образомь: вты- кались кругомъ нЪсколько жердей, веруне Бонцы которыхъ связы- вались. Жерди покрывалиеь шкурами тавбъ, что вверху оставалось отверете для выхода дыма. Разобрать и перенести такое жилье было очень легко. Зимою его забрасывали снфгомъ. ВуЪето шкуръ иногда употребляли сосновыя вЪтви. Внутри разродилея, какъ п нын®, огонь °”), хранились утварь. сбрул. оруайе и снаряды дла рыболовства.

Утварь была тлаввымь образомъь деревлинал — выдололениая изь куска дерева или берестовая. Даже шину варили въ дереван- ныхЪ чашахъ или корытахъ (табши), — причемь доводили темие- ратуру воды до точки кишия, бросая въ нее раскаленные кахни, — или въ посудинахь, сшитыхь изъ берестовой коры, ставя ихь прямо

+) Происходитъ отъ слова бухэхэ, что значить нагибаться. ВБФроятно входъ въ такое жилье былъ небольшихъ размфровъ. такЪ что приходилось, чтобы попасть нь него или нагибаться, или пропалзы вать.

**) Огонь добывали при похощи огнива и трута. трутъ приготоваязи изъ сушеныхъ листьевъ растен!, Употребляли также для добываня огия трен!е двухъ кусковъ дерева; имъ пользуются и въ настоящее время. 069- бенно въ ТЪхъ случаяхъ, когда огонь необходимъ для окуривантя скота при появлен!и заразительныхъ болзней.

— 9% —

на огонь, У очень немногнхъ была и металлическая посуда. Она добывалась. вФролтно. изъ Монголм въ обуБиъ на шкуры.

Сбруя была очень не сложна: узда—Хазаръ, конечно, неиз- мЪнившаял своего вида до сяхъ поръ: сфдло —амэлъ, приепособленное для очень далекихъ перефздовъ. т. е. широкое и покойное: ута— мБшки изъ шкуру. очищенныхь отъ шерсти, въ которыя складыва- лись пожитки во время переходовъ, Для той-же цбли служили ба- гилыдъ и хэханакъ. Въ послфдниихъь держали преимущественно за- пасныя стрфлы: объ украшенм ихъ вышивками, бляхами, кистями

и рабвовинами особенно заботились.

Рыболовныя принадлежности отличалиеь такою-же простотою и несложноетю. Слфдуеть указать слдующ: хэрэ— острога, т. е. зазубренное копье на длинномъь чернф: гульмэ— волосяной неволъ безъь матни, гуръ-—морла изъ тальнику °). Лодки у древиихъ бурятъ двлались на скоро — выдалбливалиеь изъ куска дерева или сшива- лись изъ березовой коры. По миновании надобноети въ нихъ, или при дальнемь передвижении, он, большею частно бросались, такъ какъь перевозить ихъ. при неимфюи экиважей, было-бы не разсчет- ЛИВО,

Оруяие какъ для войны, такъ и для охоты частно приготов- лялось самими буратами. частю добывалось изъ Монголы. Главиымъ орудиемь были лукъ и струблы. Наконечники послбднихь имфали различныя формы. Для храненя стрвль каждый бурять имфууь ко чанъ— хадакъ. обыкновенно съ украшенями. Лук» хранился въ 0со- бомь помбщенит — хормого. который. какъ и хадакъ, украшался разными бездЪлушками, Многе, вБроятно, имфаи мечи и копья и вс — болыше и малые— ножи. необходимые въ повседневной жизни. КромЪ ножей обыкновенной формы нынЪ находятъ еще дугообразные. Для чего они служили — неизвфетно, ЙромЪ того употреблялись такт» называемые

*) Веоф рыболовныя принадаежноети у бурятъ имЪютъ своихъ покро- вителей или заяновъ, которые по имени этихъ привадлежностей и называ- ются. Такъ у невода покровитель иназывиетея Гульмэши-ноенъ, у морды Гурши-хатунъ, у остроги Хэрэши-ноену.

ыы =

жы

гахана, нЪчто въ родф жельзныхъ лопатокъ, служившихъ главнымъ образомъ для вырываня корней съЪдобныхь растенй, и топоры — хухэ, острее которыхъ укрБилялось перпендикулярно къ топорищу. ВполиЪ зависимый оть природы и къ тому-же. конечно, не понимавиий ея, древнй бурять. устраивая своимъ трудомъ сколько- нибудь сносную обстановку жизни, считаль въ то-же время глав- нымъ дйствующимь лицомъ не себл, а ть невидимыя, сверхъ- сстественныя силы, которыя рисовались въ его воображении, созда- валиеь имь для объяенешя окружающаго. Въ его сознани не было, разумЪется, стройной религюзной системы, которая лено, точно и опредъленио отвфчала-бы на вопросы его мало свфдущаго, неразви- таго ума. Вее содержаше его релипознаго м!росозерцаня заключа- лось въ легендахь, общий смыелъ которыхъ можно предетавить такъ: есть въ м существа, которыл иЪфкогда жили на землф, какъ про- стые люди, а потомъ едЪлались небожителями и правителями природы. Таковы, напримБ]руь, Хоходой-моргонъ хозяинъ грома, его жена — Хобоши-хатунъ, Эеэгэ- маланъ-тэнгри — властитель неба, 9 сыновен западнаго хата и др. Они входятъь въ близмя отношеня къ чело- в5ку, который, конечно. пользуется ихъ преимущеетвеннымь попе- ченемъ. Но за это они требуютъ отъ человЪфка исполнешя релиичюз- ныхъ предписан, которые главнымь образомъ касались обрадовъ. Первоначально, при неразвитости культа, эти обряды выполнялись частно вефми зэгатэ - облавщиками, частио упомянутыми уже руко- водителями и начальниками зэгэтэ-аба, которые такимъ образомъ соединяли въ своихъ, рукахъ власть свЪфтекую и духовную. Боле сложные обряды, вфроятно. относились къ самой зэгэтэ-аба, какъ важныйшему акту въ жизни древняго бурлта. Предъ иачаломъ зэгэтэ-аба совершалось общественное молеше объ усибьхф предири- Чя (сагали барьха), поелЪ зэгэтэ-аба благодарственное, причемъ то и другое сопровождалось жертвоприношенями. Въ сожальнию. по- дробныхъ свфдешй объ этихъ молешяхъ не сохранилось, хотя и въ нЪкоторыхъ религюзныхь обрядахъ нынЪфшнихъ бурятъ есть намеки на то, что они совершались еще во время полнаго рязвитйя зэтэтэ-аба.

—. 48 =

Впоелфлетьи совершен! большей части релитюзныхъ обрядовъ перешло въ руки особыхъь лицъ —шамановъ. причемъ, въ рукахъ простыхъ бурать осталось совершеше тьхъ изъ нихъ, которые со- вершались по поводу семейныхь событий: рождены, свадьбы, похо- ронъ. Наибол®е замфчательны обряды свадебные и погребальные, о

которых къ тому-же сохранились довольно” полныя свЪфденя,

Первоначально, при полномъ господетвЪ зэгэтэ-аба. жены до- бывались при помощи похищеюшя, какъ это было у вефхъ дикихъ нароловъ, Свадьбы тогда имфли видъ небольшихъ побонииь между родителями и родственниками жениха и невфъеты: впосльдетвли, когда похишене сдфлалось лишнимъ, свадебныл торжества превращались мь болфе мирныя, хотя н®Фкоторыя черты и убазывали на ихъЪ преж- ни воинственный характеръ.

Мтъетомь заключешя свадебныхь договороть были вЪроятно тЪ пункты. вуда буряты собиралиеь для совермешл зэгэта-аба, и гдЪ молодые люди и ихъ родители знакомилиеь между собою. Роль глав- ныхъ лЪйствующихь лишь при этомъ падала на родителей. которые, условившиев между собою о количесть калыма. совершали обрядъ мъны поясовъ, посл чего сватовство считалось уже оффиппально по- понченнымь и завершалоев гулянкой, причемъ родители невъеты угошали родителей жениха. Когда затфмь калымъ былъ выплаченъ, родители невесты назначали срокъ прибыия невъеты къ жениху. Въ то-же время они приготоваяли вещи, которыя должны были дать ненбетв (бнжи):; пеобходимую одежлу. обувь ит. д., хэхэнаюь — мфшокъ изъ авфриныхъ шкурь. который украшался, смотря по со- етолнио, болфе или менфе причудливо и роскошно; колчанъ со стрБ- лами, лукъ и прочее орудие, а также сбрую и. наконецъь, постель. Когла приготовлешя были кончены, испрашивалось оть талши раз- ршене на свальбу, Необходимость этого обусловливалась тфмъ, что свадебный пиршества требовали остановки на одномь мЪетЪ всей зэгэтэ-аба и прерывали охоту. Вогда брачный союзь имЪфль про- изойти между длинами, принадлежащими въ двумъ зэгэта-аба, то

разрьшен!е на свадьбу требовалось уже оть обоихъ гааща. Виро- чемъ, свадьбы большею частно совершались лЪтомъ, когда зэгэтэ- облавщики останавливались на боле продолжительное время. На- конецъ, приготовленя кончилиеь, разрьшене получено. Тогда роди- тели невфеты отправлялись къ жениху. Пофздь открывалея талшею. ва нимъ, кромь родителей невфеты, Ъхали родственники и знакомые (одноплеменники), верхомь и въ полномь вооружениь въроятно — въ виду нечаянныхъ нанадени со стороны чужихъ зэгэтэ-облавщиковъ.

Родители жениха и ихъ родственники между тЪмъ ждали гостей подъ березой—тургэ, около которой быль разведень огонь. Они сидфли съ своимъ гадшею, если бракъ совершазея между ди- нами. принадлежавшими къ двумъ разнымь зэгэта-аба. По прИзздЪ гостей ихъ разсаживали по достоинству, жениха и невбету — рядом, и угощали.

Затвмь гости съ женихомъ и невфстой во главф, собравшись въ кучку на нёкоторомъ разстоянш оть тургэ и приближалеь въ нему. говорили мЪетному галшЪ: — абъ! т. е. возьми (невбету въ свою зэгэтэ-аба!). Галша. вь знакъ согламя, благословляль новаго члена. Это повторялось еще два раза, посль чего соедпияемые под- ходиаи къ тургэ и кланялиеь онгону и огню, въ который они, сна- чала женихь, потомь невъета бросали по три куска жиру. Затьмъ приносили еще три куска твердаго жиру и сосудь съ растопленным. Твердые куски невъета бросала въ грудь мьетнаго тааши, растоп- ленный жирь выливала вь огонь. Исполнивъ это, иевъета клала въ огонь нЪеколько полфнъ, а дежавиия уже тамь нбеволько передви- гала. ПослЪднее, вЪрюятно, означало, что невфета дЪлалаеь хозяй- кою и женою и что, какъ увеличивается оть новыхъ погьнЪ огонь, такъь и она должна увеличивать общество. Въ которое истуцаеть. Это быль нослбанШ свадебный обрядъ. имьвиий релилюзное значе- не. Далфье происходило уже самое пиршество, сопровождавщееся раз - наго рода состязаниями въ борьбЪ, стрбляши изъ дуба, оБтахь на ло-

шадяхь, паяскахь и играхъ, большая часть воторыхъь состолла въ

подражан животнымъ и итицамь. Наъ этихъ илясокъ здесь мож- но упомянуть: хоръ-наданъ — глухариная пляска, въ которой два чело- вЪка подражали глухаряуъ—самцу и самкЪ; бабаганъ-наданъ — мед- выкья пляска, мори-хургаши-наданъ — лошадиная (подражание укро- щентю коня). шоно-надант — волчья, тэхэ-наданъ — козлиная °),

По окончании увеселенй., тости уфажаали обывновепно въ тоть- же День. въ такой прибыли с невъетою; оставатьея доле имъ Фыло невозможно. такъ вакъ на оставленных сородичей могли напасть иноплеменные зэгэтэ-облавщики, Съ другой стороны въ то время, когда пища добывалась только охотой, продолжительныя праздне- ства не могли имЪть мЪета.

Подробныя свЪфдентя изъ быта бурятъ во время зэгэтэ-аба ка- саютсл еще похоронныхъ обрядовъ. которые мы и постараемся вкратцЪ описать.

Нужно замьтить. что эти обряды находятел въ связи сь вЪ- рованемь бурятъ, будто человЪюь и послЪ смерти ведетъ тавую-же жизнь, какую вель на земль. Поэтому покойника прежде всего одфвали въ лучшую. а если давала возможность, въ только что сшитую одежду. нрисоединяли сюда орудие и веЪ необходимыя въ обыденной жизни мелыя вещи, какъ то: лукь и стр$флы, трубку и кисетъь съ табакомъ и. наконець, шищу. Затьуъ садили покойнаго на коня и во главЪ съ такамъ етраннымъ всадникомъ отправлялись на извъетное уБето, причемь одну изь стрбль покойнаго выетрфли- вали по направленю къ его дому. Если покойный не имЪть коня, — что. впрочемъ. случалось ДБО. такъ пакъ загэта-аба певозможно для ифЪшато человъка, —то его несли на рукахь родственники и сосфли. Такой человфкъ, по вфрованию бурять, и на томъ свт

®) Существовали также игры, въ которыхъ не было надобности изо- бражать илъ себя животиаго, напр., аданъ-гуша-ваданъ —пересмшникЪ, гдь одинъ челонвкЪ осмфФивалъ другихъ присутетвующихл; харана-мваташи на- данъ. глЪ вь смфшномъ видЪ представлялось, каКЪ женщина вчкапываетт, корень харина, бубэ-наданъ— изображен няцьки сть ребенкомъ. ВпослЪ®д- ети! главными двйетвующими лицами въ этихъ играхъ стали шаманы.

— 46 —

не могъь имфть коня. Иногда въ похоронной процес можно было видфть и слугу покойнаго, который долженъ быль служить своему господину въ его загробной жизни и обрекалея на смерть. Прубхавъ на мфето, родственники и друзья умершаго приготоваяли костеръ изъ дровъ. саоженныхъ четырехъугольникомь, клали на него локой- ника. его оружие, коня, вещи, а также убитаго слугу, если таковой быль и подкладывали огонь. Этотъ обрядъ сожженя по-бурятеки на- зывалея хонголхб, что по-русски значить «облегчить». Потомь всЪ возвращались по домамъ, причемь никто не долженъ быль огая- дываться назадъ;: нарушивиий-же это могь умереть въ скоромъ вре- мени. Три дня ноелЪ похоронъ какого-нибудь члена зэгата-аба про- ие члены ея, т. е. родные и сосЪди покойнаго оставались на од- номь мБстф. По прошестви-же этихь дней (которые назывались хар-тай — «черные дни»; въ это время душа покойнаго не удалялась оть мЪета стоянки) они, взявъ съ собою съфетныхь припасовъ, отиравлялиеь на мфето содожешя покойнаго, собирали вее, оставшееся отъь него и вещей съ нимъь положенныхъ, въ особый сосудъ и за- капывали въ землю, поель чего, помянувь душу покойнаго обиль- пою вышивкой и закуской. уУБзжали на МЪФето стоянки, Тогда только душа покойнаго удалялаеь отъ юрть евоихъ соплеменников. Этотъ послЬднй обрядъ называлея яха-барьха, «держать кость», Этимъ можно заключить описаше виъшияго быта бурять во время пол- наго расцеъта зэгэтэ-аба. Условя жизни бурать измфнилиеь; стала падать и зегэтэ-аба. Охота доставляла имъ средства къ жизни въ видЪ мяса и шкурь животныхь. Но вести охотниий образъ жизни буряты могли только до времени; съ одной стороны онъ быль опа- сень и сопряженъ съ разными неудобетвами, а съ другой явилась возможность и даже необходимость останавливаться на одномъ мъетв на боле. чфмь прежде, продолжительное время и не быть связанными въ постоянную зэгэтэ-аба, и организовать посафдиюю только на изибстный перюдъ. Произошло это самымъ естественным

образомь. Буряты имфаи сношешя съ Монгомей, откуда уже съ

— 17

давняго времени стали пруобрУтать скоть или въ обмбнъ на шкуры, или проето угоняя его.

Сначала количество скота у бурять было не значительно и имъ очень дорожили, на что указываеть такъ называемый хонаха, обычай, существовавш!й только у древнихъ бурятъ. Онъ состоялъ въ томь. что животное. напримбръ, корову или барана не рбзали со- вефуъ. а только надрфзывали жилу, выпускали кровь на столько, чтобы Животное могло еще жить, и освобождали его. Но буряты скоро замфтили. какимъ подепорьемъ въ ихь жизни можеть слу- жить рогатый скотъ ина сколько его разведеше выгоднЪе и вмфетЪ удобнЪе постоянной охоты на дикихъ животныхъ; потому они стали заботиться объ увеличениг количества домашняго скота и объ уходБ за нимь. Сабдетыя этого понятны. лЬтомъ нужно было заготовлять сфно, и зимой жить на тьхъ мЬетахъ, гдв она собрана. Поетоян- ная бродячая жизнь зимой въ сибирскихъ тайгахл, для лова дикихъ звЪрей сдфлалиеь уже невозможною, такъ какъ свотъ не могь удобно пробираться въ чащф, требовать лишнихъ людей для охраны отъ дикихь животныхь и риековаль остаться безь пищи. Бъ противо- положноеть прежним временамъ, когда въ зэгэтэ-аба участвовали весь. не исключая женщинъ и подростковъ, на охоту теперь, и то по временамь, имфли возможность отправляться только взрослые муж- чины. женщины-же должны были оставаться дома для присмотра и ухода за скотомъ. ВромЪ того здЪфеь-же необходимо было и присут- стве части взрослыхъ мужчинъ, которые-бы охраняли оставшихся оть нечаянныхъ нанаденй. По мБрЪ развиия скотоводства, преж- няя уноголюдная и долговременная зэгэта-аба должна была сокра- титься въ своихъ размбрахъ, а буряты —бросать свою постоянную бродячую жизнь и осфдать на опредфленныхь мЪстахъ, Зэгэтэ-аба изъ постоянной превратилась въ перюдическую, значенше ел стало постоянно падать, Самыя крупныя зэгата-аба, воспоминане о кото- рыхъь еще въ сознанш бурять-тайтурская и хэрмэнъ. Первая совершалась въ мЪетноети, гдЪ нынЪ находятся Тайтурка, Мальта,

у

=. Ди

Тельма и Усолье. На нее съфзжалиеь буряты верхоленеме, кудин- све. капсальске, ольхонске, ленске, тункинеке, идинеюме, нижне- удинск!е и охотились иногда около 40 дней.

Хэрмэнт, зэгэтэ-аба производилась на земляхъ бурятъ кудин- скихь, верхоленскихъ, капсальскихъ, ольхонскихъь и ленекихь и кромЪ владЪтелей этихъ земель въ ней участвовали изрфдка и проще буряты, напр., идинск!е, балаганеюе и аларсые. НЪеколько менЪе обширна была зэгэтэ-аба, совершавшаяся на мЪфетности между рр. Ангарой и Окой. Но онф не имфли еще чисто мЪетнаго характера, такъ какъ въ ней участвовали иногда балаганеюме, идинске и пижне- удинске буряты °).

НынЪшн!я облавы, гдЪ онф существуютъ, уже не привлекаютъ большаго количества бурятъ; это въ сравнени съ прежними мизер- ныя облавы, хотя ихъ по прежнему зовутъ зэгэтэ-аба. Въ нихъ не участвуютъь бураяты разныхъ вЪфдометвъ, а только ближайшие соефди. Такъ, напримЪръ, есть свфдешя о загэтэ-аба у буратъ ку- динекихь и балаганскихъь. ОнЪ бываютъ преимущественно весною. когда дни становятся длиннфе и теплфе и когда сифгъ еще не со- веБмъ растаяль. Въ этихъь облавахъ принимаютъ участие нЪеколько родовъ, которые съ давнихъ временъ дЪлали ихъ вмЪетЪ. День сбора на облаву назначается на сугланЪ; назначаютъ обыкновенно около новолуния: вообще всямя предииятя бураты пвачинаютъ въ ново- луше и прежде новолушя что-нибудь предпринять считаетея грЪ- хомъ °”). Иногда облава дфлаетея весною каждаго года, иногда че- чрез нЪеколько лЪтъ; если по каким-нибудь причинамъ облаву въ свое время весной нельзя сдфлать, то её откладывають въ будущее на неопредьленное время. Къ назначенному дню облавщики должны

собраться на извфетный сборный пункть, на которомъ обыкновенно

+) См. о зэгэтэ-аба «Народы Росси», изд. журн, «Природа и аюди»›. С.-П—тъ 1880 г. ст. «Буряты», стр. 4.

**) Религ!озные обряды и обряды. совершаемые шаманами, также со- вершаются во время новолунИ: н®которые буряты считаютъ даже гр хомЪ вы%зжать изъ дома въ дальн! путь до рождешля луны

—= 49 =

ий прежде собиралиеь для облавы. Сюда явлаются оть каждаго рода по иъекольку человЪкъ, сколько установлено на сугланЪ. Много- численность облавы зависить оть числа участвующихъь родовь и отъ того, многодушные-ли роды принимаютъ учаете въ облавЪ или нётТЪ.

Обыкновенно полагается, чтобы на облаву являлся 1 человъкъ изъ 1). Если на облаву явится отъ рода менфе положеннаго числа, виновные подвергаются штрафу. Желающимъ прёбхать на облаву сверхъ абязательныхъ участников не отказываютъ; на облаву м0- жеть прбхать нарюду сколько угодно; не допускается только, чтобъ число участниковъ было менбе установленнаго числа. Бъдные люди, ненябБющие лошадей, оспобождаются отъ облзательства участвовать въ облавЪ. и за непребыте на облаву взыскашямъ не подверга- ются, хотя и принимаются въ счеть при группировкЪ народа на десятки. Въ важдомъ десяткЪ непрежьнно найдетел семь, восемь человъкъ. имфющихъ лошадей. и воть если изъ этихъь конныхъь ни одинъ не явится на сборный пункть, на нихъ налагается штрафъ.

На томь-же сугланЪ, на которомь назначаетея день сбора на облаву, выбираются также и распорядители загэтэ-аба: галша, тобши, гарбараина (газарша), захулы, лица, назначаемые дал хранешя и разлачи съфетныхь прицаеовъ. и малтаи; каждый малгай подъ опа- сенемь штрафа обязанъ привести съ собою на облаву не менЪе двадцати человбкъ. Галша иногда бывзаль наделфдетвенный; такъ у кудинскихь бурять бываеть Арлайская облава (ардайнъ загэта-аба ), которая обыкновенно устраиваетси въ местности Арда; галша этой облавы наслфдетвенный.

НынБшне кудинске бурлты, выЪфажая на облаву, берутъ съ собою съВетные припасы: млео, ббмхо и пр.: все это передается на хранене особымъь лицамъ, которые занимаются приготовленехмь пищи облавшикамь;: употреблене вина во времл облавы строго запрещается. Когда наролъ собрался на сборное мЪето, передь облавой варять мясо и кладуть его въ корзину, которую ставятъ оБоло огня; туть- же ставят» ббмхо и пр. Тогда всЪ сздятся, а галша съ прочими

— 90 —

начальствующими лицами дфаять мясо, ббмхй и веё остальное между участниками, «дэши барьха»; посл этого всё по кусочку бросаютъ въ огонь, а потомь начинають Ъеть. Совершивъ этоть обрядъ, от- правляются на облаву. Убатыхъ во время облавы зврей едаютъ особымъ алицамъ. По окончани облавы убитая дичь дБлатея между участвовавшими въ облавЪ. Если кто-нибудь утаить убитаго звбря, того навазывають. иногла вырзываютъ передн подолы. По возвращении домой облавщики устраивають гулянки, которыя иро- должаются дня лва, не болЪе.

Балаганск!е бураты ныин® не дфааютъ облавъ. за иеключе- нехмь тфхъ, которые живуть по р5камъь Унг6 и Заларь. Облавы балаганекихь бурятъ предпринимаютея только въ видахъ истребле- ня волвовъ. когда нападенл этихь хищнивовъ на домашн! скотъь особенно усиливаются. Облавы у балаганскихь бурять не обяза- тельны; участвуютъ въ нихъ только желаюние; он® не бывають многочисленны; рЕлко чиело- участниковъ доходить до 70 человбкь. РазвфдавЪ. куда, въ какой лфеъ, ушель волкъ, задавивний скотъь, буряты собираютел на верховыхъ лошадяхль съ колчанами и лукомъ. Призхавъ на мфсто, большая часть облавщиковь овружаеть ле, въ которомъ спряталея волкъ. полукругомъ. а нфеколько человькъ съ противуположной стороны въфажаютъ ит афеъ и громко вричатъ, чтобы волкъ. пепугавшись. выбЪжаль изъ дса. Когда волкъ вы. бъжитъ на открытое мфето, вс® облавшики гонатся за нимъ. крича во все горло. Буряты замфтили. что есаи въ лфеу спряталась стая волковъ, то никогда они не выбфгуть изъ леу вмфеть, а раабЪ. гутен въ ралныя стороны; тогда облавщики по своему усмотрыию разлЪлаютсл на группы и пускаются въ погоню аа волками, при- чем, ненстово кричать. чтобы люди другихъ улусовъ и родовъ услы- хали облаву. Если бурятъ услышить крихъ облавы и упидитъ водка, не утериигь, на скорую руку побмаеть коня и во весь махъ пу- ститса аа волкомъ. Бываютъ случай, что бурять Фдеть съ возомъь и увилить облаву. онъ распригаеть кояя, бросаеть вояъ на лдорог%

— 94 —

и уносится велЪдъ за облавой, крича во все горло. Такимъ образомъ число облавщиковъ постепенно увеличивается. Мальчики 12-ти лЬть также принимаютъ участ!е въ этихъ облавахъ. Гонимые облавой волки стараются убъжаль въ густые лЪса, но облавщики принимаютъ мфры, чтобы не пустить ихъ туда; волки стараются бъжать но крутымъ склонамъь и ущельямъ, чтобы задержать гони- телей. но опытные и знающие свою мфетность буряты заранфе зна- ютъ, по какой дорогь побъжить волкъ, и пересёкаютьъ ему дорогу, друге-же слфдуютъ за волкомъ, чтобы помфшать ему возвратиться назадъ. Если волкъ допустить бурата на 20 или 30 шаговъ, онъ навфрно будеть убитъ. Есть стрфлки, которые мЪтко бьютъ съ раз- стояня 50 саженъ. Буряты страяютъ по волку на бЪгу лошадей; иногда стрфла вылетаеть сквозь волка. Шкуру съ убитаго волка продають одному изъ облавщиковъ, а вырученныя деньги дБлятъ между собою поровну. Отъ убитаго волка отрфзываютъ вусочки мяса и привязываютъ къ гривамъ лошадей: буряты думаютъ, что при этомь лошади радуются, что волкъ убитъ. Когда облавы бы- ваютъ часты, волки уходятъь оть жилыхъ мфетъь въ тайги или пе- реселлютея въ друмя мЪста, гдЪ не бываеть облавъ.

Кромь облавы на волковъ у балаганекихь бурять бывають такъ называемыя хашанга, которыя устраиваются весною на козуль. Когда снъгь немного согрБетея и велфдетые холода поверхность сиЪга немного оледенъетъ, буряты выфажаютъ на верховыхъ лоша- дяхъ и охотятея за козулями. Иногла вт. одну весну посредетвомъ этихъ хашанха истребляется множество козуль и онЪ изъ года въ годь уменьшаются.

Почти полное падене зэгэта-аба имфло не маловажныя по- сафдетня для бурятъ. Во время прихода русскихъ они уже не пред- ставляли изъ себя многочисленныхь, крфико организованныхь об- ществъ. ВеаЪдетве развития скотоводства они распались на неболь- ця общества сородичей. Сравнительная рЪлкость зэгэта-аба не могла пе ослаблять ихъ отваги и мужества, — качествъ, воспитываемыхъ

— №3 =.

въ ихъ предкахъ съ ранняго дЪтетва жизнью въ лфсахъ, борьбою со звфрями, иноплеменниками и разными невзгодами охотничьей жизни. Ко времени прихода русскихъ большая часть бурятъ пред- ставляла уже изъ себя почти мирныхъ, трусливыхъ скотоводовъ, которые къ тому-же ничего неё могли противопоставить огнестрфль- ному оружю казаковъ. Этимъ, между прочимъ, объясняется легкость ихь покореня русскому царю. Послёднее-же не могло ие повлмять на уничтожеше многихъ обрядовь и обычаевъь бурятекой жизни, прежде всего, конечно, на принесеше человЪческихь жертвъь и опи- санные выше погребальные обряды. Многое, конечно, изъ быта древнихъ бурятъ осталось неприкосновеннымь и существуеть до на- стождаго времени, хотя и совершается подъ сурдинкой изъ страха предъ священникомъ и исправникомъ,

Легенда о прекращени обычая умерщелять стариковъ.

Въ прежнее время у бурять существовать див! обычай ухэ- унгулхэ, который состоялъ въ томъ, что семидесятильтнихь стари- ковъ умерщвалли. заставляя ихъ глотать безконечный кусок жира. Воть по какому случаю обычай этоть прекратился.

Олнажды Эсэга-маланъ и девять сыновей Западнаго Хата по- бились объ закладъь между собою; девять сыновей Западнаго Хата обязалиеь выстроить чугунный мость черезъ океань ( по-бурятеки газала-далай), а Эсэга-маланъ, какъ земной человъкъ (онъ не пыль тогла еше небожителемъ), долженъ былъ по условию выстроить дворець Бежинъ-сулганъ (бэерэнъ ботохонъ бежинъ хатуни оронъ ботохонъ ухэрь богсо ботхохобъ гэжи хэлэна). Девать сыновей Запад- наго Хата въ теченм дня построятъ чугунный мость до половины: ночью поднимется волна отъ сильнаго вътра и изломаеть построенное: такимъ образомъ девать сыновей Западиаго Хата каждый день строили

моетъ. й каждую ночь построенное разрушалоеь отъ волны

Эсэга-малань скоро выстроиль дворецъь Бежини-суаганъ, но

только никакъ не можетъ покрыть одну часть крыши на съверо-

— 98 —

запалной сторон; какъ только покроеть ее, онъ призоветь человъка и спросить его: «тотово ли?» Приглашенный человфкь отвфтитъ: «нё готово!» или «не такъ покрыто!» Тогда эта часть крыши раз- рушалась и Эсэгэ-маданъ казнить того человЪка, отрубаль ему голову. Посл этого Эсэгэ-маланъ начинать снова крыть крышу. Сколько онъ ни призывалъ людей. всяюмй находить крышу вали недокрытой или покрытой не такъ, кавкъ слфдуеть, и веЪхъ, одного за другимъ, Эсэга-малану. казнить. Такимь родомь онъ множество людей пере- казнилъ, а крышу покрыть все-таки не можеть и не можеть взять верхъ надъ деватью сыновьями Западнаго Хата. Наконець очередь нати къ Эсэгэ-малану дошла до одного молодаго человфка, у кото- раго быль престарфлыя отець; надь цпослфднимь слЪдовало бы уже совершить обрядъ ухэ-унгулха, но сынъ, жалфя старика, прятать его въ ящик® (хобто) въ теченш нфекольвихь лёть. Сынъ пришеть къ отцу и говорить: «Сегодня мод очерель товорить Эеэгэ-малану. НавЪърно я буду казнен, какъ и друпе. Не горюй обо мнЪ! Вотъ только. что съ тобой будеть безъ меня! Не дашь-ли миф совЪтЪ, что дфаать вь настоящемь случаЪ и что сказать?» Тогда старикъ сказаль сыну: Говори: «готово!» хотя бы и не было готово и крыто не такь. какъ сафдовало. Если скажешь: «не готово», то навЪфрно будешь вазненъ, какь веф друге. Вели скажешь: «готово», не знаю, казнить или иЪть. Если сказнить, тои «ие готово», скажешь, сказ. нигь: аначить, все равно, такъ или этакъ скажешь, а быть сказнену. Попробуй сказать; «готово!» Молодой челов®кь отправиаея къ Эсэгэ- малану. Когда онъ пришелъ, Эеэга-малань спросить его. «Готово- ли» Молодой челов къ по совЪту отца отвфтиль: «Готово!» Тогда какимъ- то таинственнымъ образомъ недокрытая часть крыши вдругъ довры- лась. какь слфдуеть. Удивленный Эсэгэ-малань спрашивает моло- даго человфка: «Кто тебя научить такъ говорить?» Молодой чело- вЪкь призналея; что онъ нЪфеколько тёть. не желая исполнить надъЪ своимъ отцомь обрадъ уха-унгулха, прятать его въ ящикЪ; что передъ тЪуь. какь отправиться къ Эеэга-мадану, он, выпустить отца изъ

— 94 —

ящика и спросялъ его, что ему дфаать, и что престарфлый отецъ далъ тогда совфтгь сказать’ «готово!»

Тогда Эсэгэ-маланъ приказаль боле пе исполнять надъ ста- риками и старухами обрядъ ухэ-унгулха, такъ какъ они наставля- ютъ молодыхь людей добрыми и полезными совЪтами (хомдаабию уласи хёхб тэнгэарида тошохо хё-хё толго 660тохи зая барьданъ т0- шохо). Съ этого времени обычай умерщвлять стариковЪ и старухъ прекратилея и они стали спокойно и мирно доживать свой пЪкъ по приказанию Эсэгэ-малана.

ПослЪ этого Эеэгэ-малант, выигралъ пари, тавъ кахъ девять сыновей Западнаго Хата не усифли выстроить мостъ черезъ океанъ. Согласно усломю Эеэгэ-маланъ долженъ былъ подняться на небо и сдфлаться небеснымъ жителемъ, заяномъ, а девять сыновей Запад- наго Хата, которые прежде постоянно пребывали на небЪ, должны были спуститься съ неба на землю. Они сдЪлались парями девяти разных мЪфеть и могущественными заянами и покровителями бу- ратъ, а Эсэга-маланъ сталь могущественнымл, тангари (Эсагэ-маланъ- тангэри ).

Балаганск!е буряты передають это предане иначе. Въ преж- нее время у бурять существоваль обычай умермцвлять семидесяти- лЬтнихъ старивовъ и старухъ, уху-унгулха, Тайжи-ханъ узиалъ, что на днЪ моря лежитъ золотая чаша (алтанъ-сара), которую было видно съ берегу, не смотря на глубину моря. Тайжи-ханъ, желая достать эту золотую чашу со дна моря. собралъ свой народ и вефмъ приказалъ по очередцо нырять въ море за этой чашей: но кто ив нырнеть, боле уже не возвращается; тавимъ образомъ Тайжи-ханъ утопиль не мало нарюла. Пришаа очередь нырять олному молодому челов ку. который своего престарбааго отца иъеколько лФтъ пря- таль въ ящик. ие желая исполнить обычай уху-унгулх». Тогла ОНЪ обратился за соретомъ къ своему отцу, какъ лостать залотую чину со дна мора. Семидеслтичетырех ати старисъ отицт, сказать своему сыну: «Эта золотая чаша вовсе пе находится иа диф моря,

— 25

какъ думаеть Тайжи-ханъ:; еслибъ золотая чаша дфйствительно ле- жала на днЪф моря, то она не была-бы видна, такъ какъ море въ этомъ мфетЪ очень глубоко. А надо думать, что эта чаша находитея на вершинф высокой горы, которая стоить на берету моря. Блескъ этой чаши отражается въ водф и кажется, будто чаша лежить на дн моря. А потому лучше эту золотую чашу ищи на вершинЪ горы, а не въ мор. Еели-же ты нырнешь въ море, то утонешь, какъ и друге». Молодой человфкъ по совёту отца на другой день поднялея на гору и дЪйствительно нашелъ тамъ золотую чашу и принесь её Тайжи-хану. «Почему ты узналъ», спроеилъ Тайжи-ханъ, «Что эта золотая чаша находится на горЪ, а не на дДНЪ моря’ если ты это внадъ. то почему прежде не открылъ»? Тогда молодой чело- въкъ объявиль хану, Что онъ четыре уже года прячеть своего семидесятичетырехльтняго отца, не желая совершить надъ нимъ о0- рядъ умерщвленя, и что когда пришла ему очередь идти въ море за чашей, онъ спросилъ совбта у отца и тоть научиль его, какь поступить. Тогда Тайжи-ханъ строго приказалъь па будущее время не исполнять обычай уху-унгулхэ надъ стариками и старухами, ко- торые полезны молодымъ людямъ своими совфтами и наставлентями. Съ этого времени обычай умерщвлентя стариковъ и старухъ прекра- тилея и они стали доживать до глубокой старости и умирать естественной, а не насильственной смертью.

Нькоторые буряты. вопреки предъидущимъ предашямъ, усердно утверждаютъ, что обычая умерщвления стариковъ у бурять никогда не было и что онъ существовать у другихъ народовъ, именно въ царств, въ которомъь царемь былъ Гули-ханъ. Одинъ человъкъ во время охоты на берегу моря на торф, которая была къ морю очень крута, увидфаь въ мор золотое блюдо (алтанъ-толи). Этотъ слухъ дошель до царя Гули-хана; царь пачалъ заставлять людей своего царства поочередно нырять въ море, чтобы достать золотое блюдо со дна его: но кто ни спускалея въ морскую пучину, бол5е уже не

возвращалея и тонуль въ ней. Пришла очередь идти въ воду моло-

— в —

дому человфку, который пятнадцать аЪфть пряталъ въ ящикЪ своего престарЪлаго отца, не желая совершить надъ нимъ обрялъ уху- унгулха, Молодой человЪкъ выпустилъь изъ ящика своего восьми- десятипятильтняго отца и спросиль его, что дфааль въ дапномъ случаъ. Старикъ сказалъ. что золотое блюдо находится не на днЪ моря, какъ предполагаеть Гули-ханъ, а находится на горЪ между камнями: эта гора отражается въ мор, а вмБеть съ нею и з0ло- тое блюдо кажется лежащимъ на днЪ моря. «Ищи это золотое блюдо на той сторонЪ горы, которая обращена къ морю!» Молодой чело- вЪкъ дБнетвительно нашелъ золотое блюдо на горф. На вопросъ хана, какь онъ догадался, что вужио было искать блюдо на горЪ. а не въ морЪ, молодой человъкъ разсказалъ о своемъ отцЪ, и ханъ отуфниль навсегда диюмй обычай уху-унгулха.

Ханеалово.

— № —.

НАГОВОРЫ И ПРИМЪЬТЫ У КРЕСТЬЯНЪ МИНУСИНОНАГО ОНРУГА.

(Матеталы для изучетя мросозерцаня сибирскалю сель- скало населенгн).

Кто хочетъ видёть нравы толаандцевь прошлаго столмя — тому лучше всего отправиться къ южно-африканскимъ бурамъ, кото- рые сохранили до сихъ поръ мнопе иат, обычаев и костюмовъ своей родины въ началь ХУШ вЪка. Въ захолустныхъ уголкахъ Канады л\ть 20 тему назадъ можно было встрфтить обстановку и костюмы времень Людовика ХГУ во Францш, Тамъ. какъ сообщази наблю- датели. до сихъь поръ еще въ употреблении тоть самый французский языкъ, которым товорили современники тгордаго короля. Теперь тамь многое уже измфнилось навърное и старо- француаемй лаыкъ и вь самыхъ заброшенных уголкахъ замфниется современнымъ, англ екимь. НЪмецие колонисты Саратовской и Самарской тубернй говорлть на самомь чистомь народномь нарфчи южной Германии. Авторь этой замфтки. уроженець пиазнято Поволжья, быль поражен схолствомтъ языка обитателей Бернскаго Оберланда п языка нЪъмециихт, колониетовъь Самарской губерний, селеня которыхь носять имена ево- ихь метрополий — //Гафояаузэно, Цюрить. Золотурнь и т. д На полуостров Метрия есть небольшая деревушка, паселениая колониетами- чериогорцами. живущими тамъ уже болфе 300 лётъ. Французеки путешественникь Шарль-Ируарть, изучавиий довольно основательно восточное побережье Адриатики и знакомый съ черногорцами на ихъ родин®. констатировать замбчательный фактъ сохранемя языка. костюма и обычаевъ своей прежней родины среди яетрийскихь коло- иистомь Черной горы, хотя банакое илеменное юлдетво черногорцевъ сь сосъднимь славанскимь населентемъ Истрии должно-бы способетво- вать ассимиляции маленькой колониг изъ недалекаго горнаго уголка. населеннаго сербекимь палеменемь. Знай сербсюй языкъ, проживший довольно долго въ Черногории, я заннтересовалея сообщенемъ фран-

пузекаго путешественника и въ 1%76 тоду нарочно сдБлалъ не-

— 98 —

большую экскурсю изъ Трэста въ черногорскую деревушку на ИстрИйскомь полуостров и я могу только подтвердить все вы- сказанное по поводу черногорскихъь колониетовь въ Истрии другими путешественниками. Вакъ извЪетно, подобные прим$ры встрфчаются очень часто и собиратели русской старины уже съ давнихъь порь облюбовали удаленныя отъ центровъь уголки нашихъ сфверныхь гу- бершй для своихъ поисковъ. Въ дальнихъ уголкахъ Олонецкой, Во- логодской и Пермекой губерый частенько приходится вмфето иъеенъ новфйшаго склада услыхать не только древнюю, обрядовую пЪеню, но и цфлую былину. Интересно теперь знать, что могла-бы дать въ этомь отношении Сибирь въ тёхъ м$5стахьъ, гдЪ существуютъ ста- рыя поселемя, болфе или менфе свободныя отъ наплыва невольныхъь колонистовъ-поселенцевь? Что осталось между старожилами - сиби- ряками изъ того запаса, который принесли ихъ предки съ собой изъ- за Уральскихъ горъ? Накоплене ссыльнаго элемента, разношерст- ность состава сибирской деревни заставляетъ а рог! предполагать, что здесь мало осталось слЪдовЪ старорусекой старины. Небольшое собраюме нынфшнихъ народныхъ ифеенъ, собранныхь г, Вагинымь и напечатанных въ ХУШ томб «ИзвЪстй» В. С. ОтдБла ИмперАТОР- сваго Русскаго Географическаго Общества, на первый взглядъ спо- собны разочаровать всякаго любителя русской старины. Только между свадебными иъенлми встрфчаемь мы еще пе искаженную влия- шемъ трактира, поселенца и манухинскаго ифеенника народную по- эзно; но это только на первый взгладъ, какъ мн кажется. Не- прикосновенность обрядовой иЪфени заставляетъ предполагать, что и древнй доиеторичесый обрядъ еще не вывелея изъ жизненнаго обихода. КВромЪ догадокъ мы имбемъ и иЪкоторыя положительныя свидфтельства въ описашяхъ свадебныхъ обычаевъ сибирекихь кре: стьянъ (которыхъ къ сожалЪнио у насъ еще очень мало), въ ста- тьяхъ, напримвръ, Кострова о святкахъ въ Минусинекомъ округь и т. д.°). Г. Вагинъ собираль свои ибени въ м5етноети слишком

*) Долженъ извиниться, что указашя и ссылки мои не точиы и слищ- комъ общи. такъ какъ я неё имЪю возможности навести справокъ, а на па- мять въ данномъ случа» положиться трудно.

—. 5 —-

близкой къ Иркутску, слЪдовательно въ условяхъ, крайне неблаго- приятных лая сохранентя старины и онъ, кабь я. полагаю совер- шенно правь, разечитывая, что въ удаленныхъ оть бойкаго тракта мЪетахъ. въ дали оть тороловъ сохранились еще интересные памят- ники народнаго творчества и стародавние обычаи. Напримфръ, одинъ изъ корреспондентов ‹ Восточнаго Обозрьня» въ одному изъ №№ этой газеты за 1833 г. коснулея одного изъ стародавнихь обы- чаевь. практикуемаго въ деревнЪ Яркиной; тамъ существуеть до сихъ поръ обыкновене каждое л5то, кажется передъ Иваномь Ву- палой, гасить вс огии въ деревнЪ и въ течении 3-хъ сутокъ не зажигать его. ЗатЬмъ лдобываетея «новый огонь» И оть него зажи- гаютъ бересту и лучины и вносать въ дома, Это остатокъ ТЪхЪ стародавнихъ времен. когда огонь считался сватымь предметомъ, когла свфжа была въ памяти людей история его добывашя. Обычай заводить новый огонь каждый годъ блюдетея въ Яркиной чрезвы- чайно строго: корреспонденту грозила немалая опасность за то, что онъ осмвлилея въ течеши двууь дней. когда огни были потушены, черкнуть спичкой, чтобы закурить папиросу. Алтай, нфкоторыя мЪст- ности Томской губерни, Епосейской и вообще местности подальше оть тракта и оть поселенческихь обитазлиць, можно съ увЪренностью сказать. хранять еще не мало остатковъ СсЪдой старины.

ВыБсто галанй по поволу грядущихъ паходокъ, вмфето проэк- товь и планонъь изученя русскаго кореннаго населены Сибири, я рьшаюсь, чтобы работа г. Вагина не оставалась изолированной на страницах «Извфетй» В. С. Отдбла Геогр. Общества, подобно этому собирателю. подфлиться тьмь матемаломъ, который мнЪ удалось собрать во время своихъ скитанй по Минусинскому округу. Какъ ни Офденъ, всё-таки. мн® кажетел. ошь не лишенъ нЪкотораго интереса. Человфиуь, спешально занявиийся этнографей сибиряковъ, соберетъ, разумЪется, гораздо болье общирный матераль. Л-же могъ только въ очень рЪд- кихъ случалхь удфлять время на подобныя собирая. Чаще всего мн приходилось работать въ совершенно безаюдныхъ мЪетностлхъ,

— 36 —

ВЪ глухой тайгЪ, гдЪ не только не было поселемй или дорогь, но и охотничьихъ тропъ. Среди инородцевъ мнЪ еще приходилось иногда останавливаться — русскя-же деревни профзжались всегда на скоряхъ, чтобы, не тратя времени, приступить къ выполнению возложенныхь на меня порученй по осмотру пеизвЪстных» м5Ьстностей въ тайгЪ.

Главнымъ источникомь предлагаемыхь нынЪ вниманию публики матераловь послужили мн, кромЪ разспросовь и записыванй, двЪ старыхъ тетрадки, почти тождественнаго содержаншя, одна отъ крестья- нина села Тесинекаго, другая добыта была членомъ В. С. Отдбла Геогр. Общества Г. П. Сафьяновымъ въ подгородной Мало-минусинекой слободъ. Это два семейныхъь сборничка заговоровъ, примбть и молитвъ на разные случаи домашней жизни. Писаны они обыкновенной скоро- писью, почеркомь новымъ. Судя по способу начертанья буквъ, можно съ увБренностью сказать, что о0Ъ тетрадки пе старше 40 или 50 лЬтъ. Писаны 005 малограмотными сподьми, такъ какъ нетолько правописане, но и самое раздблеше словь совершенно произвольное: иногда два слова слиты вмфеть, иногда одно раздблено на два не- извБетно ради какихъ соображений. Иеторя одной изъ нихъ слБ- дующая.

Долго житейская мудрость, содержащаяеял въ ней. цередавалась устно и хранилась въ величайшей тайнЪ оть посторюннихъ. У дЪда поелфдняго владфльца этихъ секретовъ былъ грамотный сынъ, ко- торый и записать переданное ему на словахъ въ тетрадку и самъь наказалъ своимъ наслбдникамь хранить переданное сокровище въ тайн оть другихь и никому не передавать, такъ какъ этою муд- ростию и держится уже болбе ста лъть ихъь домь; но духь скен- тицизма растетъ; отець послбдняго обладателя секретовъь уже ие по- лагалел на свою память и записать ихь вь тетрадку, а передав- Пий эту рукопись въ чужия руки извБрилея въ чудодЪйственную силу тайныхъ молитвъ и заговоровъ. «Перестали помогать!» объ-

яснялъ онъ. Вторая тетрадка, изъ Малой Минусы, писана на сфрой

грубой бумаг, двумя почерками и, повидимому, нЪеколько боле стараго письма, но разница, повидимому, незначительна.

Содержание этихъ сборниковь само собой распадается на три группы: къ первой можно причислить молитвы, представляюния со- бою неумЪлое подражане молитвамъ церковнымъ, въ которыхъ древ- няя языческая формула заговора почти совершенно утрачена; вто- рая — наговоры и молитвы съ лено сохранившимися слфдами дохри- спанскихъ обрашенй и призываншй разныхъ темныхь силь и нако- нець третья— примфты: послфлнихь къ сожальнию очень мало. Не считая себя въ правЪ дблать каке-либо обще выводы на основании такого скуднаго матемала, я ограничусь только немногими замЪча-

НШЯМИ.

На текстЪь большинства такъ называемыхъ молитв Видно несомнфнное вляне образцовъ. принятыхъ православною церковью. Правильнье сказать, это просто неумфлые сколки, плохя подражания молитвамъ церковнымь. Слагаль ихъ, очевидно, человъкъ, неимьюцщий поняття о грамматив6 церковно-славянскаго языка, неосвоивцийся съ нимъ, какъ начетчикъ. ПослфднШ придалъ-бы имъ болЪе совер- шенную и законченную форму. Такая молитва имфла-бы, если не строго православный емыелъ, то хотя какой-нибудь. Это наборъ словъ, фразъ, отдбльныхь выражений. По моему миЪфню, большинство этих молитвь составлено человъеомъ, знакомымъ сь молитвами только по наслышкЪ. Ни одной молитвы. ни одного акафиста не зналь онъ на- изусть: помнихь начала отъ н5воторыхь, отъ другихъ концы, отъ третьихь отдБльныя фразы и скомпоноваль, пользуяеь этимъ мате- аломь. различныя формулы призыванй и прошений. Въ безграмот- ной глуши. въ ТЬхь м6етахь, тдь были р5дки церкви, а еще рБже скфдупие священники. человЪкъ. ощущая потребность въ застуиниче- ствЬ и помощи свыше, слагалъ по старымъь воспоминанямь молитвы, старалеь уснастить свое прошене именами сватыхъ, каюя остались въ памяти, упомянуть ино больше разных, «божественныхь словъ»,

чтобы прошене или предостережеше было врбпче.

— 32

Рядомъ съ этой самодфльщиной встрЬчаемъ мы и знаменитый, апокрифическй сонъ Богородицы съ объясненемь его значешя въ качествь закаинаня. Врядь-ли можно сказать, каюя изъ этихъ молитвъ-заговоровъ мЪетнаго, сибирскаго происхожденя. РазумЪется, сонъ Богородицы подъ эту категоршю подойти не можеть и только въ одной молитв —къ Николаю Чудотворцу, мы видимь иЪкоторый слфдъ м5етнаго происхождешя: въ ней, между прочиь, просить молящся объ избавлени отъ поселешя вЪчнаго, Вообще эта мо- литва носитъ нЪеколько особенный характеръ. Въ ней нётъ испра- шивани каких-либо личныхъ благъ. особыхъ милостей моляще- муся— она проситъ оградить Христово стадо отъ бЪдетвШ обществен- ныхъ, самъ-же молящся дая себя только прощения грЪховъ испра- шиваетъ. Въ ней упоминается о какихъ-то междоусобяхъ. объ из- бавлени оть царева гифва. Веф это наводить на мысль о сектант- скомъ происхождеши этой молитвы. Она дышетъь полнымь отрече- нгемь отъ харекихъ заботъ, эгоистическихь желавй, даже опасность оть злыхъ духовъ разсматриваетел въ ней только съ точки зрувшя нравственной порчи и ущерба. Остальныя молитвы проелтъ или объ ограждени отъ злыхъ луховь, какъ могущихъь причинить непрят- ность. убытокъ, болфзнь, или прямо заявляетел желане о ниспоела- ни того или другого временнаго житейскаго блага. Молитва Николаю Чудотворцу имфегь въ виду давола, какъ источника грха, а не мел- кихъ житейскихь непрлтностей. 00$ молитвы Николаю Чудотворцу носятъ такой характеръ, хотя редакщя ихъ настолько разаична, что нфтъь возможности признать ихъ за варанты.

Молитвы - заговоры и наговоры имфЪютъ другой характерь и вБроятно происхождеше ихъ другое. Не смотря на призывашя именъ сватыхъ, на упоминаие о [ерусалимЪ —градЪь и друпе намеки на старокнижную мудрость, вь нихъ свфжа еще древняя дохристанская стимя. Въ языкЪ уже менфе замбтно церковно-славанское вле и зах/ьтне, что. лзыкъ этихъь заговоровъ, напоминающий языкъ старин- ныхъ пЪъеенъ. ближе и понатнЪфе автору, чБмъ мудреный церковно-

славянскй. РЪчь гораздо плавнЪе п местами полна наивной по- эзш. Приведу въ примфръ хотя-бы молитву — <вакъ сфять ишеницу, благословясь». Молитвы для звЪробойетва и итицебойства и ‹какъ плавить рБки, благословясь» отм5чены яркимъь м5етнымъ колоритомъ. Въ первой высказываются веф задушевныя мечты и желашя про- мышленника-камышника звЪролова. Беся забота его на промыелъ, какъ-бы не спугнуть чуткаго звЪря, къ которому онъ подкрады- вается, затая духЪ, съ пелброятными предосторожностями; но какъ ни ловокъ и остороженъ охотникъ—звбрь все-таки цодпускаеть не близко. Чтобы стрфлять навбрняка, нужно выбрать убойное мЪето, выцфлить тонко. а разстояне таково, что мушка винтовки закры- ваеть большую часть тфла звЪря. Охотникъ и просить о томъ, что- бы звбри ему казалиеь съ гору, чтобы можно было точно выбрать «убойное мЪето». Евроцейсый охотникъ непремфнно упомянулъ-бы о томъ, чтобы ие дрожала рука при выстрбл$, чтобы при взмахЪь крызьевь птицы усшфть уловить ее на цфаль. Сибиреми промышлен- никь не стрБаяетъ птицу на лету, не бъетъ съ рукъ, асъ сошекъ. Аналогичент, сибиряву въ этомь отношени промышаленникъ-охотникъ сЪверной полосы Европейской Росейу но мн неизвфетны заговоры, примфты охотниковь этих мЪетъ.

заговоры объясняють намъ, какъ смотритъ охотникъ на свое орудие: своё «царь-огненное» ружье онъ сравниваеть съ громами не- бесными и молитями: даже ташл прозаичесяя принадлежности охоты, вакъ порохъ и свинецъ, оть снабжалтъ красивыми поэтическими эпи- тетами. Быстрыя сибиреюя ]’Бки, отсутстые перевозовъ составлял ютъ истинное мучене для скотогоновъ. Потери при переправахъ черезъ польшя рки почти неизбфжны. Нужда и страхь заставили обра- титьея къ помощи заговора. Соображеня эти заставаяютъ меня при- писывать воЪмъ заговорамъь и молитвамь второго типа, за искаю- чентемъь можеть быть молитвы объ отпуекЪ свадебъ, мфетное проие- хождене, нарави® съ разными примфтами и суевЪруями забайкаль-

скихь охотников». упоминаемыхь у г. Черкасова.

— 84 —

Разборку этого вопроса, а также и дальнфйшую научную раз- работку сибирекихъ повфр и наговоровъ предоставляю знатокамъ- спещалистамъ, самъ-же долженъ ограничиться помянутыми выше бЪглыми замфтками и просить извиненя у читателя за скудость сообщаемаго матерала, который я не теряю надежды пополнить.

Д. Клеменц.

Томекъ 1 апрфая. 1888 года.

мы бо ^^

Молитва Архангелу Михаилу, грозному воеводф небесныхъ силъ. Слава.

Господи Боже, велиый цари безначальны, пошли, Господи, Ар- хангела своего Михаила на помочь рабу твоему (им. р.) изъяти ми отъ врагь мойхъ видимыхь и невидимыхь. 0, Господенъ Архангеле Михаиле, излей мира благаго на раба твоего (им. р.) о Господенъ велиюй архангеле Михаиле, демоновъ сокрушителю, запрети веЪмъ врагамъ, борющимся со мною, сотвори ихъ, яко овцы, сокрушиг ихъ, яко прахъ предъ лицемь вЪтра. 0 Господенъ велик Архангеле Михаиле шестикрылатый. первый княже воевода небесных силь, херувимъ. серафимь и вефхъ съятыхъ! (0 Господенъ ‘) Архантеле Михаиле, хра- нителю неизуёченный, буди ми помощникъ во вефхъ въ обидахъ, въ скорбяхъ. въ печалфхь, въ пустынахъ, на распутияхъ. на }Ъ- кахъ и на моряхъ, тихое пристанище, избави мля, велик Михаиле Архангеле, оть веяюл прелести дтавозльской. Егда услыши мя грфш- наго раба твоего (им. р.) молящагося тебф, призывающаго имя твое святое, ускори на помочь мою, услыши молитву мою, о велик архангеле Михаиле, побфди вел противляющихся мн силою чест- наго и животворящаго креста Господня, молитвами пресвятыя Бого- родицы, святыхь Ангелъ. Архангелъ, всЪхъ небесныхъ силъ, святаго

Ангела хранителя моего и святыхь славныхЪь Апостол, евятаго ве-

=. 954 -—

ликаго Николая Чудотворца, святаго пророка Или, святыхъ велико- мученикъь Никиты и Еветафия, преподобныхъ отецъ святыхъ святи- телей и мученикъ и вебхъ святыхъ”) во вфки вЪфковъ аминь.

0, великШ Архангель Михаилъ, иомози мнф грЪшному рабу твоему и избави мя отъ труса и потопа, и отъ огня, и меча, и отъ напрасной смерти, и оть всякаго зла, и отъ врага льстиваго избави мя оть бури наносныя и оть лукаваго избави мя, велики МихаилЪ Архангел господень, всегда нынЪ и присно и во вЪки вЪковъЪ аминь.

Аще который человЪкъ, котораго дни прочитаетъ молитву ею, того дня къ нему не прикоснетея ни дмаволъ, ни золъ человЪкъ, ни ЛЪностю блаженства сердце его омрачится °). Алце-ли преставитея челов къ отъ житья сего, то адъ душу его не приметъ — Аминь.

Варить: 1) Чудный Архангеле Михаиле. 2) всЪхъ святыхъ небес- ныхЪ силъ. 8) ни аЪностИю блазнится сердце.

Молитва Святому Николаю Чудотворцу.

святый Николае, угодниче господень. преизрядный, теплый нашъ заступниче, и вездь скорый въ скорбфхъь нашь помощниче, помози ми гр6шному, унылому въ настоящемь семь житие, умоли Господа Бога даровати ми оставлене веъхъ гр5ховъ моихъ, елико согрышихь я въ нощи моей словомъ и дЪломъ, и помышлешемъ, и всфми моими чувствами и во исходь души моей помози ми, окаян- ному. Умоли Господа Бога, веей твари содержалеля, избави мя отъ воздушныхь мытаретвъ, вфчнаго мучешя твоимъ милостивымь пре- стательствомъ. да всегда прославляемь святое имя твое, Отца и Сына и Святаго Духа, нынЪ и приено и во вЪки вЪфковъ Аминь.

Слава Богу нашему.

Молитва всфхЪ святыхъ.

Святый пророча, Предтеча, Креститель Господень. оаннъ свя- тый. четыре Евангелиета, Тоаннъ, Матней, Марко, Лука, святыхъ

верховныхъ Апостоловъ Петруь и Павель, святый трисвятительный Васил Велиюй, Григор Богословъ, Поаннъ Златоустый и святый Николай Чудотворець муроликШевк, святый Егорей побфдоносецъ, святые Богоотцы юакимь и Анна, Симеонь Богоприимець и Анна пророчица, святый Антон и ФеодосШ печереме чудотворцы, Петръ и Февронй муромеме чудотворцы. сватые Козьма и Дамащь без- сребренники, сватая великомученица Екатерина и сватый Митрей, святая Улита. сватый Кирикъ, царь Давидъ, царь Константинъ, царица Елена, царь Елизаръ, царь Мельхиседеюъ, святые архангели, Михаиле. Гаврииле, вея небесныя вопнетла, ангельскй, архантельсяй херувими и серафими и вся лаки пророчеестй и мученический и веси святый оть вЪка богоудивииеся, помилуйте раба Божьяго (им. р.) отъ ОЪдъ, отъ напастей и оть всякаго злого человька и отъ злыхъ немощей тегуницъь и трясавицъ, Нродовыхь дочерей во вЪки аминь. Взята см молитва во градЪ Шерусалимь, у престола Господня, че- тыре патриарха. Конець. Слава Богу.

Молитва святому Николаю чудотворцу.

(, веесвялтый отче Николае. пастырю и учителю вебхъ съ вврою шитевающихь къ твоему заступленю и теплою молитвою тебь призывающихъ, скоро потщися избави Христово стадо отъ вод- ковъ губящихь и веяку страну Христанеку огради и сохрани свя- тыми твоими молитвами, отче, оть мирекаго мятежа, труса, наше- стыя иноплеменныхь и межлуусобныя брани, отъь глада, потопа, огня и меча и оть тлетворныхъ ветрфучь и напраеныя смерти, якоже поуиловаль еси трехъ мужей. въ темниць содержащихся, избавить ееи ихъ царева гнфва и хоселеная въчнаю, такъ помилуй и меня, умомъ, словомъ, дваомь во тьм6 грьховъ суша. Грьховъ избави мя, гнЪва Бодия и вфчныя казни, яко да ходатайствомъ твоимъ и по- мошию. твоимь-же милосердемь и благодатио Христа Бога тихое и безгршное жите пожити въ вбч® (вВкв) семъ, избави мя шулго стояшя и сподоби-же деснаго со вефми свлтыми. Аминь. Во Пия Отца и Сына и Святаго Духа, аминь.

Молитва Пресвятой Владычицф нашей Богородицф и присно дф8Ъ Мари.

Господи исусь Христе, Сыне Божий, помнауй мл, раба Божия (им. р.). Кресть надо мною, кресть передо мною, кресть по обою сторону, У меня раба Бояия (ны. р.) кресть хранитель всей все- ленной, кресть красота церковная, кресть царемъ держава, крестъ ангеломь слава, кресть бЪ5еауъ язва, крестомъ крещуся, крестомъ бъеы прогоняю —отъидите отъ меня, проклятые, во огнь ВЪЧнНый И нынЪ, присно и во вЪБи вЪъБовь, Аминь.

Сонъ Богородицы.

Егда уснула еси Пресвятая Владычица, Богородица, дЪва Мары въ Виелеемв градб Перусалиметемъ. въ март мБеяць и видЪла сонъ весьма страшень и дивенъь и приде къ ней Господь Богь. исусъ Христоеь и рёче ей—Мати моя возлюбленная, ДЪва Мая, спиши ты. или не спиши? Она-же пробудиея и рЪфче сыну своему спала есмь крфико и ты меня разбудить еси. Онъ-же рЪче ей— что во енЪ своемъ видфла, повЪеть ми, мати моя, не утаи. Она-же рБче ему — видфла есмь сонъ вельми страшенъ и дивенъ и жалко сердцу мо- ему, яко-бы тебя, сына моего. понимали жидове и приведоша къ понтШекому Пилату итемону и всего язвена, и поруганна, и по умуъ ий по ланить избену бывшу и оцтомь съ жедию напоенну быв- шу на крест пригвождень на трехъ древахъ, на кипариеь, на кедр. на... распяту бывшу и въ пречиетое ребро твое прободену бывшу истече изъ реберь твоихъ кровь и вода вфрныхь на исиЪ- лене душамь и Тфлесамъ и на главу терновъ вфиець возложень бысть. И р%че ей Господь Богь шсусъ Христосъ- мати моя в03- любленная. два Мари, во истинну сонъ твой праведень и не 0- щень есть. Аще ностражду паотню моею. но въ трепй день воскресну,

ла все спасу върующя во имя мое, Господне,

— 38 —

Аще, кто, рабъ Бож, молитву емо спишетъь или прочитаетъ или ВЪ дому держитъ. а надь нимъ держить самъ Владыко, Господь, истинный Богъ нашуъ, Шшсусь Христосъ милосерме и милость.

Аще кто, рабъ Божий, молитву Сю или сонъ твой, Пресвятая Богородица, держить въ пути и дорог и по водамъ плывучи сохра- ненъ будетъ. въ торгу и промыелу счастайвъ.

Аще, кто, рабъ БожШ, молитву @ю держить на вороту, у креста носитъ въ чести и чистотЪ, въ тому человЪку не прикоснется диаволъ. нечистый духъ ни золъ человъеъ, никакое 310, ни чародЪвй- ство, зи прелюбодфйство, ни татьба. ни разбой, ни душегубетво, ни покражи, ни угрозныя болфзни лвунадесяти Иродовыхъ дочерей гне- туниць и трясавицъ.

Аще который человфихь молитву со при себф держить и пой- деть на судъ, на судЪ булегь правъ и передь властями честенъ и превознесенъ.

Буде-же, аше жена беременна и несеть чрево тяжело и ие можеть родити младенца сына или дщерь, тогда рчеть Господь Богь святому апостолу и евангелисту Тоанну Ботослову—сватый апостоле и евантелисте. Тоанне Богослове, гради въ женЪ сей болящей и дых- ни ей въ правое ухо и рцы — младенець, изыди изъ утробы матери своей и тогаа мать родитъ легко младенца сына или дщерь.

Молитва Пресвятой БогородицЪ.

Богородице дфво, ралуйси. Благодатная Мария, яко зачала пло- ию сына Божия, радуйся. яко его во чрез носила еси, радуйся, яко его родила еси, ралуйся, ако ему волхвы вланялися, радуйся, яко Христа въ церкви по трехъ дияхъЪ обрЪла еси, радуйся, яко Хри- стосъ воскресь изъ мертвыхь и вознесся на небо. радуйся, яко сама взята есн на небо. радуйся, лко ты дЪаствомъ ангелов славою свя. тою прекышайшей, радуйся, яко ты из земли покой и ташииа, а. дуйся. яко тебЪ жители небесные послушаивы суть, ралуйся, ако

— 88 —

ты. еже хощеши, у сына своего, Христа-Бога нашего, упросити мо- жеши, радуйсл еси, яко сподобилася еси сЪсти близь Пресвятыя троицы, радуйел, яко ты материю еси людей озлобленныхъ (?), иже КЪ тебЪ прибфгаютъ, радуйся. яко твоя радость во вЪки не кон- читея, радуйся, благодатная, господь съ тобою.

Молитва честному кресту.

Да воскреснеть Богь и расточатся врази его и да бЪжатъ отъ лица его ненавидлиие его; лко исчезаетъь дымЪъ, да исчезнуть, яко таетъ воскъ отъ лица огня, тако да 6$6си любящихъ Бога и знаме- нующихея крестнымь знаменемъ и въ весели глаголющихъ: радуйся, пречестный, животворящий кресте господень, прогоняй бЪеы силою на тебф пропаятаго Господа нашего Гисуса Христа, въ адъ ниешед- шаго и поправшаго силу давола, даровавшаго намъ, тебЪф, крестъ свой честной. на прогнане веякаго супостата. 0, пречестной, живо- творяний кресть господень, помоги ми, со святою Госпожею, ДЪвою, Богородинею и со вебми сватыми во вЪки. Аминь.

Наговоръ отъ ноктя.

( Нокоть-болбзнь у лошадей, выражающаяся судорогами, дрожью вефхъ членовъь и затрудненнымъ лыханемъ).

Стану я, рабъ Болай (им. р.) благословяеь и пойду я пере- крестясь изъ дверей въ двери, изъ воротъ въ ворота, подъ восточную сторону. Шзъ подъ восточной стороны попадеть (попадется мнъ) Христовъ волкъ. Выскребай и выметай двЪфналцать ноктей. Ура. Пер- вый — (нокоть) == нутряной, второй -— сердцевой, трей — костяной, четвертый — ребровой, пятый — хребтовой. шестой —- паховой, седьмой — хвостовой. восьмой — ушной, девятый — чолошной, десятый —- глазной, одиналцатый изъ ноздрей, двЪнадцатый — ротовой.

Три раза наговори на соль и натри ве мЪФета солью.

— 40 —

Наговоръ отъ червей.

Благослови меня, Госполи, раба Божьяго (им. р.) червей зало- уить. Было у Адама девять сыновъ: осталось 8 сыновъ. Отъ 8-ми осталось 7: оть 7-ми— 6; оть б-ти—5; отъ 5-ти—4; отъ 4-хъ— 5; оть 3-хъ осталось два: отъ 2-хъ осталея одинъ; отъ одного не осталось ни одного. Также-бы у раба Божьяго, у разной шерсти, у коня или у коровы, или у овцы червей не осталось ни одного, вышли-бы всЪ на осину, на саму вершину, какъ осина упадетъ, такъ-бы черви выпали.

Слфдуеть заломить осину, самую вершину и наговаривать ут- ромъ, кромв тяжелыхь дней, три раза у какой-бы скотины черви не завелись, все равно наговорь поможетъ.

Наговоръ какъ смывать ружье водой.

Какъ громъ бъетъь, молшя жжетъ и палить громами гремучими, молоньями сверкучими и каменьями огненными, также-бъ било и палило, стрфляло и убивало мое царь — огненное ружье и веякаго звЪря въ полЪф дубровнаго и птицу пернатую, кости ломало, кровь проливало. И будте мои слова веб сполна. Аминь.

Когда отправляешься на промыель въ тайгу съ товарищами, на пер- вомъ ночлег смой ружье ночью три раза водой изъ безъимяннаго ключика, такъ, чтобы никто не видалъ и не зналъ и, емывая, наго- вори три раза.

Или-же: —Взять съ окладнаго вамня или бревна въ церкви кусокъ камня или дерева и врЪзать въ ложу ружья. Или-же взять съ могилы песку и тфмь пескомъ смыть ружье съ водою. Тогда никто не можеть ружья твоего испортить или опризорить.

— М —

Какъ р$ки плавить, благословясь.

(Как» переплавляться через» ръки. блазословясь).

Лягу я, рабъ Божий. благословясь, и поиду я, нерекрестясь, изъ дверей дверямъ, изъ вороть воротамъ подъ утреннию зорю, подЪ честныя звфзды, подъ свфтлый м5сяцъ, подъ красное солнце. Умоюея утреннею росою, утрусь алыми звфздами, пойду я, рабъ Божий (им. р.) на №янъ море, на №МянЪ святомъ морф лежитъ святой бела- тырь камень, на томъь святомь белатырь камнЪь стоитъ апостольская соборная церковь, въ той апостольской церкви стоить золотой пре- столъ. стоить вся сила небесная и мать Пречистая Богородица, Ми- хайло Архангель, Егорей Храбрый, Влас святой и попрошу я ихъ и помолю мать Пречисту Богородицу и неренлавЪ скота своего. Мать Пресвятая Богородица. не будь молю, раба Болия, ослушиа рбка (назваше рЪки). И раскинь пелену черезъ матушку рЪбу (наз. руки). чтобы шла моя скотина, какъ по суху, не боялась и не страшилась. зо имя Отца и Сына п Св, Духа. Аминь да аминь, да трое аминь. Заговорилъ я, зачураль бойными словами вею скотину отъ стубш- наго, отъ поперешнаго. оть попа, отъ попицы, оть пономаря оть пономарицы, оть дфвки простоволоски, оть мужика безштанника, оть двоеженаго, оть троеженова, оть черноглазова, отъ сЪфроглазова, оть дерева лежалаго и оть стоялова, оть зыбучаго и оть екрынучаго, во имя Отца и Сына и Св. Духа. Аминь да аминь. да трое аминь.

Мать Пречистая Богородица, не будь меня, раба Болия (им. р.) ослушная. Поставь вокругь моего табуна жельзный тынъ отъ земли до небеси и замкни золотымъ замками. Я ие пожалъю ключевъ и ключи брошу въ воду и ключи съфеть щука; и кавбь эту щуку никто не можеть изловить и ‘поймать и такъ надъ моииъ табуномтъ никто не можеть сдблать ничего, ни испортить. ни изурочить. Во имя Отца и Сына и Св. Духа. Аминь да аминь, да трое аминь.

Будьте мои слова веь сполна. (Прочитать три раза).

— 49 —

Молитва для зв$робойства и птицебойства.

Во имя Этца и Сына и Святаго Духа, аминь!

Возстану я, рабъ Бояин (им. р.}, благословяеь, пойду, пере- крестясь, облокусь л рабъ Бояий (им. р.) и облаками подпоящусь л, рабъ Болий (им. р.). Съ ясными очами пойду я изъ избы во дворъ изъ двора въ вороты, подъ восточную сторону, подъ красное солнце, подъ частыя звЪзды, въ чистое поле, въ темные леса, возьму свое царь-огненное оруженше, стрбльное и убойное, черной огненный по- рохъ и яровъ мять свинець и стану я, рабъ Божий, (им. р.), стрБаять по всякому по рыскучему звфрю и по всякой по летучей птиц. какъ мое око завидитъ, чтобы не могла ни сойдти, ни сле- тЪть. Какъ во св. Градь Перусалимв, у гроба Господня торять свфщи неугасимыя, сколь яено горять, такъ-бы яено казались миф всяые порыскуче звЪри и велюя полетущя птицы. Какъ во св. град [ерусалим6 стоитъ та церковь на окладномь своемъь бревнф или сколько тяжко, такъ-бы тягость нашла на каждаго порыскучаго звЪря и на каждую полетучую птицу. Какъ во св. градь [еруса- лимф есть гора Голходекая (Голгова?), сколь высова и широка, такъ-бы казались мнЪ рабу Божьему (им. р.) высоки и широки вся- ве порыскуче звбри и вслюя полетумл птицы на сей день Божий и на всямй часъ. и на вслкое время, и на велкую минуту. Ш какъ я поставлю ловушки и поставушки еъ какимъ ни есть заговоромъ или безъ заговору, чтобъ никто не могъь опризорить и испортить. Будьте мои слова крЬпко и сполна. Губы замокъ, зубы ключи. АМИНЬ.

Молитва, какъ снять пшеницу, благословясь.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа, аминь! Вакъ красное солнышко восходитъ лено и свЪтло и чисто, тавбъ-же бы моя ма- тушка, бЪлояровая пшеница. восходила-бы и свфтла и чиста. И какъ на престол» Божиемь пребываетъь самъ Господь, Пресвятая Богоро- дица и вся сила небесная сколь чиста и свЪтза сильна, такъ-же моя-бы пшеница росилась, колосилась ОЪла и чиста и сильна на матушкЪ сырой земаЪ. Аминь.

= 4. —

Молитва для отпущен!я свадебъ.

Стану я, рабъ Божий (им. р.), благословясь. и выйду, перекре- стясь. изъ избы дверями, изъ двора воротами подъ восточную ето- рону. подь восточной стороной поверхь травы умоюсь моврою 1о- сой. полпояшусь свбтлымъ м5сяцемъ, наряжусь краснымъ солныш- комъ. цоцадутся мнф на ветрчу триста антеловъ Господнихъ, три- ста три святителя со апостолами. Господними угодниками и съ ними вся сила небесная идеть подъь восточную сторону, подъ восточной стороной есть святый островъ середи овяна моря; на томъ островЪ есль бБлъ влатырь камень и на томъ бфломъ алатырь камнЪ сто- ить святая соборная апостольская церковь. Вы, гой еси, триста апостоловъ. триста три угодника со апостолами Господними, поса- дите меня, раба Божия (им. р.). на свои золотыя крылья и несите середи оманъ морл, посадите на Офломъ алатырь, а съ бблаго ла- тырь камня посадите на папереть Господню. Помолюсь, грёшный я, праведникамь, святымъ апостоламъ, ангеламъ господнимъ и вебуъ спламъ небеснымъ. Куда сряжаюсь рабъ Болий (им. р.)? Сряжаюсь на Бодий путь. отпущаю гоеподню свадьбу. Далеко-ли отнущаеши? За триста за тридцать попрысковъ. Тысяцкой съ новобрачными, бояринъь большой съ большимъ, меньшой съ меньшимъ, сваха ГЪ подеватьемь, дружка съ подружьемь, сь разными добрыми людлми (людьми) и ныиф пойдутъ они въ святую соборную церковь, помо- лятся Спасу нерукотворенному, троицф живоначальной, Скорбящей Богородицв, Николаю Чудотворшу, пятниц нарфчепной, Василию Бе- ликому. Григорю Богослову, Тоанну Златоусту. юанну Врестителю, Гоанну Богоелову, Дмитрио Ростовскому чудотворцу, батюшк® Ильь пророку, Ирокошию праведному, устюженому чудотвориу. Помолюсь и покорюсь батюшьф, Егорю Храброму. Той еси, батюшка Егорей Храбрый, сядь на своего бЪлаго добраго коня, возьми копье долго- мбрное, объбдь (объБажай) меня, раба Бояйя (им. р.), вокругь со всею свальбою господнею, сострой ограду бЪлокаменную отъ земли до неба. Говориль съ батюшкомъ Илья пророкъ (омъ) гой еси, рабъ

— 44 —

Болий нашъ, помолюеь и покорюсь матери, Владычицв, Пресвятой Богородицё, ДВ Марш запрестольной; подойду поближе, поклонюсь поннже, ко образу Господню приложуся, пеленою нетлЪнною ризой утруся, куда сряжаюсь, рабъ Болий, спрошуся. Сражаюся на Бодий путь, отпущаю Господню свадьбу съ тысяцкимъ, съ новобрачными, бояринъ большой съ большимъ, меньшой съ меньшимъ, сваха съ подеватьемъ, дружка съ подружьемъ и со вебии добрыми людями, Господь тя благосаовитъ, Господь тебЪ помогаеть и защищаетъ. То еси мой сынъ, Христоеъ истинный, дитя мое возлюбленное, собирай свои триста ангеловъ, триста три угодвика со апостолами Господ- ними, собирай всю силу небесную, наденьте на насъ златые вфицы крёпые. Буди на нашемь рабЪ Болмемъ золотые вфнцы врышые оть земли до неба, входящи въ сырую землю на три сажени печатныхъ и поверхъ ходячаго облака. Еще, ты, матушка Пресвятая Богоро- дица, сохрани, побереги всякаго человЪка оть волхова и оть вол- ховицы и отъ коадуна и оть коадуницы, оть красной дъвицы, бабы бъловолоски, двки простоволоски, отъ чернаго, отъ черемнаго, отъ двое- зубаго, отъ троезубова, отъ двоеженова отъ троеженова и отъ старца и оть старицы, оть попа и оть попадьн, оть ворона и оть вороницы, отъ сороки отъ сорочицы, отъ птички и отъ касатки. Вто меня станетъ вражеской силой портить, гой еси, батюшка Илья пророкъ, отши- бай громами гремучими, молоньями сверкучими, стрбаляй стрблой огненной во всяваго злого человЪъка, во веякую дмавольскую пре- лесть, стрбляй въ ретивое сердце, во горячую кровь, въ печень, въ легкое, вь селезень, въ чемъь смерть и наши слова совершены. Будьте слова подъ спудомъ, укрБплены на алтарь Господнемъ, за- пертомъ своимь золотымъь ключемь. Запиралея рабъ Божий со всею своей Господнею свадьбой, брошенъ ключъ въ морЪ, замокъ опущенъ середь окана моря, подъ ОЪлть алатырь камень, Ключи сглонула (проглотила) щука и ту щуку никто ни поималь, ни изловить не можетъ, такъ ‘и мою Господню свадьбу никто ни оговорить, ни ис- портить, ни изурочить не можеть. Ш будьте мои слова веф врфико и сполна. Аминь, да аминь, а трое аминь. Слава и аминь, (Читать отпуская свадьбу).

——@В Заговоръ на то, чтобы скотина плодилась.

Достать вшжрево анъздо (вЪтви дерева скрученныл или свер- нутыя вихремъ) съ какова ни на есть дерева и имъ кормить или оку- ривать скотину и когда будешь кормить или окуривать, то говори тихо-—какъ ты. береза, родилась и росла и плодилась, такъ бы у меня раба Бодия родилась и плодизлась скотина,

СМЪСЬ.

Путешеств!е въ Аляску.

Въ майской книг%® Реосее инея оГ Тце Коуа! беобгар са босийу прош- лаго года помфщено сообщене лейтенанта Сетон-Каръ объ сго путешестви въ альШЙскую страву Аляски, читанное имъ на вечернем собранйи лоидон- сваго географическаго общества 14-го марта 1857 г. Отправившись изъ Англ въ апр, путешественникъ нъЪ Виктори ветр®тваъ имериканскую экспе- диц1ю. которая должна была посфтить тфже свмыя места. она состояла изъ лейтенанта Е. Зеууаака и профессора 1ЛЬЪеу; г. Сетон-Каръ присоединился къ нимъ, Путешественники прозхали вдоль береговъ Азяски отъ Ситхи до острова Кадажъ на западВ, высаживаясь н иаслфдуя страну, гдЪ это было возможно. Берега Аляски имЪютъ очень немного мфетъ, удобиыхЪ въ этомъ отношени; на пространети» 2,400 миль находатсея только два пункта, гдЪ высвдка на берегь возможна въ продолжен/и мсего года и семь гдЪ она возможна лишь въ продолжени лЪтинхъ мФеяценъ.

Наиболже замЪчательнымъ пунктомъ этого берега путешествениикъ считаеть гору ся. Ильи, гдЪ опт. и его товарищи произвели боле подробное изсл%доваи;е авхниковъ. Местность эта предетавляеть. по словамъ автора, наиболее благоприятное мЪсто для изучения ледниковыхъ явленй. Пройдя лишь ибеколько миль внутрь страны по широкому потоку. изливающемуся изъ-подъ огромпыхъ аединконъ, путешественники предприияли восхожден1е на вершину горы, но, поднявшись лишь на 7.000 {.. онн должны были отка- заться отъ своего намВрешя. Вершина этой горы исчисляется имв въ 19.500 ф.; съ горы спускается общнрный аедникъ, который былъ нааванъ ими «ледни- комъ Тиндаля»; онъ раздЪляется на дв вЪтви, восточную. названную ими ‹дедникомъ Атассиса» и западную «ледникъ Гюйо», которая опускается въ море. образуя здЪсь ледяной мыеъ. Морены этихъ аедниковъ поросли березой и ивами; плоск восточный берег р%№ки, вытекающей изъ дедника, поросъ

лфсомъ изъ кедровЪ и канадских сосенл, суеди которыхЪъ путешественники

— 46 —

нашли довольно обширное озеро. Къ западу отъ ледянаго мыса находится еще боле обширный ледникъ «Большой Беривговъ»; еще западнзе въ море впадаетъ большая рфка, въ вершинахъ которой путешественники видЪли ‹гору Врангеля», высоту которой считаютъ въ 20.000 ф. На зацадномъ берегу залива Кука находится нЪсколько дЪйствующихъ вулкановъ. Страна эта почти не имфла изслЪдователей; по разсказамъ инд йцевъ, деревни которыхъ изрЪздка встрЪчалясь путешественникамъ на ихъ пути, изсяфдоване горы Врангеля и боле возвышенныхь точекъ горы св. Ильи возможны зимой, когда р%Ъки замерзнуть. Въ заключен! авторъ указываетъ на интересъ, ко- торый представляетъ для изслЪдователя эта почти никому нензвЪстная страна.

=—=—=—————--^

Путешеств!е въ Манджур!ю.

Въ октяброкой квижк® Ргосеейшиз ог Тье Коуа! Сеоктарыса| бостеку пришлаго года помфщено сообщен!е, которое дфлалъ Джемеъ въ вечернемъ собранти общества 6-го пюня 1887 г. о своемъ путешестви въ Манджу рю. Статья занимаетъ 36 страницъ; въ ней путешественникъ знакомить довольно обстоятельно съ посЪщенной имъ страной. Вм%етЪ съ нимъ путешествовали гг. Юнгебандъ и Фульфорлъь Въ началЪ статьи говорится объ админиетра- тивномъ дЪлдени Манджури, о гражданскомъ и военномъ управаен1и, о томъ. что страна служитъ м$фстомъ ссылки, какъ для настоящихъ преступниковъ. такъ и для провинившихся въ чемъ-нибудь чиновниковъ, отчего жизнь въ странф сдфлалась далеко не безопасной. и носитъ характеръ штрафной ко- Лон; благосоетояне страны увеличивается очень слабо.

ДалЪе авторъ даетъ кратюЙ географически очеркъ всей страны; къ статьв приложена подробная карта, съ обозначещемь воъхъь даже самыхъ незначительных рЪкъ, а также городовъ и мъетечекъ. Указаны также 1% стфны и палисады, которыми южныя провинши страны защищены съ сВвера и востока.

Въ нФеколькихъ словахъ. авторь говорить также объ истори Манд- жур. Упоминаетъь о томъ, что жители Манджур!и вс составаяютъ родъ милиц!и, в взрослые мущины считаются въ военной служо® и подучають небольшое денежное содержанте отъ правительства; т% же, которые находятся въ дфйствительной службЪ, получаютъ отъ пяти до семи ланъ въ мЪеяць.

Климать Манджури г. Джемсъ находить превосходным, хотя и жа- дуется на сильные жары льтомъ и сильные холода зимой: почва, по'‘его ин%- ню, очень илодородна; культурныя растеня довольно разнообразны; между поетздними онъ упоминаетъ безчисаенные сорта бобовъ, изъ которыхъ вы- дТлываютЪ масло, служащее предметом вывозной торговли и также мелкое

просо и отумтъ. ПослЪдн!й, по его словамъ, съ усифхомъ вытфеняергь индуй-

— 4 —

ск@. Китайцы цфаятЪ также ханджурск! табакъ. Минеразьныя богатства страны г. Джемсъ также считаетъ очень значительными; въ одномъ мЪст% путешественники видфФли золотые и желфавые рудники въ ифсколькихЪ мнаяхЪ разстоян1я одни отъ другихъ; по рвасказамъ. и серебряные находи- лись не подалеку.

Деревья, одввающия горные скаты Манджурти, также составляютъ не маловажное богатство страны. Сосна. дубъ. орЪзховыя п ильмовыя деревья въ половодье сплавляются по р®камъ и черезъ устье Ялу большое кодиче- ство л№су доходитъ до Китая.

Китайцы цфнять также мЪха. лобываемые въ Манджуши, корень жень-шень и оленьи рога. Зд®шн!е м%®ха превосходны, потому что суровость климата благопрууятствуеть росту шерсти; здфеь водятся соболь, тигры и рыси. ЦФна лучшихъ, по китайскимъ понятямъ, оленьихъ роговъ очень вы- сока. Путешественники видфли пару. которая была оцфнена выше 50 фунт. стерлинговъ. Жень-шень также дорогой продуктъ; фунтъ дикаго корня стоитъ до 20 Ф стерл., воздвлыраемый, напротияъ, очень мало цфнится; его можно купить за 5—6 шилаинговъ фунтъ.

Первый значительный пунктъ, посфщевный путешественниками, былъ Мугденъ, городъ, быви!й н%когда столицей мниджурскаго завоеватели Китая. Теперь это городъ съ 209.000 жителей; въ пемъ сохранился императорский дворець и н®%сколько храмонъ, построеиныхъ въ подражан пекиискимъ, но теперь все это въ ушадкФ. Не вдалекЪ\ ивходятся дворацъ и могила прёед- ковъ нын%® царствующей династши. Долины въ окрестностяхъ Мугдена густо

населены, На вьыючныхЪ мулахъ, паиятыхъ въ Мугден%. путешественники черезЪ

денять дней прибыли въ городъ Тунъ-хуа-сянь, лежавий на р. Хэнъ-цаяит, приток% Ялу; рЪка резаилась и, благодаря этому, ихъ путешеств!е очень за- медлилось. Слфдуя по Ялу къ ея нершинамъ, путешественники перебрались въ долину р. Тументъ; черезъ н®Феколько дней они дошли до горъ Чанъ-бо- шань. котарыя, по словамъ жителей, посвящены предкамъ царствующей ди- наслти, почему ихъ запрещено посЯацать, Результатъ этого запрещентя быаъ тот». что власти никогда не заглядываютъ въ эти горы и тамоиге поое- ленцы. завятые отыскинанемт корня жень-шень, обуазуютъ деревни и об- щины съ совершенно независимымъ управленемъ, Правители этихъ общинъ имЪВютЪ право жиани и смерти надъ своими подвдастными. Существоване этих, общинъ иавЪфстно въ Гирин% и администращя даже пользуется ими во нремя своихъ обланъ противъ разбойниковъ.

Отсюда путешественники доажны были начать свои поиски енфжных\ пиковъ. упоминаемыхъ на многих нартахъ: высоти этихъ пиконЪъ указыва-

ларь въ 1 или 12 тысяч футовъ. По словамъ одного изъ туземцевъ. главы

общины, о которыхъ сейчаеъ упоминалось, во всей Манджури нЪтъ снЪж- ныхъ пиковъ. но есть, очень знаменитая гора Лао-пай-шань; она находится въ десяти дняхъ пути отъ того мета. гдз были путешественники; гора эта лежитъ въ вершинахъ трехъ большихъ рфкъ Маиджуши: Ялу, Тумена и Сун- гари. Глава общины предложилъ путешествениикамъ проводить ихъ кл, этой гор и они приняли его предзожене. Отказавшись отъ нсякаго комфорта, они взяли СЪ собой небольшие узеаки и отправились въ горы пизшкомъ, такъ какъ дороги были затруднительны дай муловъ. Черезъь девять дней пути они достигли подошвы горы. Здф®еь. казалось имъ, они очутились въ земномъ раю; такъ богаты были цвтами и растительными формами эти горныя вер- шины; генщаны, орхидейныя, алаа!: съ жеатыми циЪтами и множество дру- гихъ цвЬтовь покрывали здЪсь луга, по которымъ были разбросаны группы деревьевъ и кугтарниковъ. У подножья горы была небольшая деревенька; не вдалек® отъ нея находилось два водопада до 150 футовъ высоты; одинъ изъ этихъ водопадовъ жители ечитаютъ истокомъ Сунгари, Вблизн отъ водопа- довъ находится горяч источникъь въ 142° Раг. Въ вечеру въ этотъ день путешественники достигаи мЪета, съ котораго открывался превосходпый видЪъ на дв\ острыя блестация вершины, между которыми была сФдловина; крутой скать ея быдъ ослииительно бфааго цаЪта, но пе отъ сыЪга; неболь- пия сенфжныя пятна видны были только въ разофаннахъ горы. СЪдловина ОЪЛВав оть медкихъ обломков пемзоваго камия, боаьиие куски которато путешественники вотрёчели ране въ долин Сунгари, во время своего пути въ горы. Западный пикъ казалея выше. Поднавшиеь на сфдловину, путе- шественники были восхищены открывшимся имъ видохъ на восточный пикъ съ его причудливо зазубренной вершиной.

Общий видъ торы наномнил» имъ Везунй съ той разиицей, что мрач- ный цвъгь лавы зАЪсь замЪнень ОЪФаой пемзой, Ни другой день путешеет- веиники носходнаи до куаевъ кратера и на гаубинЪ ЗВ футонъ инже себн увидали прекрасное чаеро. въ темносинихт, воанахъ котораго отражались окру- жаюшия его вершины. Путешестнениики думають. что озеро имфетъ полторы миаи въ окружности. Проводникъ отказвлея спуститься съ инми къ озеру. но указала тропинку, по которой къ водЪ спускаются олени; спуск быаъ очень труденъ, потому что почва изъ пемзовыхъ обломковъ не удерживасть ногу.

Осповываясь ва показан точки книфн1я воды г. Юцщгебандь высчи талдъ высоту этого места оъ 7,525 ф. И такъ пришлось оставить мысаь о пик® въ 12.000 ф. высоты, Вихь съ сФдаовины бызъ очень общиренл, На офвеуном конц® озера изъ него вытевветъ малёньк!й ручей, который са дусть считать восточиой вершиной г уигари. Истоки Яау указывали въ 10 милях, от этого мета. в вершину Тумена въ 30 милихъ. но путешествен-

пики Тамъ ие омая.

Возвратясь въ м®етечко Танъ-хо-ку, откуда они предпринимали свое путешеетв!е въ горы, путешественники по совфту начальники этой общины пошли въ Гиринъ горной дорогой, такъ какъ по случию дождей долины были наводнены.

Во время пути отъ Мугдена до Гирина путешественники собирали ботаническую и орнитологическую коллекши. Въ ботанической коллекщи оказалось около полдюжины новыхъ видовЪ:; въ общемъ флора была таже, что и во всей «Вверовосточной Ами. Между птицами путешественник упо- минаетъ “Гегао 1ейух, Бани зрВепосегепя, Ой ПуБо\узКИ. Асгейа саидаа. Эа *Поза. Титг@аз Маптапи!, Рег@х Багьань Елаъемза сайалесер;. №тах зециаа и Асешог егуйгоруелих.

Въ Гирин№ путешественниковъ задержали дожди. Городъ они нашаи очень краснвымъ; онъ на дв мили растянулся по берегу рии; жятелей въ немъ считаютъ до 75,000 иди даже до 100,000. Зам чателенъ зд®еь неданна устроенный арсеналъ. который находится подъ управленщемъ китайца г. Сенга, изучившаго это дЪло въ 'Тяньцаин® и ШанхаЪ; онъ принялъ путешествен- никовъ очень любезно и покалалъ прееналу. Путешественники говорятъ: ‹странно было видЪть такое учреждене. какъ этотъ арсенал, наполненный машинами. па]ювиками. паровыми молотами, какл, будто вы находитесь гдЪ- нибудь въ Вульвич® или Ельсвик% и вее это подъ управлемемъ китайцевъ безь веякой помощи иностранцевъ». По поводу видЪннаго путешественники сджлали замЪфчан!те. что эти желтокожте пе только съ успфхомъ работали этими машинами, но относились къ нимъ иЪсколько критически—опй оцЪ- нивали различныя достоинства машинъ и®мецкихь и английских. Напротивъ проеняла на другой сторонЪ руфки выстроен пороховой заволть. гд® пригото- паяютъ порохъ новЙшими и лучшими способами,

Оставивъ Гиринъ, путешественники. сл®дуя лЪвымъ берегомъ Сунгари, достигли мЪетечка Вэ-лэ-кай Сиаи Ву-лу-кай) гдЪ находятся остатки огрюм- ныхъь ет№нъ. которыя приписываютт, городу, существовавншему здесь лтъ тысячу тому назадъ. 0. Вербисть (езуитъ) бывийй тутъ съ императором Канси въ 1682 г, говоритъ о немъ. какъ о первомъ городЪ вЪ этой стран и какъ о бывшей столиц® татарских ханонъ.

Череяъ двадцать миль отъ этого м%Фстечна путешественники вышли на дорогу о. архимандрита Падлаля, но они не слФдовали ей все время. чаето отклонялись въ сторону.

Страна воздфлана; на пашияхъ вотрфчались просо, бобы и конопля. Житеаи этой части Монгол?и уже почти сопсФмъ оставили кочевой обралъ жизии; но они плох землепашцы.

Цицикаръ находится въ 360 миляхъ къ с®веру отъ Гирина и этотъ

пере%адъ путешественники охБаали въ 18 дней. Отеюда путешестиениики 4.

-- 50 -

повернули на юго-заиадъ до города Геланъ; дорога шла степью, на которой встрЪчалось много витидопъ и дрофъ. Геланъ и окружиюнцие его города отличались большой оживаденпостью; лавки бызи наполнены товарами. Къ несчастью администрация здфеь была плоха и страна снаьно страдала от раабовниковъ. Горы къ сфверу отъ города населены солонами; по разсвазамъ, нравы этихъ солоновъ также дики, какъ были и 200 л\ть тому назад. Жен- щины этого племени на-равнЪ® съ мущинами участвуют въ охот% и нь нойнЪ,

Другое значительное м®стечко въ этой м%®етности, городъ Санъ-сенгъ, расположенуъ на правомъ берегу Сунгари въ 150 мнляхъ выше впаденя этой рЪки нъ Амуръ и въ 300 миляхъ отъ Хабировки. Чтобы защитить эту бозь- шую водную дорогу внутрь своей страны, китайцы въ семи миляхъ отъ города построили крфпость, Чна вооружения пятью круповскими пушками и норфйшими дальнобойкими орудтями. Есть гарнизон, назначенный дая за- щиты кр»пости. по путешественнией слышали, что солдаты заняты волото- пруискательсвими работами иЪъ пользу коменданта,

Китайское правительство не позволяет переселеицамъ съ юга селиться ниже Санъ-сенга.

Огь Санъ-сенга путошествеяники повернули прямо на югъ и черезъ города Нингуту и Хунъ-чунъ добрались до русской станицы Ноноюмевской въ 15 милях огь бухты Посьетв. Иъ посл днем мпиджу реком город® путе- шестленнией с удовольстн ем огифчанугь, что. несмотря на близость русской границы. пу крабней м\р\, три четверти товаровъ мъ его лавкихъ были апр й ск.

Отеюдя путешественники вернудиеь назадь черезь г. Мугдеиъ и иро- нинцию Ляо-тунтъ, О посафдней г. Джемеъ замчаетъ, что опа иметь ци%- туций видъ и очень густо изоелена; все это проиаошао въ поеаЪаня дна стозьтра. потому что патеръ, путешествованиий су Канси, рисуетъ Ляо-тунгъ

совсфмт, разаореннымь и обезлюженпымъ войнами.

Путешествие г. Кэри въ Китайскм Туркестанъ и вдоль сфверной границы Тибета.

Въ носяфлиихь числахз, ман 1885 года, Кори оставиаъ Сямлу, чтобы предпринять свое диву хъ-дЪтное цутешеетве иъ сфверюай Тибетъ. Губерий- торъ Инд дла ему паспорть не только для путешестви по Тибету, по также и дла Турине" тана и Китая. Пмъ яицасея также товлрами дли подарков пуи- дичныхъ различиымъ классам» общества. думав, что при его енопиникх» ему сия будуть также полелиы, какъ п пяспорты.

Дорзех онъ избрахь чережь Льдакъ и черетъ дозины Кулу и Лигуль

Промедши Нарижиду —аюбимый путь пазомниковъ во веми воины и сени,

перееВкши Сетаеджъ ниже Котгара и прошедши по долин Кулу, онъ достигъ перевала РатангЪ, отдБляющаго Кулу отъ Лагула.

Багажъ его несли носильщики, потому что, благодаря глубин® и рых- лости снЪга. вьючные мулы не могутъ переходить этотъ проходъ до 20 поня,

Въ Кайлангё къ г. Кэри присоединился Иллайясь бритинсь!Й коммис- сонеръ въ Ладак»; онъ также отправлялся въ Туркеетанъ. Съ нФкоторыми затруднентями перешедии проходъ Баралаха въ вершинах логульской долины, они достигли города Лех'а. гл® ихъ дожидался Дольглейгъ; онъ долженъ былъ присоединиться къ Кэри въ качеств его главнаго помощника и переводчика турецкихъ языковъ.

Предполагалось достичь Туркестана, прошедши черезъ необитаемыя земли Тибета жежду Редокомъ и Нолу. путь которымъ пользуются въ насто- ящее время очень рЪдко.

При содЪйств!и правителя Ладака Рай Богадуръ Радда Кишенъ и съ помощью опытнаго путешественника г. Илаайяса, здФеь наняты были вьюч- ныя лошади и ваяты проводники озЪъ мопгольской пограничной деревни около озера Паитонъ. 12 августа съ караваноуъ ‘изъ $1 челов ка и 4) вьючныхъ лошадей путешественники отправились ДалЪе. Сберегая лошадей, сначала они нанимяли яковъ. по дорог имъ нетрЫтинанеь соленыя озера, откуда берутъ соль жители Ладака и Редока.

Страна такъ бфдив, что жители за ничтожное вознаграждете занима- ются трудной и опасной работой; они на своихъ слинахъ переносят ибри- косы изъ Скардо въ Таксе, а иа обратномъ пути берутъ соль; съ 120 фунто- вым, грузом за спиною они проходятъ по самой трудной горной тропинкЪ.

Отть озера путешественники вышли на дорогу, по которьй прошелъ Кишенъ Сангъ. одинъ изъ пандитовъ:; такъ вакъ проводникъ увЪфрялъ, что дороги не знаетъ. то путешественники должны оыли руководетвоватьея кар- тами и замЪтками Пандита; благодаря полнот® и аккуратности этихъ риботъ. путешественники безъ болышихъ затруднен! черезъ мъеяцъ достигая Полу, Дорога эти, возбуждающая большой интересь въ Британскомъ обществЪ, по словамъ Кэри очень хороша и удобна сравнительно съ другими дорогами, но значительная выгота. часто доходящая до 16.000 ф., по которой вужно идти впродолжен многихъ дней непрерывно. очень затрудняетъ лыхан! а какъ людей, такъ и животных”. “"Грава на такихъ высотахъ всегда плохая и рЪдкая и, вЗроятно, что только въ августЪ, сентябуб и октябрЪ здЪсь воз- можно ходить караванамъ. Притомъ здЪеь какъ весной, такъ и осенью очень часто пдетъ снЪгь, хотя и не лежитъ по долгу.

Ущелье отъ перевала Эрвит Нотёе раззе къ Полу почти невозможно для животныхъ съ грузомъ; проводники нъ трудныхъ мфетахъ переносили

вьюки на рукахъ. Вода въ горныхъ потокахъ по счастью была не высока,

—. Ви

что и дало возможность пройти на этотъ разъ. Г. Кэри думаетъ, что суще- ствуетъ болфе легюй подъемъ на этотъ перевалъ, но что проводники скрыан. его отъ нихъ.

Существован1е пути изъ Инди черезъ Полу было совершенно неиавЪстно китайскому правительству въ Кир!’ и новость о появдени путешественни- ковъ очень перепугаза китайцевъ; гарнизонъ быдъ собранъ и 200 человЪкъ было выслано по дорог% къ Полу.

Въ тоже время командующий ими офицеръ и мухамеданскя власти города выхали въ Полу, сдфлали визитъ путешественникамъ, осмотрфаи паспорты. были какъ нельая больше любезны, и предложили свои услуги.

Изъ Поду до Камин шли по рфкЪ, которая текла въ глубоко прор%- ванномъ русаЪ.

Главная промышленноеть Кир!Йскаго края, какъ и вездЪ въ Турке- стан, земледЪе; оно вполнЪ зависить отъ орошеня и Мирибъ. чиновникъ, завздываюций распуедълентем воды между земаедЪльнами, здЪсь яначитель- ное лицо, Гд® почва орющшается, тамъ она плодородна; пшеница. кукуруза, хлоцчатникъ, плоды, въ особенности виноградъ, персики и дыни, превосходны и изобильны.

Жители окружили вниманемъ и дюбезностью пнутешественниковъ; зазывали ихЪъ къ себЪ въ лавки. угощали плодами и чаемъ. Толимя больныхъ стекались къ доктору Дэльгаейшу и ужасно безпоконаи путешеетвенниковъ.

Съ Хотаномъ Киря соединена дорогой, обсаженной деревьями; вездЪ, гд№ только это возможно, поставаены столбы через 9/3 мили,

Хотанъ мануфактурвый городъ и его жители показались г. Кори пред- примчивЪе, еВмл, друг! турки. Главная промышленноеть: ковры, кошмы шеакъ и мфдная и оловяниая посуда. Зерно и рисъ сюда привозить изъ Аксу и Кушара. Мухамеданевая часть города не велика и съ ОЪдными по- стройками; въ китайскомъ, кром% правительстиенныхь зданй, есть удицы съ красиво поетровиными лавками, Наседене въ Хотан® ечитають въ 30,000 ДУШЪ,

16-го октября путешественники вы%зхали вЪ горюдъ Аису: дорога шаа берегомъ р. Яронгашу. по дорог® воздыинной земли почти не встучалось, повидимому, потому, что невозможно орощенте,

Въ 90 миляхъ оть Хотана путешественники вотргизли дну емфжимхъ и паралледьныхъ ряда хоамонъ, которые внезаино возвышаются надъ доли- ной на 500 ф.; въ народ® они павЪотны подъ именемъ Мазоръ отъ того, что на вершин» есть могила свитего,

Особенность холмовт, та, что ие смотра пл То, что они васаются одинЪ другаго и тянутси букъ о бокъ, сфверный окаонъ каждаго холма ОФайго ци та. а южный рЪфако обозначенный красный, Рука въ отахъь мытахъ

—46 =

почти пересыхала; мъетами оставались только отдЪльныя лужи. СлЪлы тиг- ровъ и оленей были многочисленны. но густой камыишть и ломк!й кустар- никъ, росиий по берегамъ, мВшали охотЪ; жители этихъ мЗетностей пе были охотники,

Г. Пржевальск!Й оставилъ Хотанъ съ тЪмъ, чтобы также идти въ Аксу, всего яа нЪсколько дней до г. Кэри, и аигличане разсчитывали догнать его и познакомиться съ знаменитымъ путешественвикомъ, но имъ ие удалось это.

Дойдя до Тарима. путешественники шли вдоль р%ки н%еколько миль; потомъ, перешедши небольшую пустыню, дошаи до маленькаго городка Шах-Яра. окруженнаго рисовыми полями; въ немъ 2,000 жителей и есть китайскй чиновникъ.

Здфсь доажны были отпустить верблюдчиковъ изъ Хотана и нанять новых’: но мЪстечко было такъ мало. что возчиковъ ие нашлось: пришлось идти для этого въ Кушаръ; китайскй амбань готовъ былъ имъ помочь, но требовалъ при этомъ, чтобы они шли непремвнно по большой дорог; г-ну Кэри едва удалось настоять на споемъ, причем оиъ даль письменное удостов®ренте, что не будетъ въ претенаи. чтобы съ нимъ въ дорог ни случилось.

ЗдЪсь караванъ пришлось нагрузить на ословъ; они были хорощи, но не привычны къ дальнимъ путешеств!яму.

Дорога зала по р. Тариму, и была очень затруднительна по причин® сильной грязи. въ которую превратился верхн глинистый слой почвы; главный характеръ этой широкой долины—варосли камыша и ситника по берегу р№ки и случайныхъ потоковъ и солонцоватыя пустыни вдали отЪ воды. Р. Угенъ есть развЪтлен!е Гарима. она соединяется съ озеромъ Кул- тукмитъ;: есть еще р$ёка Пе «ниткоподобниая», какъ ее называютъ.

Въ половин® ноября путешественники направились къ Карашару. Это бЪдный и грязный городъ, населенный дунганами и китайцами. Въ окрест- ностяхъ кочуютъ монголы, ПоелЪ необходимой остановки, путешественники передвинулись въ Курлу, населенную турками; это болфе чистый городъ; г. Кэри предпочиталъь жить среди турокъ.

Въ Курлу г. Кэри купилъ пятнадцать выючныхъ лошадей и распоря- диася, чтобы ему было доставлено 48 ослиныхъ вьюка кукурузы въ кр®иость Кара-кожинъ въ округ Лобъ-норъ.

8 февразя путешественники оставили Курлу. предварительно изсл»до- вавъ течен!е р$ки, которая доходитъ до Коянчи и впадветь въ Лобъ.

У чиновныхъ китайцевъ и турецкаго васеленгя этого края путешест- вепники старались узнать что-нибудь относительно туземцевъ, населяющихъ окрестности Лобъ-иора; какъ т, такъ и друге отзывались о нихъ дурно, предсказывали, что путешественники будуть ограблены и что въ особенно-

сти лошади непремЪино будутъ угнаны. Насколько г. Кэри могъ наблюдать

— 54 —

лично, жители Лобъ-нора ничфмъ не хуже своихъ сосфдей, но они крайне б®лны и вотъ причина, почему на нихъ ваводятъ всяк? преетупаеня. Съ своей стороны и жители Лобъ-нора относятся подозрительно ко в6%мъ ино- странцамъ и стармются помфшать всякому приходящему въ ихъ область, Слухи о распространении оспы производили ужас въ Кура, и его окрест- ностахъ и всф дороги были заграждены: въ это время он были закрыты по случаю распроетраненя злокачественной горловой болзни, которая проназ- водила большую смертность въ КураЪ, но для путешественников было вдЪ- лано исключене кажется отчасти потому, что г. Лэдгалейша принимали за доктора.

Стоянка има границахь Лобъ-норской земли была ино озеуь Култукмитъ- Куль. Главный характеръь страны тотъ-же, что и на ТарнмЪ; болотистая равнина, покрытая тростниками и жесткой высокой травой; но въ это время путь чересь пее был» удобен», благодаря сильному холоду; а\томъ идутъ въ обходъ по пеечанымЪ хоамамъ.

Отъ Култукмита Назирь Хакимъ Кегъ, главный начальник края провожаль путешественников до своей резиденции Кирчинъ, гдЪ и привялъ ихъ. Въ пр/Ваду ихъ онъ собразь до 50 челов. охотниконтъ на тигра, кото- рый раныше много загубить снота у жителей. Но охота на этот ралъ быаа неудачна;: путешественники видЪли тигра. но онъ ушваъ оть пиху.

От» Кирчина дорога через пустыню илегь въ Турфианть; Назирь Бегъ подчинен Турфанскому вмбаню,

Ч$мъ баиже путешественники подвигались къ большому озеру, тЬмъ больше они зам Чали скудость страны: только пъ одном Чаклик№ они за- мЪфтили саЪды земледльли. п только грубыя ткани ва растении, похожего ни день, выд®зываютъ тутъ, Растен!е ннамвають они счет» (ем шй). Кром баранины, жители поддерживають сное существоване рыбой ‘и дикоми утнами и птицами, прилетилющими въ озеру во множеств во врема переле- топь Въ обуЪиъ аа товары жители давали барановъ. м/)умочную ткань, шкуры выдръ, лисицъ и дикихъ кабанов. По аЪтямъ жители укочевынаюугь съ свойпми стадами вЪ горы ня лучиия паетоища и спаслись отъ комарой?ь. Въ горахъ они охотнтея ма яконъ и на дикихъ ослов.

Среди туземценъ паходится маленькое поселеию хотвискяга пароди, которое удерживает свое подчинен Кирянскому, а ше Турфицевому имбаню, Опи говорят, что опи Офжали сюда изъ Черченда. Оин энергичнфе тузем- ценъ и холятъ далеко въ горы на поиокиа позоты. Между ними и туземцамжи иостоянцная вражда.

Чаклииъ теперь не 00248 какъ деревии, в» развалины, которыя легко еще замтить, показываюгъ, что нфкогда тутъ быль большой город. Стироя большьи дорога муъ Хотама въ Китай ифроятно шаа чережъ него. но теперь

БЕ

нЪфтъ снонен7й Лобиорцевъь съ Сачжеу и эти дорота оставлена. Но иЪтъ сомнн?я. говоритъ Кари, что если-бы он\ъ пожелалъ идти въ Сачжеу, онъ могъ-бы безъ труда найти проводниковъ туда за плату,

Прямой путь ить Чаклика въ Кушаръ чрезь Дэжегда-Бажламуъ,

Погола въ продолженти зимы была превосходная, хотя было очень хозодно; иъ март% холода уменьшились, но начались вЪ%тра и иызьныя бурн, которыя продозжалиеь и въ апр®л%. Морозы прекратились на второй педаль апр®№ая.

Приготоваенти къ путеществио были сдфаляны и г, Кэри 29-го апрФля оставил, загерь и пошел къ горим, Алтыиъ-Тагъ, гдз надЪядлея выдти на дорогу ивъ Абдала, по которой обыкновенно ходятъ монголы во зремя своихъ путешестви! въ Тибетъ. Путь шеллт, сначала полосой земли между олеромъ и горами, но, перешедши каменистый хребетл, черезъ 'Тапиь-дазанъ или каме- ниетый проходт, страна сдфлаавсь лучше; появились травяниетыя мфета. За- тмт, слЪдовали опять мета безплодныя. гд® ибанаи долины Угенъ Сора были вотрвчены сл®ды диких верблюдов; на Бага Тока путешественники едВаали остановку, чтобы попаети евоихъ вьючныхъ животныхЪъ. Провод- ви ихъ Аблулль и погонщики осаовъ, взятые изъ Чаклика, начали выка- зтяпать беапокойстно: настаивали. чтобы повернули назадъ и ви мЪъ кавомъ случа пе шаи лалфе къ югу. Кэри боялся, что недовольство рияспростра- нитея между остальными слугами и подводтиками, поэтому они быаи отцу- щены г неудонольств/емъ, Когда эти аюди увидали, что путешественники не намфрены воввращаться. просили ихъ взять назацъ, но г. Кэри думалъ, что ему лучше пе соглышаться на это: онъ настоядъ. чтобы они удалились изъ окрестности его лагеря и удержал только олного челонЪка изъ хотин- ской деревни. который не быдъ за одно съ недовольными. Это принудило путешественников дфазть очень маленьме переходы и Ъхать верхомъ на ТАхъ-же жинотныхъ, которых пелли ихЪ запасы.

Путешественники перешли горы ИТиманъ-Таэгъ черезъ проходъ Амбань- ачканъ. Иъ этого перевала открывалея видъ на обширную долину, хорошо орошенную и на значительный сиъжный хребет впереди. Небольшое озерко Чонгъ Кумъ-куль вили®лось вдали ия западЪ, большая р®ка текла по долин съ востока на западъ и впадала въ очеро. Спустившись съ перевила, путс- шествепники должны были идти сорокъ миль вдоль горт, къ востоку, пока нашли вояможнымъ перейти долину по причинЪ болотистой почны. Монголы обыкновеино выходят» изъ Абдала вЪ маф и изъ Лаесы возвращаются въ фаврал% или мартЪ; чтобы имфть вояможность перейти болота по льду.

Погода сдфлалась холодная, съ частыми енфжными бурями. между тм какъ травы бызи очень скудны; проводникъ начинал» безпокойться.

К-ь счастью они скоро дошаи до прохода въ горахъ Кузнъ-лунъ; проводникъ

56 —

увЪрилъь ихъ, что проходъ этотъ одинъ изъ легчайшихъ;, что онъ знаетъ его и что еъ перевала они увидятъ другую обширную долину, по которой дой- дутъ до рЪки Кизыалъ-су или Ма-чу. Но дойдя до вершины хребта. путе. иественники увидали себя почти на отвфеной стЪнъЪ; проводнияъ пришелъ въ отчаян!е, онъ бросился на землю и плакаль; путешественники уговари- вали его успокоиться и идти назадъ, но онъ ув$рялъ, что онъ потерялъ Дорогу и не знаетъ теперь куда идти. Поставили палатку и г, Кэри взобрался на ближайшую вершину, чтобы осмотрфть м%етность. Оттуда открывался общирный и красивый видъ, но мало для нихъ утЪшительный; миляхъ въ 50 или 60 къ югу вдааи виднЪлся хребетъь съ сенфжными вершинами, но не было ни одной долины, которая указывала-бы на перевалъ. Кэри ршилъ поворотить на востокъ и идти вдоль хребта, пока не откроется какой-нибудь проходъ. Но и это было едва возможно исполнить потому, что по дорогз почти не было травы и аргаалу дая топлива; путешестненникамъ пришлось ни трей день сжечь палки отъ дна изъ своихъ палаток; къ счастью, въ горахъ къ сЪверу они нашан иезамкнутую долину, которая вывела ихъ въ урочище Бокаликъ: сюда пародъ приходить изъ Хотана и Черченда (Опагсвай) искать золота; на БокаликЪ они держатъ скотъ, а писки въ 50 миаяхъ южнЪ%е, но теперь никого еще здЪсь не было. Отсюда Иэри отослалъ хотаневаго про- водника назадъь въ Чакликъ, такъ какъ онъ былъ безполезень, а между тЪмъЪ

запасы пищи они должны были беречь.

Долина Бокаликъ есть продолжение той боаотистой долины, въ кото- рой они шали посаЪ перевала Амбань-Ачканъ (Ап/аи АсйКап Разз), хотя и отдВаена отъ нея хребтомъ, такъ что вода здЪеь течетъ съ запада на востокъ. Попытки найти проходъ къ югу оыаи не удачны, а животные между тЬмъ страдали отъ недостатка корму; люди также ронтали на ненавфетность пути; страна, казалось, была необитаема. Г. Кэри долженъ быдъ садить за тъяъ, чтобы предупредить возмущене, Снфгь, дождь, иней обильно падали въ этой долин%. [7 минаь ниже Бокалика (ВокаИК) путешественники перешли черезъ рЪку въ ^/ 4 мили шириной; вода была ярко-крисная, ОВжали съ хребта Куэнъ- дунъ и впадала въ главную р$ку, Въ 5) миаяхь отъ Бокалика р№ка повер- тываеть на сЪверъ, дЪаая проходъ въ горахъ Шиманъ-тагъ.

Кэрн р»шился идти по возможности прямымъ путем въ долину Найчжи (МакЪО), гдф разечитываль найти кочевников и хоропия пастбища для жинотныхъ, которыя сильно изнурились, Не вмЪая проводника, они на- правизи свой путь по компасу и сектанту, такъ каБЪ на картихъ эти мета не были обозначены. Предварительно они р$шили осмотрьть мЪстность: г. Дэатаейшь шелъ по рфк® и нашезь саЪды монгольской кочевки и тро> пинку, которая вела въ горы, но идти по ней было возможно только тогда,

есаи безпреетанво переходить потокъ, который въ это время былъ иепере-

ходимъ: бродовъ не было, Г. Кори, изсл%дуя южных гойы. тоже не находват, выхода. Въ дЪЬйствительности они находились неподалеку отъ Хаджира (Нацаг), резиденши иачальника Тайджинарскихь монгозовь (Тыменикае), но на карт Пандита А—К. это мЪсто было показано около 65 миль къ сЪверо- востоку отъ дъйствительнаго его положення и, повидимому. дальше отъ них. чЪмл, Найчжи,. Поэтому пошли кл» Найчжи; дорога была парфаина горами и кл тому-же выпаль си®гъ и смочиль аемлкь перешедши ненысок@, но труд- ный для усталых» жинотиыхъ иперевалъь. путешественники спустились нъ долииу, гдЪ было много олерь и болотъ. Снфгь и памороль очень затруд- няди путь.

По опред®аешю М. Дэаглейша они ваходились тенерь. повидимому. гораздо дааЪе отъ Найчжи, чм показывали предъидуия наблюдения. Въ про- должен 30 дней путники не видали челов ческаго существа, исключая одного проходящаго каравана: люди унывали и падали духомъ, и путешост. венники анали, что оны имфаи на это право; они переносили вс трудиости пути, не имфя инкакихъ удобетвъ; ноя роеюкинь, бывшая ныачал, истоша- чась; теперь у путошественииковъ ие было ин муки, ни чаю; пищей служиао только то, что удавалось добыть охотой, цо во вое время путешествия дик!я животный были до крайности тощи. Они также страдали отъ недостатка пастбища, Главным образом путешественниковт, беяпоконао состоя ихъ выючныхь животныхь; они едва могли дЪаать коротке переходы. Поэтому когда путешественники 30 1юая наткиулись на неоомифиные сл®ды человь- ческой ноги, воф пришли въ восторгь, и виечатантельные турка бросились ни земь, цьлонали оти сафды и прыгази отъь радости. Во% съ пбобывцовин- нымъ оживленемъ принялись ставить ивалтки на мфеютЪ старых еще не- савсфмъ остывшихь коетравъ. Люди этн оказались пиаигриммы, наущие въ Лассу: они омли изь области къ востоку оть Кукупора. Во они быди вооружены и боялись раябойниковъ. шайки которыхъ, говорятъ. видали в». оврестиостяхл. Теперь путешественники могли лучше опред®лить м®стность они быди между Куэнъ-луиемъ и Иовошили КНоКоИ в па югъ отъ пере- нази Антиръ-такши (АпкичакзЬа). Бобь вотричи съ отими догомозьцими, которых бызо имжкодько сотъ. путники пошан-бы пнизъ по аоани® и поте. раан-бы путь на югь и къ Найчжи.

Теперь они снова повернули къ сЪьеру къ Найчжи. хотя г. Кора охотнее пошелъ-бы вперодъ, такъ какъ пяступазь юреми самое Оуигьириитнох для путешестви; но имъ исобходими было достать прапасовь и дать отдех. нуть аюллуъь и животным. Авгиръ-тькшя дабанъ быжь не труденъ, по Найчжи-даблиъ шестью милями двд быль круть и утомитезенъь. коло этихъ перевалонъ очень много диких животных: были ники, олы иди ам и певЪроятное количестно антилойъ. Пологамъ сиускомъ дошди они 9% Июая

въ урочище Амтунь (Апипип). пастбище въ долин Найчжи съ хорошей травой, изобильнымъ топливом и водой изъ Найчжи-гола. Жителей туть не было; такъ что г. Дэлглейнгь долженъ быль прозхать даже до Гозмо въ поискахъ за провтитомъ. Съ нимъ были одинъ монголъь и двое работниковъ турецкаго происхожденя. Путь по долин внизъ затрудиителенъ лЪтомЪь, потому что р$5ка глубока и броды очень дурны. Кэри отеюда пошелъ въ горы къ перевалу Соззли Рав, который круть и каменистъь и покрытый си’вгомъ должно быть сововмъ непроходимъ. Нередъ ними разстилазась пес- чаная долина, выходящая изъ хребта Кузнъ-лунъ; идя по течению рЪки Тора- голь, путешественники дошли до очень печальныхъь мЪетъ съ солонцеватой почвой, поросшей местами камышемъ; идти надо по узкой тропинкЪ, иначе рискуешь увязнуть въ глубокомъ болот, Около мФетъ съ пастбищами густо были поставлены войлочныя юрты Тайджинаренихь монголовь; Кари также поставиль суедн нихъ свои палатки. Посад поздня, во время котораго вее мужское населенте юртъ предавалось отдыху. можеть быть вел летные н%ко- ториго опьянен отъ неумвреннаго питья кумыса, у нихъ начались торговья сношения. Барановъ и масла можно было достать легко. но ячменя и дзамбы они могли добыть очень ограниченное количество. Горговац здЪеь ие суще- ствуетъ; каждая семья привозвитъ запасъ ячменя, нужный дая собетвеннаго употреблентя изъ Курау и потому никто не хочетъ продать этоть запас, Народъ туть, повидимому, совофмъ не привыкъ къ торговаЪ на деньги и г. Кэри было бы ие трудно купить, что нужно, еслибы съ намъ быль товаръ, чай или матери,

Не вдалекЪ стояла парт?я ламъ изъ Гумбума. которые пришли сюда за сборомъ подаян!я. У нихъ уже было собрано н%Фекольно сотъ лошадей, верблюдовъ, рогатаго секоти ий нЪеколько тысячъ барановъ и козлойъ:

За провизей но совЪту монголовъ Кэри долженъ быль отправиться на Бага-чайдамъ. Цуть лежать по р. Тугте СГине) и потомъ черезъ солончаковую пустыню. На Бага-чайдам, озер въ 6 миль длиною и сильпо нисыщенномЪ солью; нашли только слЗлы кочевокъ. но людей не было; они, повидимому. ризеЗаялиеь по странЪ изъ боязни заразиться оспой. Въ поиски за припасами были посланы рабочие въ Голмо, а Кэри съ монгольмъ Доспа отравился далфе до Хойдутара (Нофи\ага). Лошади на этом пути совефмъ выбилиеь изъ силъ; одна умерла, а други не въ состоян?и были везти и имъ пришлось идти иъшкомъ.

ЗАЪОЬ Г. Кэри вепоминаетъ о неожиданной любезности одного моло- даго ламы, который вотр»тиалея съ ними вЪ это время. Замтивъ ихъ уста- зоеть и Овдетненное положенте. онъ занялъ лошадь и съфздиаъ въ Хойдутарь за десять миль ни немедленно возвратился къ нимъ, привезя пищи; съ радост- нымъ лицомъ онъ вручиль Кэри мфшокъ. одЪаанный ижъ бараньей шкуры

— 59 —

(тулунЪ) съ водой и другой маленькй мфшочекъ съ дзамбой и трей съ сыромъ (чура). Нутешественники были почти четыре дня передъ этимъ безъ пищи и потому можете себЪ представить, какъ эта ФЪда понравилась имъ,

Принимая во внимане то, что путешественники были иностранцы ий почти не зипли монгольскаго языкл, что вндл, их, показывал, что оив были странники, съ которыми едва-ли ламЪ придется еще разъ встрЪтиться когда- нибудь, Кэри быдъ глубоко тронутъ такой лаской. оказанной въ минуту крайней нужды,

Въ ХойдутарЪ было несколько иашенъ. но обработывали землю только работники; хозяева ушли иъ горы съ стадами. Злсь сЪяли больше пшеницы, чЪму ячменя. Пашни были въ плохомъ состонни; земледфльцы. сидя верхомъ ня лошади, проковыривали какой-нибудь палкой стВнку арыка и выпускали изъ него воду на пашни; вообще по замфчантю Кэри монголы не любятъ ходить, и садятся ина лошаль; чтобы сдфаать 9200 зиаговтъь,

Зерио. добываемое земаедьльцами, продаютъ черезъ посредство князя бейсы. который установляетъ цфну, и наблюдаетъ. чтобы продавали только избытокъ; ранфе нЪкоторые продавали до тово. что самимъ ничего не оста-

ВАЛОСЬ. Какл, покупатель. г. Кэри должен быль явитьея зично къ бейсы, но

князь въ это время поЪхалъ посфтить Вана, главу монголовъ въ этой странЪ. въ Дуланъ Витъ. недалеко отъ Кукунора. Къ счастью его. лагерь былъ еще недалеко и Кари догналъ его въ урочищЪ Чэво. Кэри быаъ введен в юрту. гдв по середии® былъ разложенъ огонь и стоялъ котель съ кипящимя, чаемт,. тогда какъ м\шки дзамбы. чуры и деревянныя чашки 6ъ масломь стояли не вдилекЪ отъ двери. Всея коммерщя велась лично и безъ всяких деликат- поетей, говорить Кэри. Далве бейсы угистилъ его объ дому. причем надлт, свой оффицальный костюмт, китайскаго чиновника и шлнпу еъ шарикомл,: за обфдомъ присутствовала также жена князя: тесто для приготоваентя лапши, изъ которой состоял, обЪдъ,; было приготовлено на глазахъ у гостя; этим были ааняты дв» молодыя женщины.

Бейсы даль ячменя. но мене, чфмъ просилъ г. Кэри и отказаль ему в» вьючныхъ животныхъ, чтобъ перевеати путешественниковъ до Найчиеи. потому что их случаю жаровъ животныя могли умереть на этомъ пути. Онъ отказалея также идти черелъ долину Тайджинаръ, потому что эта мЪетность не была ему подвластна;

Въ Хойдутарь былъ Гомна или монастырь, въ которомъ жило 15 ламъ въ большихл. войлочныхъ юртахъ. Монахи согласнаись продать имъ свои запасы дзамбы и сыру, собранные вми подаямемъ и на саЪдуюций день путешественники были завалены этими приношентями: каждый приносил

мЪшечекъ вЪсомъ. начиная съ 'з фуита до 4-хъ фунтевъ.

Изъ Хойдутара Кэри ст, своимъ вФриымъ монгоаомъ Догиа съ№здизъ въ Тенкаликъ въ надеждь томъ сд\флать закуики и разузнать © дорог%. Вознративигиеь изъ Тенналика въ урочище Хармуганъ-вамага, близь Гоамо. Карм соединилен наконец съ своимъ караваномъ и г. Дэаглейшемь поел% 37 дневнаго отсутствия.

Дорога шль по равнииЪ, поросшей камышемъ и кустарпнкомъ Вагшо (хармыкъ). Иль Хаджара иъ Хармугииъ-намага прибыль начваьиик» края, но путешественники скоро увидали, что нечего было рааечитывать на его помощь дая того, чтабы отправиться на югъ.

Нашедши проводника, Кари и Дэлтаейшь отнравились нноредъ поемо- тръть. на сколько возможно идти на югъ. Слуги и багажъ остались на пойе- чене монгольскихъ ваастей.

СяЪфгъ часто стать выпьдать ча хоамахт и лощади были саишкомъ утомаены и негодиаиеь для дальней дороги. Дошедии до р№ки Мачу у под- ножия горь КвокозИЬ Кори долженъ былъ понить. что дальше идти нельзя. Его отиуекъ оканчивалесн въ ма№ и первый чинопникь аасокаго правитель- ства. встрётясь съ нимъ. могь-бы останонить его и надфаять непругятностей, Притом, проходы могли быть завалены сиЪфтомь. что могло-бы падержать путешественцика и помфиать ему возвратиться п» премия; г. Бори рязечиталау, что если онъ пойдетъ съ теперешиими его животными и аюдьми, оиъ нер- нетея пъ Индию лишь много м®сацеюъ спустн посл окоичани отицускя; съ величайшим сожазЧайемт, онъ должень быаъ возпратиться назад.

Здфеь Кэри говорить: ‹если-бы я двлаАЛЪ ото путешистви снова, я от правилея-бы изъ Черчендя въ Чакаикъ. ихь котораго до Баги-тогой доходить иъ |2 дней; потомъ перевалиль-оы Амбапь-Ачканъ лабаитъ и, са®дуя южной долимцой хребта Шимниь-тогь прощель-бы Бокаликомъ до Бузантва. ОтЪ туго места я должинъ былъ.-0ы идти мчекольно ураможно прямой дорогой до Ньйчжи; аАЪеь остановилон-Обы из иФкоторое времи дла итдмха живот- ныхь, Пиродозжен! останавки слфловадо-бы возобновить запаем, ав Бото- рыжи приштось-бы посмаать въ Годмо. Тогда путешестию на югъ можно было-бы иредириинть съ хорсииям% поридвомъ въ распред®аен и премени ьъ пути...

Въ №) милихъ отъ Халрмуганъ памагя находитея Хаджаръь. уезилнишя ажакака Тьйджнияивихь моиголоюъ Цуть шель почти червь пустыню. покрытую созопцеватой пылью. тъ Хаджара до Магия, урочати съ изст- бищими, № мнаь путиикн шли ве но Таной-же Оеоотрадной солоичановой мЧитностн. Даа М миаь были нФекозьно лучше и перещеддуи гору Котузв- за (Кичи-а) истешествениики дошли до «Обо» изя язторя иъ дозин® гай. таиъ (5 ЦВлнсь около которагло были миуго монгольских мртъ. Еще через сто миль иттешествиниики прибылы въ с аджеу. Тяйлжинаревиху момголают,

— 61

г. Кэри нашелъ такими-же бЪдными. какъ и Лобнорске, Долина Найчжи подъ управлентемъ дзиясака представляеть лучиня земли, но монголы не о0со- бенно цнитъ ихъ, такъ каКЪ долину эту часто грабятъ разбойники.

«Монголы народъ робый и бЪдный». говоритъ Кэри. «но я нашелъ ихъ дружелюбными и госте имными. Оии очень подозрительны и съ ними затруднительно воети торговлю нан друг д®ла. Обыкиовенно обмянываемые китайцами. они не вФрятъ. чтобы друге обходились съ ними иначе и всякое либерзальное отношене въ нямъ и спорое согламе на ихъ условя только удвоннаютъ ихь подоврительность». |

Городъ Сачжшеу расположенъ на пебольшомъ. по очень плодородиомъ озлис® не правому. берегу р. Данга-голъ. Городъ около полмили длиной, окруженъ эемлаными стфФнами съ воротами и башнями какъ во воЪхъ китай- свихЪ городахь. Бнутри кравивыхъ зданш нтгъ; ве они изъ необонжожен- наго кирпича. иное разваливаются; есть давки. но товары въ нихъ лишь только матералт, для платья китайцевъ и окреетныхъ монголовъ. Вдоль рси пыши п инже города тянутея дома и пашни эемдедьаьцевъ. Недалеко отъ Сачжеу весть развалины древняго города, но внутри его теперь пашии.

Прамо изъ СОпчжеу въ Хами лорогла лежитъ черезъ пустыню, очень бълную водой; путешественииеамъ посовЪтовали повернуть на восток, чтобы понаеть на большую дорогу изъ Квтая въ Туркестанъ, гд® есть постоялые дворы. Ближайшая станшя этой лорюги Оватазве или Пашзне; въ 60 миляхъ от» Сичжеу; это очень о®дное раарушануищеест местечко.

Череяъ ифеколько шагов от стзиъ @паяре, путешественники всту- пнаи и пустыню и шли ею около 172 миль До маленькой деревеньки #1- Тииаг, Чережть 30 миль пути череть долину, покрытую скудной травой, путе- шественники пришли нъ Хами, На постоялыхъ дворах можно было только найти трявы для скота и лропа.

№ь \ами путешественники вотру®тили г. Сплингарда, бельгца. кого- рый находится на таможенной службЪ у китайскаго правительства и кото рый путешествовалъ по Китаю вм\ет% съ баропомь Рихтгофеномъ; пстрф- тили тани;е двухъ русевихъ приказчиконт, однил, изъ воторыхъ только что перел этимъ былъ выпущен изъ китайской тюрьмы, гд%№ провелъ нтекольво мфсяцевъ за какой-то дебошль.

У\ами востоитъ изъ небольшой китайской кр®пости и общирнаго пред- мЪетья, ГАЪ иного ПазнровЪъ, постоялыхъ дворовъ и товарныхЪ складовъ, гдъ хозяева китайцы и дунгане. Путешественники остаиовилиеь въ мусульман- ском, постояломт дворЪ. Около четверти мили на югозападъ находится ста- рый городъ, населенный исключительно турками подЪ властью своего наслд- ственнаго Вана. Ванъ въ день пр’Бзда путешественниковъ уЪхалъ въ Пекинъ, куда, говорятъ. онъ долженъ лично являться черезл» каждыя девять луг

ко дню новаго года.

33 ее

Въ Хами живутъ н®еколько офицеровъь покойнаго Якубъ Бека въ ссылкЪ№. Встр®тясь съ путешественниками, они вспоминали г, Фоурсайтл. Г. Иэри не счелъь возможнымъ постить главиаго ил®нника Мухамедъ-хана, который ранфе быль Какимъ Бегомъ въ КашгарЪ, изъ опасентя возбудить подозрзн?я въ китайскомъ правительств и т%мъ помфшать, быть можеть, освобождению пл№нниковЪ. о чемъ жители Хами подали прошене генерлаъ- губернатору Урумчи. Кэри слышалъ, что аемля, годная для обработки, про- стираетея до подошвы сфверныхъ горъ.

Въ город много каменнаго углн и д%фсу, привозимаго съ горъ. По- стройки, бывиия прежде подъ правительственными учрежденями, разруша- ются безъ всякой пользы. потому что учрежденя эти перенесены въ Урумчи; въ КитаЪ никогда постройки не переносятся изъ одного в%домства управле- н1я въ другое; это сердитъ турокъ, такъ как они обязаны доставлять мате- аль и рабочихъ дая постройки новыхъ казенныхъ адни!й.

Отъ Хами до деревни Джигда дорога шаа по травянистой етепи, & отсюда 145 миль черезь пустыню они дошаи до маленькой китайской криостцы Байшенъ съ сотней создать; это погруиничный пункть съ Влиш- гартей. которая находится подъ властью Эмира. По травинистой стеци путе- шественники прошли 55 миль до Турфана, гдВ остановились пъ торговомъ караванз,- сара, въ центрв мухамеданскаго города. Баиль Турфаня находятся развалины еъ минаретомъ въ 200 футовъ высоты. Оба города мухамеданеюй ни китайсый и пся окрёстность города получаютъ воду ниъ псточниковъ, выходящихь изъ земли у подножя хоамонъ; поэтому по дорог въ Иичанъ воды н\Ъгь. Въ Турфаи» Кори могъ размЪиять банковыя бумаги инйскаго правительства, что его очень обрадовало, какъ анакъ донфруя заатовъ къ инд! Йскому правительству,

Иль Гурфана путешественники дофхали до города Токтазсунъ, тдЪ ихъ принядъ бегь; отсюда они совемииаи водку въ Урумчи чк 45 миль оттуда,

Урумчи, главнан квартира китайскаго правительетна ит Туркестан расположенъ у подножия Тань-шаня; онъ состоитъ изъ девяти или десяти отдфаьиыхъ малёнькихь городом, окруженныхл, от®нами; населоне см/Чыпам- ное, мииджуры, китайцы, дунизие, турки; ива базар, кромЪ китайскихъ, ть русек! о товары. СУРЪ ноября до марта климат очень суронт, ни город имфетъ каменный уголь прекрасиаго качестиа.

Генераль-губернатурЪ Турки Тини м Джошуе Плу Зозйуе) быдъ очень аюбенсил съ г. Вэори; онъ много разепраиивалт ого объ Инди п, по- видимому, особенно нитересовалея истиннымъ позоженемъ два межау бри- танекимъ прапательством и Афгоннетаном, п также происшестшими въ

Пенджаб иъ 1385 году. Онъ нь 1878 году подчинвль 'Туржестанъ вятий.

цамъ и управаяеть имъ съ тЪхъЪ поръ; повидимому онъ очень популяренъ и пользуется почетомъ во вефхъ классахъ общества.

Иэзъ Токтасуна Кэри отправился въ Харашарь; по дорог имъ встр5- чазось много товаровъ, особенно длинные караваны вербаюдовъ были нагру- жены мерзлой рыбой изъ озерл Баграпгь: ее везли для зисоли въ Урумчи:

Вт, Харашир% путешественники неё останавливались и дошли до старой своей квартиры въ КурлЪ,

Оть Курлы м%етность быда б®диа и заброшена; только около стаНцИЙ были иебольшия обработанных земли: черезъь 85 миль отъ Куралы было боаь- шое сеадеие Янги-хисаръ; череаъ 91 мпаю мзленьюЙ городъ Бегаръ. гд® ткуть грубую шеретяную ткань.

Въ Кушар®, большом, город съ 15,000 жителей, путешественники думали остановиться дня на два, но толна, привлеченная славой г, Дзаглейша, какъ доктора, застапиля ихъ отаожить это намрене; больные даже преслЪ- довали ихъ по дорог. Между Кушаромъ и Аксу есть только одпо значи- тельное м$фстечко Бай, изиЪетное своими сырами,

ВозлЪ Аксу находится огромное кладбище; городъ состонтъ собственно изъ двухъ: китайскаго и мухамеданскаго.

Дорога изъ Аксу до города Маралбаши идет» по пустынной мФетно- сти: вдоль дороги идетъ валь въ защиту отъ наводненй, когда рЪка раз- линается.

Пока Курамы путешественники ие видали больше китайских дяновъ (гостинницл| и останавливались обывновенио въ частныхт, домах; въ оБреет- ностяхъ Маралбиша пастухи приняли ихъ также радушно, какъ и турки въ большихь городахуъ.

Отличительная чёрта китайскаго Туркестана, говорить Кэри, страш- ная Офдность. Страна можетъ быть названа пустынной, съ маленькими овзи- сами культурной жизни. Хорошяя полоса земли находится только въ ея западной части. пмфщающей въ себЪ Каргаликъ, Яркендь и Вашгаръ. Въ сЪверной части очень небольние озлисы тяпутся вдоль подошвы ‘Тянь-шаия, Востомь предетаваяеть настоящую пустыню, которая на юг доходит до Кир!и, за искаюченемъ маленьких олзисовл, Черченда и Чиклика; централь- ную чаеть предетавляютъ области Тарима и Лобъ-норая. ВЪроятно многа дистрикты въ Инди дая натуралиста и для пранительстии должны считаться болЪе богатыми, чмъ эта облиеть, занимающая не менЪфе 20 градусонъ Дол- готы и до 6 градусовъ широты.

Яркендъ оставили путешественники 1-го марта 1857 года и черезъ Каргаликъ и Бупаръ дошаи до Лехи; 27 марта перешли Яигя дабанъ или Новый проходъ. и 5-то пирфая Каракорумею перевилъ, Холод былъ очень

суровъ и сифгъ быль глубовъ на логь оть Каракорума до дерева а. ПВер-

= би

пулись они черезъь Кашмирскую дорогу, черезъ Срянагаръ и Равалиинди и въ Симлу прибыли 97 мая,

Бъ конц статьи г. Кэри дфлаетъ нфсколько замЪ чан! относительно торговали въ Туркестан; по его мн®ню, въ виду бЪдности края и неимнио никакого мануфактурнаго производства, въ скоромъ будущемъ развиля тор- говыхъ сношенй въ этомъ краз ожидать нельзя.

Относительно политическаго положентя края Кэри замЪчаетъ:; «Въ на- стоящее время китайцы кажется приняли примирительную политику къ мухамеданамъ, безъ сомнЪн!я замЪчая. что ихъ положен въ ТуркеетанЪ въ противномъ сауча® не будегъ прочно. Въ кра существуетъ поаная вЪро- терпимость. Преступленя преса®дуются и жизнь, и собственность тамъ такъ- же безопасны, какь въ англйскихь провиншяхь въ Инди. У народа зам%- чается боле уваженя и довЪуя къ китайскимъ чиновникамъ, чВуъ къ туземпымъ», Не емотря на испорченность китайскаго чиновничества, Кэри находитъ, что китайцы, какъ правяп!й классъ, лучше турокъ; оиЪъ хвалитЪ ихъ интеллигентность, ум$ренность и р®шительность,

Китайсктя войска въ Туркестан®, по его мн®иНо, слабы и не пъ со- стояши устоять противъ нападентя европейцеяъ.

Въ закаючене онъ говоритъ. что усиъзхъ путешествтя въ аначитель- ной мЪр»Ъ завиевлъ отъ той помощи, которую ему оказывалъ г, Дэлглейвгь; его познан1я эъ языкахъ. опытность въ азатокихъ путешествихь и его отношентя къ азатцамъ были неоц$нимы, говоритъ Кэри.

Дъиетня Восточно-сибирекаго Фтдъла.

Мурналъ годоваго собрания.

14 марта 1$5%° оци,

Предсъдательствоваль Ш. И. РаевенИ. присутствовало до 100 членовъ и гостей.

Сойране началось счетомъ пабирательныхь листов. НМаъ подан- иыхъь 85 лиетовъь за В. Евгр. Яковлевымь оказалось 47 голосов, за Ва. Пл. Сукачевымь 43. за 9. В. Штеалинтомъ 37. Такимь образом предефлателемь @тдьла оказалей избранным В. Е. Яковлеюъ.

Затьиь Н. ПН. Раевеюй прочель речь о географии, какъ паубЪ и о распространении географическихь свфДыий, а веЛЬдь за НимъЪ

пранитель дл прочель отчегь о двятельности Отдфла за 1957 тодъ.

с |

— 6 Протоколъ засфданя Распорядительнаго Комитета. 24 марта 1885 да.

Предефдательствовать Н. И. Раевскй, присутствовали: А. И. Бо- бровниковъ, В. И. Вагинъ, Н. И. ВБитковеюй, В. К. Златковенй, Н. Н. Агапитовъ. В. Е. Яковлевт, Н. М. Ядринцевь и Я, А. Макеровъ.

Доложено о пожертвовани 200 руб., сдБланномъ членомъ ОтдБла И. И. Пирожковымъ на изслфдованя по этнографии бурятъ.

Постановлено благодарить И. И. Пирожкова.

Доложено а) о поступившихь въ музей пожертвовашях вещами: оть Д. А. Вурбатова 1 экз. голомянки (Сошервогиз Беетзи$ Ра.) въ спирту: оть г. Рыкова: девять фотографическихь снимковъ съ видовъ и фотографическихь карточекл, бурать; оть Н. А. Чарушина изъ Вяхты 6 таблиць типовъ (2 тибетевихъ, 5 бурлтекихь и 3 мон- гольскихъ) и 2 снимка съ картинъ, продаваемыхъь въ ламайскихь монаетыряхъ и представалющихь одна видъ Утайекихь буддшскихъ монастырей въ китайской провинщи Шаньси и друтая видъ поталы, дворца Далайламы гь ЛаесЪ; отъ г. Шостаковича кусокъ калыиташа или формоваго камня (каменный мозгъь) изъ горы Чулакл., располо- женной въ 5 верстахъь оть станаи Карачекинской по дорог изъ Копала въ ВЪрный (не дофзжая Врнаго 127 веретъ); отъ Имие- РАТОРСКАГО Ботаничесваго Сада въ Петербург6 плоды деревъ: 1) Таша- пииз ша, 2) Майуиа ргорозееа, 3) Хейиииий рестобши. 4) Асаста [е|фек. 5) МапеИега ш@ка, 6) Мапипеа атегеала. 7) Апопа 3}., $) Вегпо[еа ехсе]5а. 9) ЕнеерпаЙагоо$ АЦепуеши (мужекая шишка), 10) [епсайепагой агеемент, 11) Рим шорз, 12) Ршиз Тифегеиа, 13) Ршиз$ Нато, 14) Риз согашияе, 15) Риз Мапиа репдиша, 16) Ршиз ехееза, 17) Риш 1ю2Мойа, 18) Сейгиз АЧацыса; отт Г. Коче-

ровекаго изъ Якутска: 3 образца кемпендейской каменной соли”),

*) Образцы эти взяты иъ Впаюйскомъ округ изъ залежей въ хол- махъ, окружающихь Кемпендейскй и Багинек!й соляные источники; холмы эти особенио возвышенны и идутъ вдоль соляныхъ источниковъ на протя- жен около 40 веретъ въ видЪ неправильной гряды, мЗетами прерываясь; направлен холмовъ съ ю. в. на с. 3. у поднояия ихъ почва влажная и даже болотистая.

Э.

— 86 — 26 кристалловъ вилюнта (везунану). 9 ‘Иристалловь проссулара * ),

кусокъ гипса изъ южной части Колымекаго округа, 3 кристалаа горнаго хрусталя изъ Верхоянскаго хребта и сЪрный коачедань оттуда-же; 0) 0 пожертвованныхт, книгахъ оть г. Шостаковича: «Прбитски ярмарочный аистокъ» за 1586 г, и Вигаё Ашеф, бое

аррИЧиее ош \тайк 4е 1а гесбегсве сЕ 4е ГехрИса ют 4и5 шшегедих об. 3 ей. Рак. 1546.

Постановлено благодарить жертвователей.

Доложено инсьмо секретари Горнаго ученаго комитета г. Ку- либина о согласш комитета на обмфиъ издангами сь Отд аомЪ.

Доложено 0 полученныхь книгахъ оть Нижегородской губерн- ской земской управы: «Отчеть доктора В В. Дибучаева по иасл®ло- ванию цочвъ Нижегородской губ.» въ 14 томахъ;: оть Центральнаго статистическаго Комитета: «Статистика Россйекой Имперш» 1 (сбор- никъ сыфдени по Россм за 1334—1855 г.)}; «Статистический Вре- меннивъ», вып, 20, 21 и 33, семи Ш. и «Отчегь директора Цейт- ральнаго Статистичесваго Комитета но 1 сесем межлупарюднаго ив- ститута»; оть Географическаго Общества: «Записки по общ. геогр... т. \Ш, №№, Ъ, 6, $; ХУ, 1, 3, +, 5; «Завиеки по этяографи», т. \, в 2, \УБ 9. Петри, «Задачи ваучной географии», «Мимие Совъта и преподавании географии въ университетахь». Отъь Академ Наукъ Вейтае хиг Кении Чех Кизукейей Кеерез, оть канцелярии Главно- начальствующаго по военно‘ паролному управлению Кавкалекаго края? «Сборник свфленш о кавкалекихь горцахъ», № темовь ть Московскаго Общества любителей сстествознания, этнографии и амтро- пологя «Программа для собираня этпографическах сыбаенй» и «программа лая собираны свфлешй объ юридаческихь обычаяхъ», каждая въ > эблемпаярахль.

Постановлено упдимить учреждения о позучеми книгь ий благолациеть их. ирогрыкны, присланный Мосвовскимъь Обществом

") Вызюжты хобычы эъ крутызъ беретахъ Вазюн банзь ипалениы въ него р. Атчтарлады, иъ беретовой зрутиаиЪ

— 59 --

естествознания хранить въ бибмотекь, выдавая ихъ, однако, во вре- ‚менное пользоване членамъ ОтдЪла, отправляющимея путешествовать съ этнографическою цълью.

Доложено о поступивших въ Отдфаъ рукописяхъ: 1) оть г. Птацына: «Кяхтинекй общественный архивЪ> и 2) оть И. А. Стреж- нева «Записка о путешестыи изъ Цркутска чрезь озеро Байвалъь по р. Витиму на Олекминсые прёисви афтомь 1385 г. съ картою течешя Витима. снятою топографомь г. Мешусомъ; 3) оть Вирилова: «0 климатЪ Петровскаго завода».

Постановлено рукопись г. Плицына передать въ отдфлене этнографш, рукопись Стрежнева въ отдфлеше физической географии; рукопись г. Кириллова—9. В, Штеллингу еъ просьбой сдфлать от- зывъ 9 ней въ отдьлениг физической географии.

Доложено письмо г. Боголюбекаго съ препровожденемь спис- ковъ населенныхь мфетъ въ Амурской области и съ просьбой выслать ему «МавЪетя Отдфла», т. ХУШ за 1887 г.

Постановлено выслать «Извъетя».

Доложено письмо предефдателя ИмпеЕРАТОРСКАГО Московекаго Археологичесваго Общества съ приложенемь экземпляровъ ‹правилъ юбилейной преми трафа А. С. Уварова» для раздачи членамъ.

Доложено отношенше Иркутскаго Губернекаго Правлентя о томъ, что за введенгемь въ означенныхъь округахъ новыхъ крестьянскихъ управлений, какъ самыя врестьянемя управления, тавкъ и ихъ архивы находятся въ завфдывани окружныхъ присутетвй по крестьяневимь дфламь, а потому Губернекое Правлеюше не можеть исполнить хода- тайства ОтдЪла о предоставлени члену ОтдЬла г. Таврентьеву права пользоваться волостными архивами, о чемъ просплъь ОтдЪль.

Постановлено обратиться съ просьбою къ ИШркутекому Гене- ралъ-Губернатору о выдачЪ г. Лазрентьеву открытаго листа на поль- зоваше дЬлами волостныхъ правлений.

Доложено отношеше Канцеляри Иркутскаго Генералъ-Губер-

натора. оть 3 марта за № 1765; канцелямя просить доставить

2.88 —

подробныя свфдешя о томъ, что сдблано Отдфломъь по прошеню лкутскаго м5Ьщанина Монтрезорова, жаловавшатося въ 1886 г, Его Сятельству графу А. П. Игнатьеву на чиновника Бубякина за порчу взятых у него якутскихъ одеждъ. Коллекшя якутекихъ одеждъ, принадлежащая г. Монтрезорову, была отправлена въ Москву на антропологическую выставку дфйствительно чрезъ ОтдЪлъ, но Отдфлъ принималъ въ ятомъ дфлЪ участе единственно. какъ передаточный органъ; по закрыт выставки коллекция была уложена въ тотъ-же ящикъ, въ которомь была доставаена изъ Сибири и препровождена въ Петербургь въ Главное Географическое Общество, гдЪ и затеря- лась было. Одновременно съ этой коллекшей затерялось и собране бурхановъ и другихъ предметовь будийскаго культа, отправленное на выставку уже оть имени самого Отдбла и также пересланное изъ Москвы въ Главное Общество. Консерваторь музея ОтдБала, Н. И. ВитковекШ, во время пофздки своей въ Петербургъ, розыски- вая утраченную коллекцию Отдьла, въ 1834 г. въ складахъ Геогра- фическаго Общества нашель ящикъ съ надписью: хоть Восточно- сибирскаго Отдьла» и въ нихъ открылъ дв затерявиияея коллекщи, какъ коллевцио бурхановъ, принадлежащую ОтдЪлу, такъ и коллекцию якутскихь одеждь, принадлежащую тг. Монтрезорову и Самеонову. Мъьховыя вещи оказались сильно испорченными молью. Веб коллесци были отправлены г. Витковекимь изъ Петербурга въ Иркутскъ, кол- лекшя якутекихь одеждъ была отправлена въ двухъ посылкахь въ Якутекъ на имя АЯкутекаго Губернатора, отьБта отъ котораго о полу- чени посылокъ и другихъ свфденй о дальнфйшей ихъ судьбЪ въ бумагахъ Отдвла не имбется, и вообще нЪть другихъ бумагъ, кромь 1) шошешя г. Монтрезорова оть 11 юля 1586 г. на има Его СТятельства и 9) отношеня Отдфла къ Якутекому Губернатору отъ 3» октября за № 210 съ препровожденемь двухъ посылокъ. Постановлено о вебхъ этихъ обетоятельствахь изложить

въ письмь въ канцелярю Генералъ- Губернатора. Доложено письмо Юлш Петровны Матвфевой изъ Врасноярска, извЪщающей, что если ОтдЬль ничего не имбетъ противъ пофадки

_ бб:

учителя Учительской семинари въ ШрасноярсьЪ т. Проскурякова на Юссыя нещеры съ палеонтологичесвою цфлью, на что г. Проскуря- ковъ самъ вызвался, и если ОтдЬлъ останавливается только за не- достаткомь средствъ, то она тотова дать на эту пофздку 200 руб., которые и будуть ею выданы т. Проскурякову, какъ только онъ получить отъ Отдфла необходимыя бумаги, 0 высылкЪ которыхъ г-жа Матвфева. между прочимъ, также просить, а именно: свидБтель- ства на археологичесыя раскоцки и разрёшентя на отпускъ на время пофздки оть подаежащаго начальства. Н. И. Раевекй заявил, что г. Проскуряков можеть исполнить поручаемое ему дъло въ течени тЪхъ двухъ мБелцевъ, на которые онъ, какъ учитель, иметь право по закону безъ особаго разрЬшешя начальства, а потому онъ пола- гаетъ, что Прюскуряковь можеть обойтись безъ такого разр шения; вирочемь, Н. Ш. изъявиль соглайе написать И. Т. Савенкову, дирек- тору учительской семинарии въ КрасноярекЪ, о возможномъ устранен ксякиху, препятствий съ этой стороны въ исполнению порученя, возла- гаемаго на г. Проскуракова Отдьломъ. Затьуъ Комитеть, обсуждая вопроеь о снабжеши г. Проскурякова свидётельствомь отъ ИмиерА- торской Археологической Коммисси, прищеть къ закаюченио, что поЪадка г. Проскурякова есть экскурея палеонтологическая (г. Проску- раковъ по спешальности геологь), а не археологическая и что ОтдуЪуъ, предпринимая 6е, имфеть въ виду добыть свфдешя о вымершихъ животныхь. кости которыхъ залегають въ днЪ нещерь, изъ отно- шеня - же ИмнеРАТОРСКОЙ Археологической ПВоммисаи отъ 11 мая 1387 г. за № 261 вь Географическое Общество (см. Изв. Отд., т. ХХ. в П), прочитаннаго въ засфдаши, видно, что разрьшеня на раскопки отъ означенной Коммисеи должны испрашиваться только относительно кургановъ. городищь и вообще на раскопки съ археоло- гическою цблью, о расконкахъ-жи костеносныхъ пещеръ съ палеонто- логической цфлью въ томъь отношенми не упоминаетея; въ виду всего этого не настоить надобности пь исирашивани г. Шрюскурякову сви-

дЪтельства на археологическмя раскопки.

2 9 ==

Постановлено благодарить г-жу МатвЪъеву за ея пожегво- ваше, просить Иркутскаго Генералъ-Губернатора о выдаче г. Прюску- рякову открытаго листа на безирепятственныя развЪдки и прюизвод- ство работъ въ пещерахъ, свидфтельство на разрьшене археологи: ческих раскопокъ не испрашивать, Н. И. Раенскаго просить снестись съ г. Савенковымь и о всемъ этомъ извЪетить какъ г-жу Матвфеву, такъ и г. Проскурякова.

Доложено предложеше г, Потанина прочесть въ пользу Отдбаа публичную лекцию о саФдахт, почитания звфздъ въ сБверо-восточной Аз!и.

Постановлено предложить т. Потанину предетавить подробную программу лекши т. инспектору училиць В. С. и губернатору.

Мурналъ общаго собрания. 29 марта 1885 ода.

ПредеБдательствоваль Н. И. Раевеый; присутствующихь было около 60 человЪкъ.

Заефдаше началось чтешемь доклада правителя дЪлъ. Сообщивъ о новыхъ пожертвованяхъ, поступившихь въ музей Отдьла. пра- витель дьлъ доложить собраню, что вопрост объ экекурстяхь въ предетоящее лфто остается пока открытымъ. Рьшена пока одна экекурся къ юсскимъ костеноснымь пещерамъ, которую совершить г. Проскуряковь. Въ Ачинскомъь округб въ вершинахь Чернаго и Бьлаго Юса, составляющихъ верховье р. Чулыма. находится восемь пещеръ; о существовании этихъ нешерь и нахожденш въ ниху, ко- стей сохранилея документь 1799 г. въ архив Главнаго Артилле- рАйскаго Управленя, откуда его извлекъ и напечаталь г. Бранден- бургъ. Г. Проскуряковъ, сославшись на статью г. Бранденбурга, обра- тилея въ Отдьль еъ просьбой поручить ему изелбдованше этих пещеръ, на что просиль назначить оть 150 до 200 р. За неимб- нтемь средствъ Отдьль затруднялея принять предложене г. Проску- рякова. Юмя Петровна МатвЪфева, узнав объ этомь частным обра-

зомъ, увфдомила ОтдЬль, что если Отдфль одобряеть планъ г. Про- скурякова и останавливается только за средствами, то она готова дать Отдфлу 200 руб., на которыя онъ могь бы снарядить экскурсию

г. Проскурякова, Вновь были избраны въ члены Отдфла сл5дующя лица:

Кто предложиле: Бережновъ. Иннок. Николаев., Колымсмй купець, можеть быть полезенъь ОтдЪлу своймъ знакомством съ приколымекимъ краемъ и зна- ниемъ якутекаго языка. Слахевичъ и Цихтинъ, Вознесенский, Маркъ Иринарховичъ, свяш., законоучитель учительской семинарии, кандидать богословия Московской духовной академии. онинь и Першинъ. Графъ Буксгевденъ, Серг5й Петрович, членъ Иркутекой таможни, можеть быть поле- зень свЪденами по статистик. Бобырь и Штеллингъ. Григорьевъ, Викторь Ювентин., зани- маетел статистикой, служить при Канцелярии Генераль- Губернатора. Эшурковъ и Личковъ. Лаврентьев, Эеодорить Иванович, секре- Казанцевь и Асты- тарь Иркутекаго Статистическаго Комитета. ревъ. Перетолчинь, Владимцуь ЧШвановичъ, кан- Дидать восточнаго факультета © -Петербург- скаго университета. Першин и Потанинъ. Силинъ. Шванъ Ивановичь, Иркутск куцецщь, ведеть торговлю въ Якутской области, уожетъ быть полезень Отдвлу доставленемъ свфленш объ Явулекой области. Зиминъ и Прибвлонскай. Писаревъ, Серафим Семеновичъ, пренпо- даватель юнкерскаго училища и женской гим- Ядринцевъ и Витков-

нази, заниуается этнографией. СКЙ.

— 9%

Хангаловъ, МатвЪй Николаевичь, соби- ратель этнографическихь свЪденшй о бурятахъ шаманистахъ; уже не разъ доставляль ихъь Агапитовъь и Пота- въ Отдфлъ. НИНЬ.

Щукннъ. Семенъ Семеновичь, совершилъ пофздку въ Манджурю. Бобырьи Приклонски.

угратилатовъ, Александръ Петр., секре- тарь Иркутской духовной конеието]ии. [онинъ и Першинъ.

Каро, Фердинандь Каетановичъ, зани- мается коллектированемь растенй, авторъь Витковекш и Пота- нфеколькихь ботаническихь брошюръ. НИНЪ.

ЗатЪмъ послфдовало сообщеше Н. П. Бобыря: «Отчеть о вто- рой половин Саянской экспедищи“)» 9 поля экспедищя оставила мфетноеть Монды и пошла на западъ параллельно сЪверной подошвъ водораздЪльнаго Салнскаго хребта. Достигнув до р. Тиесы въ вер- шинахъ ел, экспедишя перевалила на южную сторону водораздфль- наго хребта по горному проходу, имбющему 7'/з тысячь футовъ. АльшШевя поля были покрыты цвбтущими анемонами, примулами, аквилемями и фИалками. но долина Тенгиза, по которой проходиль дальнфйций путь, представляла сплошное тоскливое болото, покрытое мелкимь кустарникомь. 28-го мая экспедищя прибыла къ устью Тен- гиза, Собравь здфеь показашя о дорогахъ на западъ, экснедиия должна была отказаться оть первоначальнаго плана пдти до озера Тери-норъ и направилась по кратчайшей дорогь въ Уранханеми курень на р. Бейкхемь. 5 августа экспедищя достигла береговъ неболь- шаго озера Арто-хуль (6,3560 фут.), тдь ветублилась впервые съ урянхайцами оленеводами, угостившими экспедицию густымъ оленьимь молокомъ. Члены экепедищи подарили имъ пороху, гвоздей и сии- чекъ: оказалось, что эти оленеводы изъ трехъ этихь подарков были знакомы съ употреблешемь только одного пороха. Перевалъ между системами Тенгиза и Бейкхема, до котораго экспедиция достигла 12-го

) Отчеть о первой половин см. ‹ИзвЪетя» Отдфла, т. ХХ, № 1.¶

97 —

августа, называется Агактынъ и имфеть только 5770 ф. высоты. 24-го августа экспедищя была на берегу Бейкхема, гдЪ она нашла русскую заимку татарина Казакова Бъ 2-уъ перстахъ ниже по долинЪ Бейкхема находится ставка урянхайскаго да-ноина. Хошунъ этого князя простирается на запалъ до р. Уть, на востокъ до р. Билинъ, на ют онъ ограниченъ р. Ха-кемомъ, на ефверф водораздъльнымь хребтомъ Саянской системы, Пространство между Билиномъ и Тенгизомь при- наллежить уже не урянхайцамъ, а дархатамъ. хотя ноелЪдне здЪсь и не кочують Урянхайск хошунъ дфаитея на 4 сумо: Колъ-сумо. Хара-сумо, Акъ-сужо и Хыикъ-сумо. Кодлъ-еуло есть Главный; въ немь нахолитса резиденщя да-нонна Все населене исчисляется въ 260 юртъ. или считая по 5—6 человфкъ на юрту въ 1300—1500 д. обоего пола, которыя по роламъ распредьляютея такимъь образомъ: Тодотовь 1) юрть. Авъ джотовь 25 юртъ, Хара-джотовъ 15, Соинъ 10, а въ ролдв Хыинкъ. прежде очень значительномь, только 4 юмы. Маселене очень бЪдное, занимается почти только знЪро- ловством». хотя въ долинь Бейкема возможны не только свотовод- ство, но даже и аемаедьме. Рыба также не ловится уранхайиами, тогда какъ прошлымь лЬтомь на Бейкемь изъ Минусинскаго округа приходило семь рыболовных, руескихь ватагь, всего 50 человъкъ, которые добыли ло 2 тысячъ пудовъ рыбы. 26-го августа эвенедищя оставила долину Бейкема. 27-го переефкла |. Хамсару; затфуъ, подни- маясь внерхъь по доаинамъ рр. Джасалыка и Акъ-вема, 1-го сентября вступила въ водоразавальный хребеть Саянской системы. ЭдЪев этоть хребегь состоить изъ трехъ параллельных цЪией: 1) Ташты, 2) Салтасты и 3) Мустагь. Перевалы чрезь эти хребты замбчательны открывающимися съ нихъ обширными восхитительными панорамами: нех, выше южная ифъиь (переваль выше 7000 ф.). затЪмъ по высоть слбдуеть средняя (6900 ф.), наконець Мустагь (6700 ф.). Сл, Мустага, неправильно названнаго на картЪ Шварца Тороеъ- дабаномь. экспедишя вынма въ долину Джелгомунго, по которой спустилась къ |. Удв, а по послфдией внизъ до Удинекаго караула.

— ©

26-го сентября акспедицья прибыла въ Овинекай караулъ, а 18-го октя- бря въ Вознесенсый винокуренный заводь на р. БЪълой.

Засфлаше вонзилось выборами пати лленовъ Распорялительнаго Бомитета наамьиь выбывающихь цо очереди и семи членов въ Реви- зюнную Коммиссю. Оказались избранными въ члены Комитета; В. А. Ошурковъ (29 голосовь), М. Я. ПШисаревъь (3%), Ш. И. Выт- ковсый (24). В. Л. Прикаонема (18) и А А. Шамаринъ (17); въ чаены Ревиаюнной Коммиесше С. Г. Стахевичь (35), В. Т. Зи- минЪ (30), В, А. Ощурковь (21), В. В. Плицыиь (20), Б, П. Шос- тавовичь (1%), 4. А. Макеровъ (17), М. Я. Писаревь (16). Кан- дндатами иябраны по членажь Комитета: В. 09. Тышко (16). В. ИП, Супачевь (15), В. В. Заатвовеми (13), Я. А. Макеровь (13), Ад. В. Эедорювь (12); ио чаенамъ Ревизюниой Комчиесие В. Ц. Скри- пицынь (15), С, 1, Моеквишь (14), А. В. дедоровь (14), Л.С. Зис- манъ (13). Н. М. Астыревъ (13). Н. В. Садовниковь (10).

«ен Зе

Протоколъ засфданя Распорядительнаго Комитета.

9 апръля 1555 09а.

Предефалтедьствоваль Я. В, Штеллингь. присутствовали чаены: Н. М. Астыревь. Н. ЦП. Бобырь, Н. И. Витковский, В. А. Ощурковъ и гости. |. А, Волошиновь. 0. П. Вааечека, Д. [. Эвбревъь, Я. А. МакеротЪ.

Доложена рукопись пейзифестиато липа. содержмиая скаави и загадки, записанный у лвутошь, Рувонись эта передана въ Отдых графимь А. П. Игиатьевымь, которому она доставлена г. Бубакинымъ. Посади -же подучиль ее оть умершей уже чЫыцанки города Вер- хоянска Хрисм Гороховой.

Постановлено вырадить благодарность г. Бубакину, а руко- цись передать в, отдфаенше этноирафии.

Г. Ваземемй, начальцикь Забайкальской желанодорожцой партии ипредложаль Отдфду часть расходобъ по проблводстиу ишвед-

— 8 —

лировки между Ирюутекомь и ст. Боярекой принять на свой счеть съ Тмь услошемь, чтобы г. Звфревъ, которому Отдьль намфренъ поручить это дао. во-1-хъ, сафдоваль по тому пути, гдЪ будетъь проходить нартёя и, во-2-хъ. чтобы онъ ежедневно доставлять на» чальнику партиг отчегь о результатахъ нивеллировки въ грубыхъ чертахь. Г. Вяземеюй предложилъь на выборъ ОтдЪлу или получить деньги на расходы по нивеллировк® этого участка, или возложить на партию снабжен т. ЗвЪрева рабочими и перевозочными средствами, При обсуждении этого предложеня г, Зибревых, быль выдвинуть вопросъ. удойно-лу будеть идти съ чувствительнымь къ сотряеентяуть почвы инструментомь Керна по просфкамъ. которыл сдфлаеть партя можеть быть въ мЪетахъ болотистыхь съ зыбкою и осфдающею подъ

тижеетью инструмента ПОЧчВОЮ

Постановлено передать предложене г Бяземеваго на обсуж- лен въ отаБлеше физической географии и о постбдующемъ оконча- тельномъ рЬшение Комитета увфдомить тг. Ваземскаго.

В. Штеланигь слфааль прелложене обратиться къ И, 1. Молчанову. распорадителю Вяхтинсвато пароходнаго товарищества, съ просьбою о содфйстви при устройствЪ метеорологической и водо- мфрной станщи на Байка-ь.

Постановлено исполнить просьбу г. Штелаинга.

Л. А. Карпиневюй при письмв отъ 19 апрфая представить собранныя дмъ въ пользу Минусинскаго музея 50 руб, и книжку для заниеываня пожертвавалий.

Постановлено деныи отправить въ Комитеть Минусинекаго музея и вубеть съ тфиъ послълий увЪфломить, что Распорядитель- нымь Комитетомь Отдфла будуть приняты новыя мфры къ усилению подпиеки.

Доложены метеоролотичестя паблюденя г. Дмитртева. въ Бань-

шиковой за марть.

Повтановлено передать 9. В. Штеллиигу,

Доложены замфчаши 9. В. Штеллинга на статью г. Кири- лова о климать Петровскаго завода.

Постановлено возвратить рукопись г. Кирилову съ просьбою, дополнить ее согласно замфчаняяъ 9. В. Штеллинга и по дополненти и возврашени рукописи, статью напечатать въ изданыхь Отдфла.

Протоколы соединенныхъ засфданй отдфленй физической и математической географии.

23 феврили 188% зои.

Подъ предебдательствомь И. Ш. ГРаевекаго присутствовали: д. ч Бобырь, Федоровь А. Б., графь Гендриковъ, Федорювъ Д. С., Ядринцевъ, Штелациеь, Симановичт, Явовлевь, Заминъ. Шостакович, свящ. Виноградовъ, Добачевсый, Хоамовеыш, Звбремь, Сабуровъ. Макеровъ. Потанинъ. Брыагаловъ, Ренгартенъ, Подгорбунскй, Воло- годемй, Козьминъ. Витковский, Суливовек, Прейнъ, Першин, Са- ловииковъ, Писаревъ, Лушниковь, Коссовить и Ошурковъ.

Прежде чм пристунить вь выборамъ предефдательствующихь въ отдфаеняхь, умнено было болышиистомт, голосовъ соединить оба отдЪлешя въ одно и избрать обмаго предебдателя, коймь и быль избраинь 35 голосами изь 30 В. Е. ЯАковаевъ.

ЗатЬмь выслушано было сообщене Д. П, Першина хо дрофь». Д. П. Пераииеь ъь сообщени свовмъ о птицахъ русской фауны, приналлежаниихуь въ рр. 01 1.. и НиБага Вопр.. основываясь па лите- ратурныхт. данныхъ и собрапиыхь имъ спревкахъ. старалея лока- зать, что установленный Тачановекимь внидъ— 0. Буюм&№! изъ Вос- точной Сибири, составлиеть ие боле, какъ мфстиую раановилность обыкнопенной лрофы. Фъь подкрфизене свойхъ ловодовъ г. Першин, ии общих соображенй п сопоставлен съ аналогичными фацтами измфичивости итиць, запимающих» обширную площадь расиростра-

нения. ничего представить № могъ. такь БаБъ 0. Буюмзки онъ не

= МИ

видаль. а потому лишен быль возможности провфрить свои пред- положешя путемъ сличеня обоихъ видовъ.

Сообщене г. Першина вызвало премя, въ которыхъ приняли участе: В. Е. Яковаевъ, А. В. Федоровъ. В. А. Ошурковъ и др.

4 апртъля 1888 юда.

Засрдаше происходило подъ предсфдательствомь В, Е. Яковлева при секретарь Я. А. Макеровф. Прочитанъ и утвержденъь протоколъ предъидущаго засфданмя 33-го февраля.

Предеьдательствуюний въ отдБленш В. Е. Яковлевъ заявилъ, что за выйборомъ его предсфдателемь ОтдЪла Общества онъ находить неудабнымхь совмфщать обязанности того и другого, а потому и про- сить Въ одномь изъ будущихь засфланй отдфлемя выбрать новаго предефдательеству ющаго.

Затъмъ секретарежь отдблешя было доложено. что въ отдф- Лене поетупи.иг

1) Оть И. А, Стрежнева— краткая записка о плаваши на плоту оть верховьевь р. Витима по этой рфьБ до Бодайбинской резиденши на протяжени 1500 версть съ картою р. Витима, исполненною въ 5-ти верстномъ масштадЪ.

Постановлено рукопись ипередаль на раземотрёше барон) Г. В. Родену и Ал. Ан. Шамарину.

2) В. В. Итицынымь доставлены евъдешя о байкальскомъ омулЬ, собранныя имъ по програмуб В. Е. Яковлева.

Постановлено рукоцись передать В. Е. Яковлеву.

3) Оть полицейскаго пристава тг. Добронравова доставлень въ ларь Отдблу тербарй, собранный въ окрестностяхь г, Киренека, состояний изъ 150 видовъ въ 400 экземпляраху.

Постановлено благодарить г. Добронравова.

4) Доложено письмо Я. П. Прейна, въ которомь онъ залвляетъ д споемь желанш обработать гербарш г. Добронравова и просить разрфииить взять его дая опредфленя къ себъ на домъ.

Постановлено просить Распорядительный Комитетъ передать герба для опредленя Я. П. Прейну.

5) Доложено о постановлении Распорядительнато Комитета командировать ‘наставника красноярской учительекой семинарии Ц. С. Проскурякова для изслЪдованя костеносныхъь пещерь по рр. Черному и Бфлому Юсамъ; средства на эту побздку (200 р.) пожертвованы Ю. П. Матвфевой, съ тЬмъ, чтобы коллекциг, которыя будуть собраны г. Проскуряковымьъ, были переданы въ Красноярск мбетный музей.

Затфмь послЬдовало сообщене 9. В. Штеллинга о скорости течентя, расходь воды и колебаняхъ уровня р. Ангары у Ирхутека»,

Съ сентября 1336 года при музеЪ Отдьла производились наблю- дешя надъ высотою уровня воды въ Ангар; въ свази съ этими наблюдешями были сдЪланы промфры глубинъ и скоростей теченя Ангары. Произведенныя въ течени 1386 и 1337 тг. наблюдения и измфреня обработаны 9. В. Шлеллингомь и найденные результаты послужили предметомъь настоящаго сообщеншя. Въ первой части довлада были изложены данныя о скорости течешя и расходф воды. Въ профиль возлЪ Зпаменскаго монастыря, площадь поперечнаго разрфза котораго —=1365 квадр. метровъ, средняя скорость теченя оказалась = 1,67 метр. въ 1 секунду. Въ другомъь профиль выше Троицкаго перевоза были произведены аЪтомъ два полныхь проубра и зимою одинъ промфръ. Во время перваго промбра въ этомъ уБеть средняя скорость теченя составила 1,22 метр. въ секунду, причемъ площадь живаго сЪченя найдена= 1905 квадр. метрамъ; второй ‘про- мфръ, сдбаанный здфеь при боле высокомъ уровнф ри, далъ среднюю скорость теченя въ 1,36 метра въ секунду. при величины площади живаго ефченя = 2219 [Г] метрамъ.

ВромЪ того лЬтомъ произведены наблюденя надъ расходомъ воды Иркута, которыя показали, что этотъ притокъ при среднемь уровнЪ вливаеть въ Ангару сравнительно небольшое количество воды,

составляющее около 5”/о расходы воды главной рьки.

— 179

Изъ наблюдений, произведенных зимою, вытекаетъ, ‘что’ скорость течемя поло льдомь значительно уменьшается: въ это время года скорость течения составила около 0.39 метра въ ‘секунду.

Во второй части сообщения были изложены результаты наблю- ленй надь колебашями уровня Ангары. Эти наблюдемя показали, что Ангара въ этому отношение рфзко отличается оть рЪкъ Европейской Росаи и Запалной Сибири. Характерное для этихъ нослфднихъ рёкъ яваеше весенняго полновомя не существуетъь въ АнгарЪ, которая въ апрблЪ и маф мЪелцахъ напротивъ достигаеть наименьшей высоты своего уровня. Ангара достигаеть высокаго стояния уровия въ на- чаль осени, т. е. какъ разъ въ такое время года, когда въ Евро- пейской Росети судоходетво затрудняется вслфдетые мелковожя рбкъ. Наибольшая высота уровня наступаеть въ Ангар около времени рвкостава: причины, вызываюния это интересное явлеше, были подробно раземотруфны.

На основани наблюдений надъь выеотою воды съ одной стороны и изубреныя ‘площадей профиля и скоростей течешя еъ другой— вы- веленъ тодовой ходь расхода воды въ Ангар; изложены также метеорологичесня явлении, обусловливаюция найденное распредълене расхода воды по мбеяцамъ. Хотя Ангара до Иркутска чисто озерная рёка, тЪмъ ие менфе величина расхода воды ея подвержена довольно значительнымь колебашямъ; 62 осеннее полноводье Анара несете в& ва раза большее количества воды. чмь во время мелководия весною.

Такъ расходъ воды

вь 1886 году сентябрь 3,4130 куб. километр.

октабрь 5,2340 › , вь 1887 году апбль 4,6390 › р май 4.9760» о сентябрь 7,329» ь

октябрь Т6 » » Рь конц сообщеня было сдфлано сравнеме Ангары съ руками Невою и Аму-Дарьей относительно скорости теченя и расхода воды.

— 80 —

Въ представленной статьЪ ралемотрёны еще нфкоторые особен- ные вопросы: объ измнеши скорости теченл съ глубиною и о за-

висимости скорости течены оть величины паденн; на эти частя статьн, какъ и друпа подробности, не бызи прочитаны въ собраны отдБленя за недостаткомъ времени.

Це овончании сообщены. выслушаннаго съ живымь интересу, нЪкоторыми членами были сдфланы частныя замфчания.

Въ кони масфлашя Г. Волошиновыхъ были преаставлены фотографии видовъ Камчатки и ралличныхъ подробностей котиковаго промысла на Командорскихь островахъ.

11 апръля 1885 не

Тавъ кавъ иредефлательствуюцай въ отдфаешахь В. Е. Яков- зевъ прислал письменное увфдомлене на имя правителя дВлъ, что ош въ засфдаюми настоящего числа не можеть быть по болЪфаии, то было уышено выбраль предефлатезльетвующа на сегодняшнее засфлаше. Бозьшинствомь голюсовъ былъ пабрацъ Г. Ц. Петанимъ.

1} Было высалушано заявлен Н. И. Раввекаго © том, что желательно было-бы примить мфу къ ускоремю шриобрютени сей- смиметра, въ валу научиаго интереса сейсмеметрическихь наблюдений ть Иркутект.

Постапноваесно доложить 00% ЭТОМ Распорялительному Камитету.

8} Затбмъ послбдовало сообщене И, М. Сабурова зоб омул® и 6 состоянш рыбонромышасицости на Байка»

Главный прелметь рыбонрюхышоенности на Байкал составляеть амузь (Саседовия Оша! РаЙ). Основываясь ва распозожении рыболо®» иыхъ толей чожио закаючит, что омуль пюкя въ Байка преимущественцо оболо устьену р№къ Селенти, Бартузива. Чивяркуя и В. Ангары, а пы въ пилу, что околю кажлой ить этихь рыжъ зовхть омудей ралличиыхь по виминему виду, можно предиолагать, чт" въ Байкал водятся и®скозько разновилеостей омули. ить ко-

— 54 —

торыхъ важдал имфетъ свою область распространешя. Связь той или другой разности омуля съ тою или друтою рфкою, обусловливается тфуъ. что рёки приносятъь матеразль для развипя животныхъ, сау- жашихь пишею омуля (ракообразныхь изъ группы ЕщошозАтаса), а также служать мфетомъ размножения его,--по осени омуль напра- валяется въ нихъ дая метаня ивры.

Количество омулей въ Байкаль уменьшается. Вь прошломь столъии Байкалъ изобиловаль омулемь и скученность его во время руннаго хода въ рки давала возможность съ очень незцачительною тратою средствь и времени производить тогда его ловлю: ловили сначала въ рр. Селенгь и Баргузин, затЪагь, когда въ этихъ рБкахЪ воличество рыбы уменьшилось, стали плаваль въ В. Ангару, которая давала богатые уловы всего аЪть 30; чтобы удовлетворить спросу, промышаенники обратились за омулемь къ самому Байкалу. но и здьеь произошло оскудьие. Чтобы удержать улокъь на прежней высоть, промышленники стали увеличивать число и везичину нево- довъ и время, поспяшаемое этому промыслу; наконецъ, завели сЪти, чтобы ловить омудя и дальше оть берега, ЧФуъ это дозволяеть неводъ.

Можно-бы предположить. что такое развие промысла, ироис- ходившее паралаельно съ увеличешемь народонаселемя въ мЪетахЪ потреблешя омуля (въ Иркутской губ. и Забайкальской области). вызывалось возросташемъ спроса на омуля ий сопровождалось посте- пенныхь и соотвбтственным» увеличенемъ улововъ. На самомъ дЪаъ этого не было: не смотря на значительно меньшия средства Промыса до 40-хъ толовъ. одна В. Ангара давала 7000 почеку», т. е. почти столько-же. сколько вылавливаетея въ настоящее время какт въ самомъ Байкаль. таБь и въ ркахь. (Ежегодный уловъь омулей посдфдняго времени, по нфкоторымь даннымъ, можно считать рав- нымь 11.900 боченкамь). Статистическихь свъленш объ уловахъ омудя не велось и ие ведется, й за отсутстнемь их, трудно найти

достаточио наглядныя дапныя значительнаго несоотв тетя между 6.

— 39 —

обстановкою промысла и количествомъ улововъ ‘настоящего времени по сравненю съ прежними годами. Но зато сл5дующя лваенгя ука- зывають несомнфино на уменьшене запаса омуля въ Байкаль: 1) омули перестали появляться во многих изъ тьхъ рбкъ, въ ко- торыя прежде вхолили, да и тЪ р$ки, камя сейчас посфицаются омулемъ, значительно обфдиБли имъ по сравненю съ прежнимь вре- менемъ: 2) облаети распространентя омулей съуживаются, что видно изъ того, что наибол$е лучше уловы получаются на тоняхъ вблизи рыкъ; 3) омули даже ие доростаютъ до своей нормальной величины, они мельчають, что вызвало соотвбтетвенное уменьшен ячей невода, главнаго рыболовнаго снаряда.

Причиною уменьшения количества омуля служить нерашональ- ная постановка промысла, пеключающая возможность возуЪщеня путемь естественнаго размноженя рыбы той убыли, какая произво- дител промыеломъ, потому что притоки Байкала, въ которые омули входять для меташя икры. настолько невелики. что для рыбака не представляется труда подвергать въ нихъ омуля самому тщательном) преслфдованио. вылавливать его. не давая выметать икру, и тБмъ

препятствовать размножению его,

Прекращение рЪфчнаго промыела могло-бы не только остановить дальнЪЙшее уменьшене количества омуля. но даже обогатить Бай- каль этой рыбой. Закрыте промысла въ рЪкахъ можеть быть до- стигнуто безь ущерба для рыбовромышаленности путемъ увеличеныя времени, посвящаемато ловаЪ омуля въ самомъ БайвалЪ.

По окончани сообщеня Покровитель Олдфаа графь А, П. Птнатьевъ. присутствовавий во время доклада Н. Н. Сабурова, высказаль желане. чтобы посл напечатаны изсаЪдованя г. Сабу- рова было устроено спешальное собраше ОтдЪла по поводу состояния рыбопромышаленноети на Байкаль, даа чего было-бы очень полезно

пригласить и байкальскихь рыбопромышленниковъ.

Протоколы засфдан отдфленя этнографии.

$ марта 1855 000.

Въ зал муаел Отдьла состоялось соединенное засфдаюше чле- новъ отдфаенй по этнографш и статистикЪ для избрашя предебда- теля по отдфлению этнографии и статистики, Засфдаше открыто пред- сфдателемь Отдьла Н. И. Раевекимъ. предложившимь избрать перво- начально предефдателя отдфленя этнографии. Большинством голо- совъ предебдателемь отдфаешя быль избран члень Отдфаа Н, М. Ядринцевъ. За отказомъ его принять обязанность предсфдалеля пред- дожено было НН. Агапитову, пабранному значительным, большин - ствомъ, но г. Аганитовъ тавже отказалел въ виду своихь служед- ныхъ занят. ЦослЪ этого посльдовала перебаллотировка, причемь окончательно избранными оказались. предефдателемь о отдфленио этнографи Н. М. Йдринцевь (37 толосами, причемъ остальные 10 голоеовъ раздьаились), а по отдбаеню статистики Н. М. Астыревъ (болыпинетвомь 12 голосовъ).

Вь томь-же засфдани ца поводу возбужденнаго вопроса о сое- аннены двухъ отдБлешй этнографи и статистики въ одно, чаены ОтаБла въ окончательной форм высвазалиеь за отдЪъльное существо- вание отдфаений.

На это сообщене Н. М, Астыревь сдЪлалъь слфдующия замЪь- чаня. Вся масса фавловъ, закаючающихел въ русской статистической литературф, свидфлельствуеть за тю. что передЪловъь пахатныхть зе- мель добиваются маломошиые члены общины, а не богачи; между ть, въ прочитанномь довлалф имвется увазане, что Въ тамирекой общин передьловь желали состоятельные крестьяне, но объяснения этому, выхолящему изъ рада вонъ факту, не приведено викавихъ, поэтому и самый фактъ благосклоннаго отношешыя богачей къ пере- дъламь (въ особенности при существование полной возможности

— ЗЕ =

производить новыя расчистки земель) —сафловало-бы оставить подъ сомнфиемъ. Далфе, опионентъ замфтиль, что въ тамирской общинь имвли мЪфето не коренные передфлы. какъ ихъ называетъь доклад- чикь, а простыл «поравненя земель», «перемфрки»: при коренныхъ передфлахъ происходлть смфщеня хозяевъ съ участка на учаетокъ, при помоми жеребьевокъ, а въ описываемой общин этого’ ие бы- ваетъ: тамъ огранячиваются только прирфзкой земли многодушному хоалину и отризкой у многоземельнаго и малодушнаго. Нельзя табже утверждать, какъ это дфааеть докладчнкъ. что тамирцы совефмъ не знаютъ артельнаго трула и не оказывають никакой помощи вдо- вамъ и сиротамь. Первое опровергается тфмь, что тамирцы нерфдко скашивають траву въ лугахь артелями и лВлять ве между собою уже въ копнахь и зародахъ; или еще тЪУуъ, что юъ общин этой существуеть искусственное орошене полей подъ яровую пшеницу, а система мелких канавовъ, находащихея въ личной собственности, даетъ ув1ууенность предполагать существование магистральных канаву, проводимых и содержимыхь въ порядеЪ вефмъ общеетиомь, или большими артелями, вакъ это наблюдается, наприм]уь, въ бурятекихь общинахь. орошеющихь свои утуги (богулы). Второе опровергается указанемъ самого ловладчика на то обстоятельство. что тамирекая община даегь идовамъ, сиротамь по одной леслтин® земли подъ поефьт даромъ. безъ плателу; податей, «на пропитан»

Л. С. Личковь ъъ нфевольвихь замфчаняхъ, сдфланныхъ на отхвльныя части довлала. выеказаль, между прочимъ, что въ докладу остается ие вылененнымъ чрезвычайно интересный вопросъ о при. чинахЪ периаго перелфла земель Въ тамирской оцин%, отличающейся, по словам лоблала, паобимемь своболныхъ пригодныхъ дан расиаики земель Обыкновенно передфлы земли обусловливаются недостатком ен у иБкоторыхъ томохозаевъ общины и вытекающим отеоюла желв- мемъ ихъ получить путемь передбла ифоволько болышее количество земли срапнительно съ тЬмь, какое было у нихъ до перелфаа. Между т®Ууъь существующий у общины пабытокъ земель ие лает

— 85 —

основанья предполагать, что первый передЪуь произошелъь под дав- аемемь нужды въ земль и, тавимь образомъ, вопросъ в причинахъ перед®ла остается отбрытымъ. ВуЪфеть съ тъмь остается не выяс- неннымъ вопросъ о томъ, почему малолфтки пользуютсл землею въ меньшем разуфрь на душу сравнительно съ взрослыми. Можно было-бы шедооложить, что это зависить отъ различия въ обложени малолЬтЕовъ и иа]мелыхь платежными тягостями, но табое предо. ложене не допускается самимъ докладомъ, такъ какъ въ немъ со- держится прямое указане, что и взрослые и уалотьтьи несутъ оди- наковых платежныя тягости. Въ заключене г. ичковъ добавилъ, что причину существованы нЪеоторыхь неподнотъ въ интересном ловладь г Итицына онъ видить ие въ томъ, что изелЪдованию дан- ной общивы. по мнЪино нФкоторыхъ, посвящено было будто.бы не совсфагь достаточное количество времени. а въ томъ, что г. Птицынъ руководетвовалея при собиранти свфдешй ирограммою Вольно-эконо- мическаго общества. которая при веБхъ несомнфиныхь достопиствахъ, иметь один, — единственный. но тьмъ пе менфе существенный иедо- статоть. ааключающийся въ темъ, что не солержиеть вопросовъ, на- правленныхь къ выяснению связи общинныхь форть землевлалЛиия съ экономическою жизнью населеня. Благодаря такому недостатку программы, именно во этимъ-то вопросам и иммотел пропуски въ доклать г. ИПлинына. А между ТЬжь свизь хозяйственно -эвопомиче- ской жиани съ формами землеваальия к лЪйствительность особенно настольво сильна, что въ изелфлованяху, тиутросовъ, касающихся общины, чрезвычайно трудно отдфлить экономическую сторену оть бытовой,

Посл частных, возражений предефдатель отдъленя напомнить в значении паелфдовани по обычному праву надъ сибирской крестьян- ской общиной и указаль, что ифеколько дуть назадъь гакъ ИзшЕРА- торекимь Гвографическимь Обществомь, такь и Западно-сибирекить Отдфзомь начато было собирание овфденш © крестьянской общинЪ. Не соблаговолить-ли отдфлеше и теперь обратиться съ программами

= 96 =

въ различнымь частнымь липамъ лая сосредоточения свфлешй 6 зе- мельномъ хозяйствЪ и складь крестьянских общинъ въ оным мфетностяхь Восточной Сибири. |

Г. Бобровниковъ указазть, что для сосредоточены матерала въ отдфлени можно прибфгиуть въ разсыльв сушествующихь программъ и распространеню ихъ между лицами, которыя могуть доставить эти севфдешя. Засфааше окончено приглашенемъ предевдателя чле- новъ Отдфла содфиствовать своими трудами и иаелвдованями на пользу открывшагося Отлфленя.

23 марта 188% ища.

Предефлательствоваль Н. М. Ядринцевъ. присутствовали Н. И. Витковскй, В. Т Зиминъ, В. К Златковеки, А. А. Никольск, В. А. Ошурковь, Д. П. Пертинъ. М. Я, Писаревь, М В. Пихтинъ, Н. В. Подгорбунени, Г Н. Потанинъ. М. И, Раевекй, А. Е. Рев- гартень, ©. Г. Стахевичь. Б ИП. Шостаковичь, В Е. Яковаевь, А. В бедоровь, веего СЪ гостями 3 челов ка.

По прочтении протокола предшествовавияго зас флашял рааема- тривались тевушия лфла, и именно доложены были по поводу с00б- шения В, В, Итицына о тамиуской общин® 1) отаывъ В. И. Вагина, 3) письмо 1. С. Личвова на вия предеблателя по отаъаеню отно графия.

в. И. Вагимъ, указав на ифкоторые иедостатки сообщения В. В. Птицына, прианаеть, олвако, возможных пометить его въ ‚Иавьетыкхъ» Отдла ий совфтуеть 1) снабдить В. В. Птицына боле подробными программами лая изелЪловани общины, а именно „Опытом программы», пзланнымь Гоографическимь Обществомь въ 1878 году. ‹Програмчою для исооватя Сабирской ссльекой общаны» и приложенями къ ней, прогроммою хозяйствеция-стати- стических скфленй, изданною Запахио-сабирскихь ОтльломЪ Геогр, Общества. 3) рекомевлюнать г. Итицыну при собираю свфаевий по

— 87 —

вопросу объ общин не ограничиваться одними распросами, во по мрь возможности провфрять ихь какъ личными наблюденями, такъ ий оффишальныхи данными.

Г. Личковъ въ своемь письмф внесъ слфдующая предложеня: 1} не сочтеть-ли секщя полезнымъ и иеобхедимымъ просить г. Пти- цына собрать о тамирской общин дополнительныя свденыя по нъко- торымъ не впоанЪ выяененнымь вопросамъ и въ такомъь видЪ напе- чатать докааль въ «ИзвЪспяхъ? ОтдБла? 3) по тъеной связи между явленями хозяйетвенно-экономической жизни населевшя съ формами его землеваадьния. не являетел-ли необходимость доБлады о фор- махъ землевладьня читать въ соединенныхь засфдатаяхь секцш этнографической и статистической?

Ца вопросъ предефдателя о томъ, кавъь ОтдБаене намЪрено поступить съ докладомь г ПШтицына, было р5шено предложить г. Птицыну дополнить его, хотя-бы при помоши переписки съ т5ми лицами, отъ которыхъ онъ получать свфдешя. Въ случаф-же отказа г. Птицына напечатать его докаадь въ настолщемь видБ. Посль этого быль рьшенъ отдьленемь въ утвердительномь смысл и вто- рой пункть предложеня г. Личкова о чтенш докладовъ по изелЪ- дованю формъ землевладня вт, соединенныхъ засфданяхъ отдфленшй этнографическаго и статистическаго.

Затьмь доложено было письмо правителя канцелярии ири Ир- кутскомъ тенераль-губернаторф на имя предебдателя (тдфла Н. И. Раевскаго о трудахъ г. Пекарскаго по составлению имъ якутеко-рус- скаго словаря и собрашю 5 сказокъ, % пфеенъ и загадокъ на якутскомъ лзыкЪ. Изъ письма видно, что г. Пекарск! предлагаетъ Отдвлу напечатать его трудъ въ < Извъепяхъ» за принятый въ (т- два гонораръ.

Отдьлеше рЬшизло принять предложеше г. Пекарскаго, снесясь прежде съ нимъ цо поводу собранныхъ имъ матерталовъ.

Текуиия даа были закончены уёшенемь по вопросу о ката- логь музея по отдБаению этнографии. Такъ какъ составленный ката-

— 88 —

логь не удовлетворяеть своему назначению, представляя тольво пере- чень предметовъ, то выражено было желане обработать его болфе подробно, поручивъ отдфлы каталога по народностямъ разным ли- цамъ, занимающимся изучешемъ быта инородцевъ. При этомъь были указаны нФкоторыя лица, изъявивиия желане участвовать въ соста- влени каталога, именно: Г. Н. Потанинъ, Н. М. Ядринцевъь и г. Пихтинъ.

Въ заключене, по предложению предсфдателя, отдфлеме поста- новило, чтобы лица, желающия принять учает!е въ составлении ката- лога, образовали совЪтъ, на которомъ они могли-бы условитьея объ объем, системЪ каталога и способф его составления,

По рЬшенш текущихъ дьль, И. М, Адриицевъ сдЪлаль докладъ объ этнографическихь картахъ Сибири, по поводу этнографической карты Аз, составленной Гаардомъ.

Далфе слфдоваль докладъ С. С, Писарева ‹Объ облавЪ на звЪ- рей у древнихъ бурятъ», составленный на осповаши матераловъ г. Хангалова, причемь предсфдатель счель нужнымъ обратить вни- ман!е отдвлешя на особенный интересъ, представаяемый матемалами г. Хангалова, какъ характеризующими древн эвЪроловчесий быть бурятъ до перехода ихь къ скотоводетву.

По прочтени доклада, г. Першинъ замфтиль, что форма охоты. сшиеанная въ довзадь, до сихъ поръ существуеть въ Забайвальи, хотя и въ незначительныхь размбрахъ, напримЪьуь у бурлть, эзиву- щих» по р. БорзЪ баизь Соденаго озера. На выраженное нЪкото- рыми аицами сомнфне въ дЪйствительномь существовали облавы на зыЪрей у бурять во времл ихъ звфроаовнаго быта послдоваая возражешя г. @едорова, Потанина и др. Было указано, что с0об- щаемое матер!алами г. Хангалова подтверждается также повазанями и другихъ аинъ изъ среды бурять и что подробности устройства облавъ. ихъ админиетраши и самаго процесса не могуть быть 0бъ-

дсцены вымысломъ, а единственно существованшемт тавого обычая.

588 =

ВЕ Яковлев, сближая выслушанный локладъ съ описанлми охоты на звЪрей у иноролцевъь сЪверной Сибири, находимыми у путе- шественниковъ, хказалъ на возможную связь описанных облавъ съ перюдическими перелвижентями жавотныхъ,

Въ заключение лиеаефдатель предложил выразить благодарность г. Писареву, ваившему на себя труль по составаешю реферата.

—-

Протоколы засфданй отдфленя статистики.

3 апрьля 1855 юда.

Присутствовали до 26 членовь подь предсфлательствомь Н. М. Астырева.

Открывая первое засфдане отафлени статистики, Н. М. Асты- резь обратиль вниманю тг. членов на то обстоятельство, что отдЪ- лене это начинаеть свое сушествован, по сравненю съ другими отлАаеними Отд®ла, при наиминые благопреятныхь условяхь. У мего афть труловь прелшественнякоиь по изелфдованю экономическаго быта Восточной Сибири. тогла как друпя отдфленых могуть гордиться пфаымь раломь работь спешальнаго характера: у болыиниства чле- новъ НБТЪ лачнаго опыта, ить, наконец. библютеки. Приходится, поэтому, работать ошунью, Периымъ и самымь настолтельнымт тре- бовашемь. по инфийю г Астырева, лваяется создане хотя-бы малень- вой библютеки справочнатго характера, такъ какъ при ОтдЪаь ныть почти никаких, статистическихь сочиненй. Дая удоваетворены этой насущной потребиости Н. М. Астырень предложиль 1) просить Рас- поралительный Комитеть аеситновать извЪетную сумму денегь па выписку внигь по статистик *) избрать нЪеколькихь лиц дал составлеши списка нужишихь книгъ И $} обратиться въ зеско- статастическл бюро съ просьбой выслать ОтдЪлу свои труды, а тавже и къ лругимь адмниистративнымть учрежденямъ.

Залфмь Н, М, Астыревь счель нужнымь намфтить пути буду. шей д ятельности членовь статистическаго отдфления. Пути эти могли-

„8 —

бы быть: а) личныя наблюдения и хотя-бы кратыя сообщеня © нихъ и 0) работы кабинетнато характера по разборкь и сводкЪ сырыхъ матемалявъ, уже имфющихся на лицо въ муз, въ думЬ, въ стати- стическомъь комитеть, составлене рефератовь и отзывовъ о трудахъ, издающихея по статистикв въ Россш и за-границей. Программой для собираны евфденш лично можетъ служить довольно полная программа, по которой производятся въ ^ настоящее время правительственныя статистическя изсаЪдованя въ Иркутской губернш.

Веь предложеня предефдателя были приняты собрашемь; соста- влеше списка нужныхъ лая пополненя бибмотеки книгъь собраше просилю принять на себя тг. Е. А. Смирнова, Л. С. Личкова и С. Г. Стахевича, которые. съ своей сторюны, просили вефхуъ членов отдЪ- леня оказать имъ въ этомь дБлв свое содфйстве.

Н. М. Астыревъ, указавь на неизбфжиюсть для него частныхъ служебныхъ отлучекъ изъ Шркутска, просиль собране выбрать ему замфетителя. причемь находиль возможныхмь совместить это званше съ обязанносию секретаря отдлены. Шо запискамъ большинством голосовъ иабранъ на предложенную должность Б. П. Шостаковичъ.

Затьмь выелушанъь быль докладъ М. Я. Писарева «Въ вопросу о санитарномъ состолыи г. Иркутека»,

Докаадъ г. Писарева представляеть извлечение изъ его отчета о дБятельности санитарной коммиссш за 1357 г. и оспованъ на данныхъ двухъь родовь: на свфлешахъ о заразныхъ болфзняхъ, доставаяемыхь по карточной систем практивующими въ городф вра- чами въ санитарную коммисею и на выпискахъ изъ метричесвяхь книгъ г. Иркутска, сообщенныхъ докаадчику о. бааточиннымт В. 0. Коныловымъ.

Сущиость доклада сводится къ сафаующимь позоженамъ:

1) Опредфляя число жителей г. Иркутека въ 51,337 душъ 0б. пола, цифру полученную референтом въ 1$3%5 г. ияъ данныхь, добытыхъ однодневною переписью 15 марта 1554 г., и сравнивая половой соетавь населешя въ течени шести дьть (1550—535 г.),

доклалчивь установляеть, что давно замбченный въ г. ИркутекЪ перевфеъ мужескаго пола надъ женекимъ уменьшается. *) Рождаемость за этоть 6 лЬтнШ перюдь въ Иркутекъ на 1000 жителей равняется 4.5. смертность 37,5. 3} Отношеше межлу законнорожленными и незавониорожден- ными (въ бракЪ и внЪ брака): съ 1570—7174 равнялось 32.2 “/о

15—79 . 30. ’/ю дая мальчивовъ . 33.4 ‘’/о для лЬвочекъ $ — 55 . 26,2 “/о дла мальчиковь , ь 29,3 “/о для дЪвочевъ.

+) Браковь въ 1357 г. было 7,2 на 1000 жителей (въ Евроц. Росси 10). Число браковъ распредъалется въ нисходящемь порядк® такъ; осень, зима, весна. лЬло. 5) Чиезо рождений въ 1357 г. распредфляетея такъ: зимой 417 оеенью 953 весной 375 том 370. в) Смертность шла по временамъ года въ обратномь порядкЪ: АБтомъ 195 весной — 174 осенью 171 зимой 155, 7) Смертность варослыхъ (454) въ отношении къ общей смерт- ности (1410) не составляетъь и "/з (83“/о). Слфдовательно въ Ир-

2

кутекф смертность на “/з зависить оть дфтекой. Въ ИркутекЪ уми-

раетъ дЪтей:

Относительно: а) общей смертности 0) родившихся до 1 гола Ч5.0’/о м. 445 "/о ж. 40°/0 м. 39а ’/о жж.

оть 1 до 5 аль 63° м. 64:'/о жж. 55 "/о м. 50,4“/о ж.

— 55 —

3) Смертность и рождаемость це приходамъ представляють полную паралзезьность: тамь, гдв больше рождается, и умираеть больше. Приходы, расположенные близь Ушаковки, здоровье прихо- довъ при-ангарекихь — факть ожидаюций объяснена. Дьтекую смерт- ность нфкоторые ученые (Вирховь. Песковь) етавятъ въ зависимость оть атмосферныхь осадковъ: годы съ малымъ количествомь осадковт, соотвЪтетвують наибольшей двтекой смертности. Иркутск, по край- ней мЬрЬ но даннымь 1357 г., предетаваяеть иное явлеше: смерт- ность шла паралаельно и въ прамомь отношенш къ количеству атмосферных осадковъ.

Въ возникшихь преняхь принимали учаете нЪеколько чаеновъ Отдфла; изъ нихь В. А. Ошурковъ находиль, что фактъ совпадешя наибольшей рождаемости и наибольшей смертности по приходамъ не нуждалел для доказательства въ предетавленныхь даграммахь. Онъ леенъ сам’ собой; вубето изображеня двумя лолаными лишями рож- даемости и смертности, не лучше-ли бы представить отношение этихъ послфднихь другь къ другу одной кривой? Это замфчане поддержаль и ©. Н Таврентьевъ. Возражая г. Эшуркову. М. Я. Писаревь. за- УБти.гь, что хотя теоретически можно было ожидать параллельности между этими кривыми, но не слфдуетъ упускать изъ виду, что рож- даемость не есть единетвенный факторъ, обуславливающи дБтекую смертность, и что самое подтвержден этого теоретическаго выгода на такихъ маленькихл, единицахь, каковы приходы. уже предета- втяеГгь интерес. Из, вопросовъ. едвланныхъ г. Писареву г. Шоста- ковичемь, выяснилось. что выводы докаада касаются тользо лицъ одного православнаго вфроисповданя и что иечислетя жителей по приходамь сдфлано на основаши апрюрныхъ соображений, Г. Шоета- ковичь находиль, что приход не предетавляетгь собой рЬзко очер- ченной обособленной для наблюдений единицы ни въ топографиче- скомъ, ни вь какомъь иномъ отношенш и потому средне выводы относительно его будуть далеки отъ дфйствительности. На это было замбчено, что приходы, какъ единицы, меньпия по размубрамь. чЬуЪ

— 9 —

цфлый городъ, содержать въ себЪ и менбе разнородные факторы: поэтому, данныя, относянияся къ приходамъ, заслуживают никакъ не меньшаго вниманя, чьмъ данныя, относлийяся къ цфлому городу,

Резюмируя преня. предебдатель ухазаль на важное значене выслушаннаго доклада, какъ въ теорстичеекомъ, такъ и въ практи- ческомъь отношенш. Выразивь пожелане, чтобы скорбе нашлись посл6дователи г. Нисареву въ дьаБ разработки массы интереснаго статистическато матермала, хранящагося подъ спудомь въ разиыхъ общественныхь и административныхь учреждешяхь, Н, М. Астыревъ предложи-гь собранию блатодарить М. Я. Писарева за его интересное сообщеше. Предложен это было принято съ знаками живаго одобрения.

Посль перерыва, выеслушанъ быль реферать А. А. Тонина: «Матемалы къ вопросу объ экономическомь положешти населентя Якутской области въ ХУ\УП вЪкЪ>.

Дохладъь А. А. Шонина есть резуаьтать изучешя столбцовъ (свитковЪ), хранящихея въ биб.потекь Отдфла и въ церковно-архео- логичесвомь музеЪ при мевской духовной авадеми по скольку эти исторические памятники касаются вопроса объ экономическомъ поло- жеши русскаго и пнородческаго населеня Якутской области въ ХУП в, Данныя, добытыя изученемъ этихъ документовъ, конетати- рують взаимныя нешруязненныя отношемял русскихъ. какъ завоева- телей-поббдителей. къ тунгусамь, якутамъ, юкагирамъ и, отчасти, бурятамь. кавъ къ побъжденныму.

Противоборетво инородцевъь еще не превратилось къ половинь ХУ в. и обрисовывается въ документахь слЬдующимъ образомъ: «лкутеке люди бороды драли русскимъ, тамарами въ нихт, стрБаяли й велко имъ наругалиеь, увезли изъ поль зимовья государевъ кабакъ. разбили амбары съ товарами, стубляли въ избы служилыхъ аюдей и повыбивали окна, порубили судовыя снасти и прочее». Якутске И ТУНГУЗСКе люди вели тама лохвальныя Р7ьчи: «уного-де уы русекихь людей убивали и грабили и по се времл на ваеъ ничто не бывало и виредь-де мы не балюдемея васъ» {челобитвая 2+4 мая

1640 г. торговыхъ и промышленных людей)

— 94 —

Таковы. же были отношевя русекихъь къ инородцамъ, «къ этимъ». какъ выражаются современные документы, «скотнымъ бога- тымъ народамь», съ которыхъ русеюе промышленники, какъ вапр., Ерофейко Киселевъ, даже внередь за 1641 г. общается доставить ясаку въ Якутекь 10 сороковъь соболей, кромб того, что онъ с00е- реть въ свою пользу. А сколько собирали руссме люди въ свою пользу видно изъ того, что Посничко Ивановь въ 1640 г. привез въ Якутекъ съ р. Мидигирки отъ юкагировъ 531 сорокъ 13 соболей, э пааестинъ собольихь и 560 пупковъ, изъ которыхъь въ казну отдаль только 5 сороковъ, 4 соболя, а остальное постуцило въ соб- ственность его и его шести товарищей.

Изъ столбца, находящагося при церковио-археологическомь музеЪ юевской Духовной академи и относящагося ко времени первыхъ лкутекихь воеводъ 1639—1641 г., между прочимъ видно, что въ 1640 г. съ инородцевъь Якутской области предетаваено было ясаку разными лицами 5429 соболей, 360 пупковъ собольихъ, [3 пластинъ, 501 лисица и 1 рысь, т. е. по цфнамъ на пушнину, бывшимъ на лЪтней ярмаркЪ въ ЯкутскЪ въ 1337 г. и сообщеннымь г. Пихти- нымъ въ № [| «Изьвсий» нашего Отдфла за 1338 г.-—на сумму 111,699 р. 25 к. Въ казну изъ этого числа ушло только 3573 соболя, остальное поступило въ собетвенность сборщиковъ ясака. Изъ этихъ-же данаыхъ оказываетел. что въ 1640 тоду изъ одного Бутальскаго острога, раюнъ котораго быль, какъ извЪетно, неособенно великъ, доставлено ясаку 397 соболей, что по той-же цфиЪ рав- няется 17,940 р.

ДалЪе докладчикъ представиль евфдешя о ясакЪ за 1671 годъ. Съ 9 волостей, приписанныхь къ г. Якутску, ясаку поступило съ 315 душъ 277 соболей, 155 лисицъ, 3 рублей 10 алтынъ ц 1 гривна денегь, на сумму, по той же циЪ, 6335 р. 75 к. (около 20 р. съ человЪка). Цифра эта по сравненю съ цифрой ялсака, получен- наго съ одного Бутальскаго острога за 1640 г., доказываетъ умень- шен!е сбора въ очень значительном размбрЪ. Это уменьшенше выз-

— 45 —

вало якутскихь воеволъ въ изслфдовашю причинъ такого явлены, въ 1671 г. послана была воеводою Барятиисвамъ особал коммиселя въ самую богатую и населенную Мегинскую волость. Изъ собранныхь данныхь оказалось, что изъ 221 души ясашныхъ исправными пере- писчики пали только 106, 40 неисеправныхъ (изъ нихъ 29 совер- шенные бЪдняки), 45 переселиаось на друмя мЪьста, 13 въ неиз- вЪетной отлучкв и 17 умерло (2 утонуло).

Въ 14 семьахь (25 человькъ мужескаго пола) было 190 штукъ скота: у нъкоторыхъь было по три юрты дая себя и женъ, стаи дая скота и дворы; недобору ясака на этихь 14 семьяхь съ 1667 — 1671. считалось 1667 соболей. 90 диеицъ или, по приведеннымь выше цфнамь. 33,425 р. въ среднемь выволв на человфка 1333 р. Не: доборъ лсава иечисаалел за отцовъ. лфловъ и дядей. Самая богатая изъ переписаиныхь семей ихбля 64 шт. скота; на ней надобору за 1671 и прошлые года былое 126 соболей. Наибольший недоборъ числился ва якуть Быгаевв «съ дядею и дЪдомъ» съ 1668 г. 593 соболей: скота у него оказалось 2% штукъ—у жены отдфаьная юрта, + коня и 2 кобылы.

Цъль чтени А. А. Тонина — похазать, вамя важных историко- экономическтя данныя объ Якутской области заключаются въ свиткахъ,

принадлежащих нашему ОтдЪау.

9 апръля 1855 00а.

Подь предефдательствомь Н. М. Астырева присутствовало 310 чаеномъ,

Предефдатель доложил собранию содержане записки учителя Кежемскаго училища Енисейскаго овруга г, Дмитриева «0 сезЪ Ке- жемскомь». По его миъиио, она ие даеть фактическихь данныхъ, характериаующихь экономическое положеше и быть жителей этого

селеня.

— 96 —

Въ виду такого отзыва, Н. И. Раевекй и Вл. Вас, Птицынъ предложили сообщить г. Дмитреву программу, по которой онъ могъ- бы доставить Отлфлу боле подходлише матеразлы и свфденгя. Собра- ше, соглашаясь съ этимъ предложенемь, постановило: выслать г. Дмитреву «пообщинную программу» съ просьбой собирать по ней свъдены.

Доложено было о пожертвования г. Личковымь въ библютек) Отдфла слъдующихь квигъ;

1) ИКратюшй очеркъ земскихь статистическихь изсавлованшй Н. 0. Осипова. Цад. Уфимекой губернской земекой управы. Казань 1585. г.

3; цичкова ЛД. С. Семейные раздфлы въ Саратовекомъ, Петров- скомь и Царицинекомь уфздахъ Саратовской губернию Саратовъ. 1885. | эваемплярь,

3) Сборвикъ статистическихь свфдешй ио Саратонской губернии, томь . Хвалынск! уфздъ. Изд. Саратовеваго тубернекаго земетва, Саратовь. 1957 г.

4) Тоже, томъ \1. Аткаремй уфадъ. Саратовь. 1557 г

5) (борникъ статистическихь свфденй по Самарской губернии, томь П. Ставропольскй уфздъ. Изд. Самар, губ. аемства съ картою. Москва. 1584 т.

КромЪ гого, доложено в пременномъ предоставлеши г. «ичко- выхъ въ распоряжене чденошь собрашя раянаго рода программ дая собираши статистико-экономическихь данныхь. По этому поводу г Дичковь высвазаль, что въ силу & 1 устава Географическаго Общества цфль ет существованя завлючаетсеи тлавныхь образомъ вь изсафдовани Реесш и что ие только Восточно- сибирский Отта, но и вообше все Географическое Общество до послванято времени обращало горазло боле внимая нА иаелфдонане окрайиъ и даже странъ. дежащихь вн% ирелфаов» Росси, чм на изслдоване своего отечества. въ которомъь неё только Сибирь. но даже и нфкоторыя

центральных части Европейской Росаи оставались тФмъ врюменемъ

почти безъ вслкаго изелЪдованя. Имфа по этому въ виду, что давно уже пора прицаться за обстолтельное изсльдоваше своего отечества и что теперь, повидимому, такое изелбдоваше для Восточно-сибир- скаго Отдфаа предетаваяется какь разъ нанболфе современным въ виду ныньшняго оживленл его дБательности и раздЪленя тг. чле- новь на секщи съ очевидною цфаью, спещализащи своихъ ваучныхь занятй. г. Дичковъ намфтить рядъ вопросовл, экономической жизни мфетнаго края, вопросовъ. которые ждуть своего изслфдовашя и моган-бы быть въ большей или меньшей м6рЬ изучены безъ осо- бенной затраты силъ единичными старашаями отдъльныхь инцтересу- ющихея дЪломъ лицъ. Шзучене многихъ изъ этихъ вопросовъ, по его унфнио. могло-бы послужить вЪекимъ основанемъ дл. необходи- мыхъ практических мБрощият, такъ что это изсафдоване могао- бы имфть и серьезное практическое значеше. Въ виду всего этого онь обращаетъ на эти программы внимаше тт. членовь и предлагаеть ближайшее заефдане посвятить обсуждению этого вопроса.

На это г. шедефдатель замфтиль, что было-бы безиолезно назначать засфдаше со спешальной цфлью обеудить разработку на- мфченныхъ г. Личковымъь вопросовъ, пока нЪФтъ со стороны кого- либо изъ гг. членовъ залвлешй о готовноети их» принять личное учасме въ дЬлф собираши сефдешй, разъ-же таке желаюние най- дутел, то можно будеть немедленно-же принятьея ва обсуждение этихь вощюсовъ.

Посл этого, Л. С. Личковь прочель свой реферать: «Въ во- просу о цБиности данныхъ, получаемых подворною переписью»,

Выаениеь въ немь историо земско-статистической подворной переписи, отлише переписи по списочной систем оть такой - же производимой по систем карточной, онъ ознакомиль съ научнымъ и практическимь значешемь подворио-етатистичесваго изельдованя. Перейдя затЪуь къ выленетю вощюса о вЪриости данныхъ, собирае- мыхь путемь такой переписи, г. Мичковь, ссылалеь иа земско-ста- тистическе сборники, выяениаь 1 основашя, въ силу которыхъ,

ВЪ громаднохмь большинствь случаевъ. давных ихъ оказываются в®р- ными дЬйствительности. Существенной гаранией ихъ вЪрности лицами, производящими статистичеенял изелфлованя, признается прежде веего то. что они пропзводятея на сходб, тд крестьяне помогають другь другу при дачь показашй, исправляютъ завфдомую ложь и ошибки друг» друга. тдЪ данши правильныя цоказашя уже не позволяють говорить неправду остальнымъ. Другая гарантя полученя правиль- ныхъ отвфтовъ заключается въ томъ, что самые вопросы карточки взаимно провъряютъ другъ друга, что, дфлая обстоятельный пере- крестный допросъ, крестьянина вообще не трудно заставить говорить правду, даже и при его желаши умолчать о миогомъь. Съ другой стороны выяененио истины полагаеть въ случаЪ надобности и обра- щеше сталистика въ мфетной интелаигенщи, незаинтересованной въ дачф намфренно невбрныхъ повазанй, а чаето и къ мБетнымъ наиболфе правдивымт крестьянамъ. Указаюь затЪуиь на объективизмъ подворной переписи, какт, на существенное услове правильноети полу- чаемыхь отьвтовъ и отмбтиьь тоть факт, что разработка техниче- скихъ шиемовъ подворно-статиетическаго изелфдованя доетигла въ настоящее время высокой стецени совершенетва, что въ свою очередь даеть новую гарантио достоинства собираемыхъ данныхъ, г. Шичковъ призналъ, что достопнство этихь данныхь въ аначитель- ной степени зависить вь тоже время оть качеслвеннаго состава статистическато персонала и что во всякомь случаБ онъ не считаеть возможным утверждать, чтобы статистичесми данныя, собираемыя какиуъ-бы то ии было путемъ хотя-бы и подворною переписью наее- лен, не содержали никакихь неточностей и ошибок, но эти не- точности и ошибки, въ среднемь вывод®, настолько ничтодиты, что не уогутъ оказать никакого влашя на правильность дълаемыхь паъ собранныхь данныхъ выводовъ. Приведа затвугь рядъ фастическихь примровъ, которые служат, по его мизиио. доказательством вЪр- ности собиравшихея подварной переписью данных», г. Личковъ за- кончиль доклаль указашемь на желательность нециодичеекихь подвор-

= 99 —

ных ь перепиеей п веденя текущей статистики лвлевй экономической жизни, подлежащих цифровому выраженио.

По окончаши чтенгя реферата, Н, М. Астыревь, находя его впоанЪ выясняющимъ т прмемы и средства, которыми располагаетъ изелЪдователь на мёстахъ, при собираши свфденй, находить въ немъ однако одинъ существенный пробфаъ, отсутетые анализа результа- товъ подворныхъ переписей; между тЬмъ, только изъ этого анализа и можно вполнЪ убфдиться въ строгой законосообразности и логич- ности получаемыхъ при переписи массовыхь данныхъ. Пробъть этоть объясняется, по мньнию г. Астырева, неудобетвомъ маесы цифровыхъ данныхъ при публичномь чтении.

ЗатЬиь, въ виду поздняго времени и предстоящаго еще доклада г. Пихтина. г. предефдатель просить отложить прешя о докладь г. Личкова до слфдующаго задания.

Посл перерыва засфдашл, по заяваешямь нфкоторыхъ членовъ, г. предефдатель предложиль собрамю дая рышешя вопросъ: жела- тельно-ли видфть въ печати реферать г. Личвова и вакъ этому со- дъйствовать.

В. А. Ошуркавь находилъ, что Отдфль печатаеть только спе- щальныя ийслованя, а выслушанный докладъ носить на себЪ веь признаки публицистическаго характера. В. В. Итицьигь предложиль напечатать локлидт, отдбльной брошюрой на частныя средства, если кто-либо таковыя пожертвуетъ.

Рьшено было. по предложению г. предефдателя, собрать къ сафдукииему засфданйо необходимыя свфденя о стоимости печатанл довлала.

ЗатЬхь выслушано было сообщеше М. Б. Пихтина;: «0 тор- говафЪ на Ирбитекой ярмарк®».

Осповамежь для этой работы послужили цифровыя данныя о количеств проданныхъ на армаркЪ товаровъ, помыценныя въ Ирбитеком® ярмарачномь лиетвв за 1882—1587 г.

— 100 —

Въ предносланныхъ въ начал чтеня историческихь данных автор привель свфдены о томъ, что ИШрбитевая ярмарка была иавфетна уже въ 1630 г,, какъ мфетный торжокъ. Царь Михаилъ Феодоровичъ указомъ около 1643 г. утиердиль существоваше яр- марки; со второй половины ХУП вЪка Ирбитекая ярмарка сдфлалась главнымь мЪетомь закупа товаровъ, идущихъ въ Сибирь. Въ 1686 г. царской грамотой Тоанна и Петра Алекебевичей прибазано собирать съ Ирбитекой ярмарки пошлины въ казну, а указомь 13 февраля 1775 г., за отражене Пугачева жителями Ирбитской слободы въ 1773 г. Императрица Екатерина даровала Ирбити торговыя льготы и учредила изъ слободы городъ.

Изучая сбыть русскихь (росешекихъ) товаровъ на Ирбитекой прмарк® въ Сибирь, авторь замфтиль въ течени приведеннаго выше перола понижен сбыта, которое ошъ ставить въ зависимость отъ проведения Уральской желфаной дороги и оть бывших во миогихъ мфетахъ Сибири хлЪбныхтъ неурожаев, недорода кедровых орЪфховъ, падежей скота и. наконець, оть уменьшеня вообще добычи золота, отразившихея на понижени покупательной силы сибирскаго насе- лены. Главную причину попажентя оборотовъ Ирбитской ярмарки вакнЪйшаго дан Сибири рынка— автор, видить въ послфдней изъ только что перечисаенныхь причинъ въ уменьшен въ Сибири ло- бЫчи золота, оснокыпая свой выводы на статистическихь данчыхъ и илаюстрируя ихъ иблымъ рядомь маграммъ; причемъ указываеть тоть факть, что повыщене лруарочной торговли паступаеть чрезъ 4 тода посл обильной добычи золота, Такое влше онъ усматри- ваетъ, подкр®илал свой вагладь авторитетом Гагемейстера, изслЪдо- вавшаго экономическое состолне Сибири въ 1550-уъ годахъ въ томъ, что 80 °/» привозимыхь на Ирбитскую ярмарку товаров составая- югь товары, привозимые изъ Европейской Росси и только 20 “о изь Сибири. СаЪфдовательно, по мии автора, Сибирь расплачи-

вается за излишек ввода Ни чфуь иным, Бвакъ зодотомъ.

—01 —

Впрочем. въ постепенном, падени Ирбилекой ярмарки, вромь уменьшеня золота, играеть роль еще другой важный фактор — про- ведене желфзнодорожнаго пути до Тюмени, отвлекшаго часть това- ровъ оть Ирбитекой ярмарки.

Признавая, что возникновене и рость вообще ярмарокъ возмо- женъ только въ глухихъ, лишенныхь удобныхъ путей сообщеня, мъетностяхь, онъь естественно приходить къ выводу, что Ирбитекая ярмарка теперь становитея аномамей, обреченной на неизбЪжную смерть.

ЗатЪмъ, лектор» охарактеризоваль вилян!е золотопромышленно- сти на экономическую жизнь Сибири. Вливая временно потокъ денегъ въ народь, увеличивая его потребности, золотопромышаленность отры- ваегь его отъ естественныхь занят земледЪиемь и кустарными промыслами и ставить въ критическое положеше, когда внезапно уменьшается.

Падающая золотопромышленность въ связи съ истощешемъ источников звброловетва наводит, автора на печальные выводы о ближайшемъ будущемъ Сибири, которой грозить участь неисправнаго должника передь Европейской Росстей.

Въ возникших прешяхь принимали участе слфдуюцие члены:

В. В Птицынъ сказалъ, что, не смотря на массу цифръ, про- грамма реферата узка, что авторъ не коснулся развращающаго вля- ня торговли на продавцевъ и пнородцевь на такой, напримърь, ярмаркЪ, какова Якутская. На это было №. М. Астыревыхмь замф- чено, что предметь чтеня- торговая на Ирбитской, а не Якутской ярмаркь и что нужно смотрёть на задачу автора и возражать въ ея предБлахуъ.

В. А. Ошурковъ находить, что референть не достаточно обосно- вать свои выводы: дая этого пзять саишкомъ малый перюдъ вре- мени. Докладчикъ утверждаеть, что отъ падения золотоиромышаенно- сти упала и повупательная сила сибирскаго населешя. Все это, по

мнфнио г. Ошуркова, можно съ такою-же достовфриостию сказать

— 102 —

и 0 всякой другой промышленности, напримфръ, земледьми. На это было замфчено, что истощене золотыхъ рудниковъ нельзя сравни- вать ©ъ хлфбными неурожаями: второе легко поправимо посл$дую- щимъ урожаемъ, тогда какъ первое никакъ не поправимо.

Я. А. Макеровъ, соглашаяеь ‘съ мнЪнемъ В. А. Ошуркова, находилъ, что рядъ цифровыхъ данныхъ, приведенныхь лекторомъ, вакъ о добычЪ золота, такъ и о размбрахъ торговли на лрмаркЪ за время съ конца сороковыхь годовъ по вторую половину 50-х, не такъ лено и не вполнЪ нодтверждаеть выводь о послЪдовалель-

ном, возвышенш оборотовъ ярмарки посл усиленной добычи въ Сибири золота.

Е -=ж—

и“