Известия ИГУ. 2017. Т. 20. С. 136–156.¶

Полный текст первоисточника. Страницы разделены горизонтальной линией; нумерация — по листам PDF.

Серия «Геоархеология. Этнология. Антропология» 2017. Т. 20. С. 136–156 Онлайн-доступ к журналу: http://izvestia_geoarh.isu.ru/ru/index.html

ИЗВЕСТИЯ Иркутского государственного университета

УДК 39(571.54)+346.231

Идинские буряты в XIX в.: этнический состав и расселение Б. З. Нанзатов Институт монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН Аннотация. Статья посвящена исследованию этнического состава и расселения идинских бурят, входивших в состав Идинской степной думы. На основе историколингвистического анализа макроэтнонимов предложена авторская версия происхождения этнических групп, сформировавших этнотерриториальную группу идинских бурят. Ярким примером консолидации булагатов из племен монгольского, тюркского и тунгусского происхождения являются этнонимы. Выполнена реконструкция распространения бурятских этнических групп на исследуемой территории в XIX в. Это позволило представить наиболее полную картину расселения идинских бурят. Ключевые слова: идинские буряты, этнический состав, племенной союз, историколингвистический анализ, расселение, реконструкция.

Введение Идинскими принято называть бурят, входивших в XVIII и XIX вв. в состав Идинской степной конторы и в дальнейшем Идинской степной думы. Основные территории расселения идинских бурят располагались на правом берегу р. Ангары и в долинах ее притоков – рек Ида, Оса, Каха, Обуса и Уда. Население было представлено преимущественно булагатами и примкнувшими к ним племенами. Небольшой анклав идинских бурят также располагался на юге Нельхайских степей, где они проживали совместно с балаганскими и аларскими бурятами. Существование этого анклава было обусловлено внешними факторами, а именно крестьянской колонизацией низовьев р. Ида, где был поставлен Идинский острог. В настоящее время идинские буряты занимают территории Боханского, Осинского, УстьУдинского и Аларского районов Иркутской области. В настоящей работе при составлении карты расселения идинских бурят в XIX в. нами использованы материалы переписи 1897 г., обработанные С. К. Паткановым [Патканов, 1912]. Картографической основой является карта Балаганского округа Иркутской губернии, опубликованная в рамках материалов по исследованию землепользования и хозяйственного быта населения Иркутской и Енисейской губерний [Материалы по исследованию … , 1890]. Границы управ и административных родов показаны по состоянию на 1890 г. Названия бурятских улусов даны в современной бурятской орфографии в соответствии с собранным полевым материалом автора [ПМА]. Представленные ниже таблицы составлены на основе работы С. К. Патканова [Патканов, 1912, с. 462–501].

ИДИНСКИЕ БУРЯТЫ В XIX В.: ЭТНИЧЕСКИЙ СОСТАВ И РАССЕЛЕНИЕ

137

Административное устройство бурятских территорий бывшей Идинской степной думы Идинская дума была расформирована в 1890 г., как и другие думы Иркутской губернии, а на ее месте образовано 5 ведомств: Боханское, Укырское, Бильчирское, Улейское и Молькинское (рис. 1).

Рис. 1. Карта Идинской степной думы в 1890 г. (до ее упразднения)

Боханское ведомство. Боханская инородная управа располагалась на юго-западе бывшей Идинской степной думы. Ее территории граничили с Евсеевской, Идинской и Буретской волостями на западе и юге, с востока к ней примыкала Укырская инородная управа, с севера – Осинская волость и Бильчирская инородная управа. Кроме того, в состав Боханского ведомства входили земли, находившиеся в совместном землепользовании с бурятами Нельхайской инородной управы (бывшей Балаганской степной думы) и Куйтинской инородной управы (бывшей Аларской степной думы). Соответственно эти территории граничили с этими двумя ведомствами, а также с Черемховской волостью. Население Боханского ведомства (табл. 1) было представлено готольским племенем и примкнувшим к ним эхиритским племенем тогто. Среди

138

Б. З. НАНЗАТОВ

готолов известны следующие подразделения: тудэй, тургэн, тудхэн, составившие основу I, II, III Готольских административных родов. Эхириты племени тогто/тогот на общеэхиритском древе находятся на одной ветви с племенами баяндай и олзон и имеют два подразделения: аргаhан и абаша. Таблица 1

Боханское ведомство [Патканов, 1912, с. 475–476] Населенный пункт

Корменский улус Хандагайский улус Шарахтуйский улус Надеждинская дер. Кутульский улус Гречаханский улус Бугутуйский улус Нурайская заим. Верхне-Тарасинский улус Средне-Тарасинский улус Нижне-Тарасинский улус Верхне-Буретский улус Нижне-Буретский улус Хартиргинский (Шодонский) улус Херетинский улус Ишунский (Шунтинский) улус Шинтановский улус Боханский улус Загликский улус Алгайская заим. Хогото-Тарасинская заим. Орбаноевская заим. Тоготский улус Кербулакский улус Кундулунский улус Кулуруйский улус Балтуйский улус Тияхтинский улус Всего

Хоз-в Население Бурят

65 129 66 34 8 18 23 5 63 49 56 39 53 60 – 101 – 122 103 7 6 1 29 7 27 24 18 6 508

291 303 299 191 41 103 136 20 325 238 309 217 278 370 – 507 – 558 571 40 38 3 170 27 165 107 75 26 2794

278 281 282 171 40 90 125 20 312 222 293 196 262 335 – 467 – 464 543 40 35 3 165 27 135 106 74 23 2544

Готол I

278 281 282 171 40 90 125 20 – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – 1287

Готол II

– – – – – – – – 312 222 293 196 262 – – – – – – – – – – – – – – – 1285

Готол III

– – – – – – – – – – – – – – 802 – – 462 543 40 35 3 165 27 135 106 74 4 2941

Пирожковы

– – – – – – – – – – – – – – – – – 2 – – – – – – – – – 2 4

Укырское ведомство. Укырская инородная управа располагалась на крайнем юго-востоке думы и непосредственно примыкала к территориям кудинских бурят. Она была составлена из бурят племени шаралдай, разделенных на два административных рода: Шаралдай I, или Дээдэ Шаралдай и Шаралдай II, или Доодо Шаралдай (табл. 2). В середине XIX в. два шаралдаевских рода переходили в ведомство Кудинской степной думы [Нанзатов, 2015, с. 42], однако позже вновь вернулись в состав Идинской степной думы. Переход в состав Кудинской степной думы, по-видимому, был также обусловлен близкородственными связями этого племени с харанутами и бубаевцами, вместе с которыми шаралдаевцы были известны в XVII в. как племенная группа батлай (батулинцы). Известия Иркутского государственного университета. 2017 Т. 20. Серия «Геоархеология. Этнология. Антропология». С. 136–156

ИДИНСКИЕ БУРЯТЫ В XIX В.: ЭТНИЧЕСКИЙ СОСТАВ И РАССЕЛЕНИЕ

139

Таблица 2 Укырское ведомство [Патканов, 1912, с. 484–485] Населенный пункт

Дундальский улус Тодобольский улус Хонзойский улус Нашитинский улус Харагунский улус Башурский улус Кяхтинский улус Тальянская (Ясачная) дер. Хадальский (Горный) улус Харгелокский улус Шарагунский улус Хальский улус Укырский улус Хилтыгейский улус Маньковский улус Хадартуйский улус Всего

Хоз-в

Население

Бурят

Шаралдай I

Шаралдай II

Б.у.а.р.

82 11 26 17 73 14 5 8 30 33 20 16 38 42 32 25 472

393 49 120 82 437 67 25 59 140 172 113 87 217 220 166 104 2451

383 49 119 79 425 67 25 58 116 162 98 85 201 194 156 95 2302

383 49 119 79 425 67 25 – – – – – – – – – 1147

– – – – – – – – 116 162 98 85 201 194 156 95 1107

– – – – – – 58 – – – – – – – – 58

Бильчирское ведомство. Основная часть населения бывшей Идинской степной думы после раздела оказалась в составе Бильчирской инородной управы. Ее территории располагались в верхнем и среднем течении р. Оса, а также в долинах ее притоков – Обусы, Кутанки, Орлока и Кахи. Территория Бильчирского ведомства граничила с Балаганской волостью и Улейской инородной управой на северо-западе, Удинской волостью – на севере, Укырской инородной управой – на юго-востоке, Осинской волостью и Боханской инородной управой – на юге, Идинской волостью – на юго-западе, Нельхайской и Унгинской инородными управами – на западе. На территории Бильчирской инородной управы были расселены представители четырнадцати административных родов (табл. 3), составленных из восьми бурятских племен. Костяк населения состоял из бурят племенного объединения обогониолон. В это объединение входили буряты племен хоогой, онгой, ирхидэй, холтубай, онхотой, булут. Из них, за исключением последних двух племен, были составлены девять административных родов: хоогой (Кахинский), Онгой (I, II, III, IV), Ирхидэй (I, II), Холтубай (I, II). На западе, на побережье р. Ангары, напротив Осинского острова были расселены представители Муруевых (I, II) административных родов. В долине р. Кутанка проживали буряты II Ноётского административного рода, долина р. Орлок была занята IV Готоловым административным родом, а на востоке, в верховьях р. Оса, были расселены буряты Янгутского административного рода.

169 261 114 29 248 152 137 185 27 375 302 340 223 257 266 28 74 55 68 38 106 72 428 84 77 74

39 52 24 4 46 35 50

42 4 77 61 72 50 55 60 6 17 9 16 12 21 17 79 17 17 21

Усть-Осинский (Онгой) Лабадовский Дабун Дабагун Сухо-Улей Гертуй Красно-Яродский (Дахинский) улус Шебартуйский Холтубаевский Бильчирский улус Ниж. Наймагутский улус Вер. Наймагутский улус Хайганский улус Кутанский улус Кутанхайский улус Букумский улус Малышевский улус (р. Обуса) Сегентинский улус Содогонский улус Замотский улус Дологонтуйский улус Маланутский улус Мольтинский улус (р. Каха) Бурхальский улус (р. Обуса) Качинский улус Бойдонский (Байдатонский) улус

Население

Хоз-в

Населенный пункт

184 27 341 271 339 209 254 266 28 74 55 68 38 102 71 417 80 77 65

160 257 110 28 248 147 236

Бурят

Ирхидэй I

– – – 271 339 – – – – – – – – – – – – – –

– – – – – – –

Ирхидэй II

– – – – – – – – – – – – – – – – – – –

– – – – – – –

Кахинский

– – – – – – – – – – – – – – – 383 – – –

– – – – – – –

Муруй I

– – – – – – – – – – – – – – – – – – –

– 126 110 – – – –

Муруй II

– – – – – – – – – – – – – – – – – – –

28 248 – –

12 121

Онгой I

– – – – – 70

74 – – – – 71 – – – 65

28 – 55 68 38 102 – 34 80 77 –

– – – – – – –

– – – – – 139

– – – – – – –

Онгой II

Бильчирское ведомство [Патканов, 1912, с. 471–474] Онгой III

– – – – – – – – – – – – – – – – – – –

– – – – – – –

Онгой IV

– – – – – – – – – – – – – – – – – – –

148 – – – – – –

Холтубай I

184 27 341 – – – – – – – – – – – – – – – –

– – – – – – –

Хоотубай II

– – – – – – – – – – – – – – – – – – –

– – – – – 147 236

Ноёт II

– – – – – – 254 266 – – – – – – – – – – –

– – – – – – –

Таблица 3

Янгут

– – – – – – – – – – – – – – – – – – –

– – – – – – –

Готол IV

– – – – – – – – – – – – – – – – – – –

– – – – – – –

140

Башкутанский улус Хандагайский улус Ботогонский улус Дабутский улус Хахалматский улус Хахалдайский улус Топхорский улус Улангинский улус Андрикский улус Горхонский улус Курдутский улус Божедайский улус (р. Оса) Мало-Орлокский улус Болше-Орлокский улус Егоровский улус Батаевский улус Харанутский улус Забановский улус Матаганский улус Матаганская дер. Тугулуйский улус (р. Каха) Кушкаевский улус Хобохинский (Хохобогунский) улус (реки Каха и Оса) Бильгидарский улус (р. Каха) Ханхарусский улус Уланутский улус Табатайская дер.

41 25 47 65 27 39 54 83 25 63 58 125 130 356 75 141 115 207 343 36 80 75 117 82 79 110 40

16 16 14 7

Население

9 6 8 14 6 8 10 19 6 14 12 25 26 71 15 28 23 38 70 6 16 16 25

Хоз-в

70 74 104 28

41 25 47 65 27 39 50 83 25 63 57 125 129 348 68 120 114 199 339 34 73 64 114

Бурят

Ирхидэй I

– – – –

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

Ирхидэй II

– – – –

– – – – – – – – – – – – – – 68 120 114 199 339 34 – – –

Кахинский

– – – –

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

Муруй I

– – – –

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

Муруй II

– – – –

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

Онгой I

– – – –

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

Онгой II

– – – –

41 25 47 65 27 39 50 83 25 63 57 – – – – – – – – – – – –

Онгой III

70 74 104 28

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – 73 64 114

Онгой IV

– – – –

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

Холтубай I

– – – –

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

Хоотубай II

– – – –

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

Ноёт II

– – – –

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

Янгут

– – – –

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

– – – –

– – – – – – – – – – – 125 129 348 – – – – – – – – –

Готол IV

Продолжение табл. 3

141

25 49 20 32 49 40 65 10 54 8 17 32 17 10 27 21 14 10 15 1 19 3

5

Хорхосский улус Сунгуйский улус Билановский улус (р. Оса) Билановский улус (р. Каха) Хохтинский улус Хорайская (Монахинская) дер. Енисейский улус Билдуновский улус Манхолютский улус Янгутская дер. Харнахайский улус (р. Оса) Верхне-Норинский улус Нижне-Норинский улус Хильтыгейский улус Онгосорский улус Имельтинский улус Хохободунский улус Хотонский улус Шерхоевский улус Шебартуйский улус (р. Обуса) Улангинский улус (р. Оса) Мельницы Усть-Осинской дер., Лабадовск. ул., Сухо-Улейск. ул.

Мельницы улусов Гертуйского, Бильчирского Нижне- и Верхне-Наймодаевских Всего

Хоз-в

2 9382

9826

143 261 88 194 253 213 334 54 254 39 105 149 74 39 143 93 59 43 67 9 77 1

Бурят

26

152 272 92 197 266 251 341 61 259 49 109 154 78 43 143 99 60 52 70 9 82 14

Население

Ирхидэй I

611

1

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

Ирхидэй II

1087

–

– – – – – 213 – – – – – – – – – – – – – – – –

Кахинский

1091

–

194 253 – – – – – – – – – – – – – – – – –

– 261

Муруй I

226

–

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

Муруй II

400

–

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

Онгой I

641 -20

–

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

Онгой II

811

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – 9

Онгой III

670

–

143 – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

Онгой IV

148

–

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

Холтубай I

593

1

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

Хоотубай II

383

–

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

Ноёт II

520

–

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

Янгут

1618

–

– – 88 – – – 334 54 254 39 105 149 74 39 143 93 59 43 67 – 77 –

602

–

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

Готол IV

Окончание табл. 3

142

ИДИНСКИЕ БУРЯТЫ В XIX В.: ЭТНИЧЕСКИЙ СОСТАВ И РАССЕЛЕНИЕ

143

На южной окраине территории янгутов с ними соседствовало племя манхолют, представлявших одноименный улус. Помимо крупнейших племен, на основе которых были составлены административные роды среди бурят Бильчирской управы, в ней числились буряты племен буин, сэгэнут, зомот, хулдат, хордут, хамнагадай. Улейское ведомство. Улейская инородная управа была расположена между Бильчирской инородной управой и Балаганскими городскими землями. На севере ведомство также граничило с Молькинской инородной управой. Бурятское население было разделено на три административных рода (табл. 4): Булут и Онхотой I, II. Оба племени входили в булагатское объединение обогониолон. Таблица 4

Улейское ведомство [Патканов, 1912, с. 485–486] Населенный пункт

Улейско-карымская дер. Заимский улус Тагайский улус Барун-Улейский улус Барун-Хайский улус Боржухайский улус Боготуйский улус Больше-Хайский улус Иринцейский улус Кинзейский улус Бадахайский улус Обондоевский улус Уныгенский улус Уланский улус Гишкинтуйский улус Хохолуйский улус Эхилогайский улус Усть-Улейская дер. Бульяльский улус Тулугайский улус Ходайский улус Тарятайский улус Хансагайский улус Всего

Хоз-в

Население

Бурят

Булут

Онхотой I

Онхотой II

18 29 33 20 17 11 10 19 26 19 7 23 21 10 13 6 15 4 29 41 29 29 3 432

102 158 134 76 59 56 28 53 87 109 29 95 71 39 82 26 75 29 117 181 126 140 30 1902

77 147 134 74 59 53 28 51 82 104 28 84 71 37 77 22 73 27 113 178 124 137 4 1784

– – – – – – – – 186 – – 84 – 37 77 – – – 38 – – – – 422

– 147 94 74 – – – 51 – – – – 71 – – 22 – – 75 79 53 45 4 715

77 – 40 – 59 53 28 – – – 28 – – – – – 73 27 – 99 71 92 – 647

Молькинское ведомство. Молькинская инородная управа находилась в северном ареале бурят бывшей Идинской степной думы, примыкала к р. Ангаре, а также занимала долины в среднем течении Уды, притока Ангары. Население ведомства составляли административные роды Ноёт I, II, III, Барай I, II, III и Холтубай III, IV. Составы родов образованы представителями одноименных бурятских племен (табл. 5).

Тошоловский улус Нугайский (Урдо-Халютский) улус Забихоновский (Урдо-Халютский) улус Верхне-Халютский (Керейский) улус Хойто-Халютский (Нижне-Реченский) Меденовский улус Обонкоевская (Харюзовская) з. Харюзовская (Ясачная) з. Ельничная (Харюзовская) з. Имахановский (Хунтейский) улус Кунтейский улус Хоготский (Хартанов) улус Вершиновский (Атовщина и Шебрей) улус Хайматский улус Гудуевский (Атовщина) улус Балтугутский улус Санкировский (Куреневский) улус Нижне-Хейловский улус Верхне-Хейловский улус Молькинский (Вершиновский) улус Молькинская (Вершиновская) дер. Молька Ясачная дер. Зареченский (Шалтыковский) улус Лабогайский улус Конконовский (Мальгитуй) улус Бокинский выс. Конконовского улуса Хургуты з. Конконовского улуса Улят пос. Конконовского улуса

Населенный пункт

12 15 12 26 41 6 4 23 5 13 6 37 26 8 37 26 22 9 7 16 4 44 14 5 17 4 12 1

Хоз-в

52 61 49 134 206 34 27 149 36 47 41 187 159 42 197 142 102 62 31 96 24 271 61 22 94 26 54 7

Население

52 61 46 128 203 34 22 128 35 47 41 176 159 42 194 132 98 58 29 95 22 195 56 21 94 26 54 7

Бурят

110 42 – – – – – – – – – – – – – –

– – – – – – – – – – 41

176 – – – – – – – – – – – – – – – –

52 61 46 128 203 – – – – –

Барай II

Барай I

– 49 – 194 – – – – – – – – – – – – –

– – – – – 34 22 128 35 47

Барай III

Молькинское ведомство [Патканов, 1912, с. 478–480]

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

Ноёт I

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

Ноёт II

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

Ноёт III

– – – – – – – – – – – – – – – 132 98 58 29 95 22 – – – – – – –

Холтубай III

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – 195 56 21 94 26 54 7

Холтубай IV

Таблица 5

144

16 132 179 41 35 18 284 80 63 194 37 21 8 78 156 151 117 6 230 50 4309

5 25 40 6 6 6 59 18 14 40 8 4 2 15 31 23 22 1 40 11 828

Зареченская Молька пос. Хорайский улус Шехолаевский улус Забагульская (Хохурдина) дер. Забагульская (Борботово) пос. Молькинский миссион. ст. и Молькинская ин. упр. Бурдушина дер. Шанайский улус Реченский (Жинчей) улус Хонгойский улус Иголок выс. 1 и 2 Хонгойского улуса Зун-Кижа выс. 3 Хонгойского улуса Сухой Иголок выс. 4 Хонгойского улуса Заимский улус Кижинский улус Балаганка (Карымская) дер. Карусинский улус (Балаганичная дер.) Шарагул з. Карусинского улуса Унетский улус Кондойский улус Всего

Население

Хоз-в

Населенный пункт

243 80 62 192 35 21 8 75 152 111 112 6 230 50 4010

11 118 174 39 32 4

Бурят

– – – – – – – – – – – – – – 666

– – – – – –

Барай I

– – – – – – – – – – – – – – 193

– – – – – –

Барай II

– – – – – – – – – – – – – – 509

– – – – – –

Барай III

243 80 62 192 35 21 8 75 152 – – – – – 868

– – – – – –

Ноёт I

– – – – – – – – – 111 112 6 230 50 627

– 118 – – – –

Ноёт II

– – – – – – – – – – – – – – 245

174 39 32 –

–

Ноёт III

– – – – – – – – – – – – – – 434

– – – – – –

– – – – – – – – – – – – – – 468

11 – – – – 4

Холтубай IV

Окончание табл. 5 Холтубай III

145

146

Б. З. НАНЗАТОВ

Рис. 2. Карта расселения идинских бурят в конце XIX в.

Этнический состав Основу этнического состава идинских бурят составляют булагаты. Готолы являются одним из старших булагатских племен. К булагатамбатлаевскому (батулинскому) объединению принадлежат шаралдай, занявшие земли в верховьях Иды. Среди идинских булагатов особая группа племен предИзвестия Иркутского государственного университета. 2017 Т. 20. Серия «Геоархеология. Этнология. Антропология». С. 136–156

ИДИНСКИЕ БУРЯТЫ В XIX В.: ЭТНИЧЕСКИЙ СОСТАВ И РАССЕЛЕНИЕ

147

ставлена объединением обогониолон, в состав которой входят хогой, онгой, онхотой, ирхэдэй, холтубай, а также булут. Примкнувшими к булагатам являются племена янгут, ноёт, барай, манхалют, зомот, сэгэн, хордут, хулдат, обондой и другие этнические группы, представленными осколками других племен и племенных объединений, входившие в состав административных родов Идинской степной думы (рис. 2). Шаралдай. Этноним булагатского племени шаралдай произошел от монгольского шаралдай – «желтый цветок» [Бурятско-русский словарь ... , 1973, с. 721]. В целом, как имя нарицательное, «шаралдай» означает другой термин «шара дайда» – «желтая степь». Таким образом, носители этнонима скрывали в нем значение «жители желтой степи». Следует отметить, что этноним «шаралдай» нигде, кроме как у западных бурят, не встречается. Упоминание данного этнонима в хоринской генеалогии может указывать на то, что пять шаралдаевских хоринских племен прежде проживали в пределах расселения булагатского племени шаралдай либо западнобурятские шаралдаевцы – это осколок хоритуматов, сохранившихся в пределах Прибайкалья. Полагаем, что они могли сохранить надплеменной этноним ввиду малочисленности его составных частей. Готол. Готолы были расселены в долине рек Ида, Буреть, Тараса, а также в Нельхайских степях. Территории готолов были рассечены землями крестьян, занявших низовья Иды. Этноним «готол» можно попытаться расшифровать с помощью эвенкийского языка. Слово «гōта» имеет следующие значения: 1) ограда, изгородь; 2) перегородка; 3) огород; 4) ночная загородка вокруг очага; 5) рефракционный круг вокруг солнца [Эвенкийско-русский словарь … , 1958, с. 93]. Вторая часть – лā, лē, лō – суффикс при имени в конце слова [Там же … , с. 765]. Примечательно, что слово «гōта» распространено в диалектах западных эвенков, с которыми и контактировали западные буряты. О существовании у западных эвенков подобного имени свидетельствуют и русские документы XVII в. В них упоминается, что во главе ичериль в 1630 г. стоял Готал Мултин, сын Мулты, предводителя топорков [Ермолова, 1999, с. 110]. Кочевья этих тунгусов находились в районе р. Тасеева [Ермолова, 1999, с. 106], впадающей в Ангару. Семантика антропонима «Готал~Готол», возможно, сводится к солнцу – «рефракционный круг вокруг солнца», т. е. «солнце». По-видимому, в данном случае в этнониме проявились отголоски солярного культа. О переходе -а во втором слоге в -о мы уже упоминали на примере: стп. монгол. odan – звезда, халх. – одон, бурят. – одон [Рассадин, 1982, с. 30]. Таким образом, развитие термина происходит следующим образом: гōталā~готал~готол. Возможна также, по нашему мнению, другая трактовка, где в основе лежит смысловая нагрузка – «ограда, изгородь», что по сути является тунгусским вариантом тюркского курыкан~корыган и монгольского коруган~корийан, т. е. «военный лагерь», в основе которых лежит глагол куры~коры~хори со значением «ограждать».

148

Б. З. НАНЗАТОВ

Обогон. По нашему мнению, термин «обогон» происходит от монг. «обог» – «род, племя» + «он/ой» (аффикс род. пад.). Примечательно, что у западных бурят этот термин используется в разных фонетических вариантах – обог/омог. В связи с этим, по нашему мнению, возможна связь бурятского этнонима «обогон» с якутским «омогой», т. е. омог + ой (афф. род. пад.). Как известно, в якутских преданиях Омогой – предок центральной группы якутов долины Туймада, в легендах обычно называемый бурятом. Очевидно, в основе образа Омогоя отражается персонифицированный этноним одного из прибайкальских племенных объединений средневековья. Хогой. Самым старшим среди обогоновских племен считается племя хоогой, расселенное в долине р. Каха (бур. Хаhаа). В русских документах XVII–XIX вв. административный род именовался Хугуевым/Хогоевым. Однако в последней четверти XIX в. в русской документации стал именоваться Кахинским, по месту расселения. Употребляется также в форме «хуугуй/хоогой». В этом случае прослеживается явный тюркизм этнонима от quγu – «лебедь» [Древнетюркский словарь … , 1969, с. 464]. Вероятно, это этноним тотемного происхождения. По нашему мнению, возможны две версии развития этнонима от тюркского этнонима quγu/кугу>куу: 1) в отличие от тюркских этнонимов «куулар» и «куу-кижи», в прибайкальском этнониме, носители которого рано перешли на монгольский язык, не произошло стяжения гласных, что иногда встречается в монгольских языках, например: стп. монг. čaγan – совр. монг. цагаан – совр. бурят. сагаан; 2) «хуугой/хоогой» представляет собой корень хуу/хоо + бурят. аффикс родительного падежа -ой с добавлением интервокального -г, появляющегося между гласными при добавлении аффикса, начинающегося с гласной: хуу+(г)+ой>хуугой>хоогой. В таком случае этноним имеет значение «лебединские». По-видимому, этнические общности куулар, куу-кижи и хоогой являются осколками древней общности «хэгу» (紇骨), известной во времена Сяньби [Сухбаатар, 1971, с.39]. Онгой. Племя онгой, по преданиям, происходит от второго среднего сына Обогона – Онгоя. Подобный миф, очевидно, отражает древние связи трех племен, персонифицированных в народных преданиях как братья, потомки одного отца. Исходным для этнонима, очевидно, является древнетюркская форма oŋa со значением «легкий, подвижный», либо oŋaj~oŋγaj – «легкий, непринужденный; верный, определенный» [Древнетюркский словарь … , 1969, с. 367–368]. Возможно, этноним скрывает значение «легкая [конница]». Вероятна связь со средневековым этнонимом «онгут». Онхотой/онготой. Племя онхотой, по преданиям, происходит от третьего младшего сына Обогона – Онхотоя. Очевидно, племя онхотой также являлось одним из первых создавших союз племен обогониолон. Г. Н. Румянцев ставил вопрос о возможной связи этнонима со словом онкот – древним названием тунгусов [Румянцев, 1969, с. 84]. Есть и другая его трактовка, основанная на местном языковом материале. Возможно, предкаИзвестия Иркутского государственного университета. 2017 Т. 20. Серия «Геоархеология. Этнология. Антропология». С. 136–156

ИДИНСКИЕ БУРЯТЫ В XIX В.: ЭТНИЧЕСКИЙ СОСТАВ И РАССЕЛЕНИЕ

149

ми онхотоевцев были тюркоязычные онгуты. В любом случае, в этнониме присутствует этногендерный аффикс, свойственный средневековым монголам. Очевидно, что носители этнонима «онхотой» либо были монголоязычными, либо омонголились уже в средневековье. Холтубай. По преданиям, Холтубай был правнуком Обогона, что, очевидно, отражает более позднее включение этого племени в состав объединения. Этноним «холтубай/хултубай» имеет древние корни; очевидна его основа – «туба», которая указывает на связь с древними «туба/тоба». Первая часть этнонима происходит от тюркского qol – «1. рука; 2. ответвление, рукав» [Древнетюркский словарь … , 1969, с. 453]. В этом случае значение «холтуба» – ответвившиеся «туба/тоба». Кроме того, этноним «кол» («кол тува») все еще встречается среди тувинцев-тоджинцев [Айыжы, Конгу, 2013, с. 6]. Ирхидэй. По преданиям, Ирхидэй, как и Холтубай, был правнуком Обогона. Этноним «ирхидэй/эрхидэй» созвучен другому, ныне бурятскому этнониму «иркит». Но в отличие от носителей последнего, саянских тюрков, ассимилированных бурятами в XVIII–XIX вв., носители этнонима «ирхидэй» стали носителями монгольского языка в средневековье, когда в ходу был этногендерный аффикс -тай. О раннем вхождении в состав булагатов свидетельствует наличие его в общеплеменной генеалогии. Таким образом, этноним «ирхидэй» отражает то, что его носители происходят от иркинов, широко распространенного племени среди тюрков Алтая и Саян. Время вхождения иркитов~ирхидэй в прибайкальский демосоциальный организм, по-видимому, относится к эпохе курыкан. Этноним, очевидно, происходит от основы irk/erk, значение которого «сила, воля, могущество» [Древнетюркский словарь … , 1969, с. 179, с. 212], а этноним – от глагола irk-, значение которого «собирать, скапливать» [Древнетюркский словарь … , 1969, с. 212]. Отсюда же происходит монгольский термин «ирген» – «народ, люди» [Монгольско-русский словарь … , 1957, с. 221]. Таким образом, этимология близких этнонимов «иркит» и «ирхидэй» означает буквально «собранные, скопленные», т. е. имеет значение, отражающее искусственное происхождение иркинов из полиэтнической общности, объединенной в единый организм. Носители этого этнонима сейчас разобщены, и то, что даже среди бурят имеются его вариации, указывает на его древность. Булут. По преданиям, булуты происходят от мальчика, названного Булутом, родившегося от Мудай, жены Онгоя, происходившей из племени баргад [Румянцев, 1969, с. 64]. Миф отражает древние контакты булутов со старшими тремя обогоновскими племенами, но ставит их по другой (женской) линии родства. Присутствие в мифе баргутского племени, очевидно, отражает существование уже сложившейся раннебаргутской общности ко времени появления обогоновских племен. Этноним «булуд/болод», по нашему мнению, происходит от тюркского bulun – «пленный, пленник» [Древнетюркский словарь … , 1969, с. 123] и монгольского окончания множественного числа -д. Таким образом, bulun+d>bulud. Этноним «булут» вместе с «олзой» и «олзон» образует особую группу этнонимов, происходя-

150

Б. З. НАНЗАТОВ

щих от слова «пленник». По-видимому, так в средневековом Прибайкале называлась группа населения, некогда захваченная курыканскими/баргутскими воинами и поселенная для обеспечения каких-то хозяйственных нужд в их среде. Пленными могли оказаться люди различного происхождения, как тюрки, так и монголы, тунгусы, самодийцы, кеты. Ноёт. Значение этнонима «ноёд/нойод» уходит корнями в совр. монгольский термин noyan и бурят. ноён – «господин, аристократ». В общебулатских легендах ноёты не упоминаются в числе булатов. Однако у самих ноётов сложилась своя версия происхождения, по которой булуты, янгуты и ноёты являются потомками Ноён-Бууры, сына Тугалака. В этой же версии соседи ноётов, племена обогониолон, происходят от Обогона, являющегося братом Тугалака. В данном случае, под влиянием окружающего булагатского (обогоновского) большинства ноёты сами включили себя в общебулагатское древо, а для усиления генеалогической легитимизации в систему родства были включены такие же «неясные» по происхождению племена, как янгут и булут. С другой стороны, у ноётов в преданиях упоминаются сэгэнуты. По одним из них, они происходят от сэгэнутов, по другим – покинули кудинские степи после нападений последних [Балдаев, 1970, с.168– 169]. Нападение сэгэнутов и дальнейшее переселение – широко распространенный мотив в генеалогических преданиях бурят Предбайкалья. Он мог быть заимствован у соседей или намеренно проявлен в связи с этническим окружением, противопоставленным сэгэнутам. С другой стороны, упоминание родственных связей с икинатами и зунгарами ставит ноётов в число сэгэнутских племен. Барай. Бараевцы были расселены в южной части Молькинского ведомства, в долинах трех впадающих в р. Ангару небольших рек Хаймат, ХойтоХалюта и Харюзовка. Этноним «барай», вероятно, происходит от монгол. термина «бараа», по мнению Бертагаева, имеющего значение «свита, спутник» [Бертагаев, 1971, с. 103]. В то же время у этнонима имеется параллель в тувинской среде, представленная этнонимом «бараан», носители которого, по преданиям, являются чужаками, чьей особенностью была приверженность лесной охоте с раннего возраста [Айыжы, Конгу, 2013, с. 6]. В случае возможной связи носителей этнонимов «барай» и «бараан» возникает предположение о происхождении этой группы населения от местных охотничьих племен енисейского (кетского) или самодийского происхождения. В то же время бараанцы в Туве расселяются вблизи хойуков, по нашему мнению, имеющих бурятские корни (хойхо), что позволяет предполагать о вовлечении приангарских барай в миграционную волну хойхо, оставившую следы на этнической карте к западу от Ангары в виде осколков племен хойхо, в долине р. Унга – булбу, в долине р. Уда – хорчин/корчюн. Кроме того, полевые исследования этнического состава бурят современного Усть-Удинского района позволяют нам утверждать, что значительный пласт населения в бывших бараевских ведомствах представлен бурятами племени хоогой [ПМА]. Известия Иркутского государственного университета. 2017 Т. 20. Серия «Геоархеология. Этнология. Антропология». С. 136–156

ИДИНСКИЕ БУРЯТЫ В XIX В.: ЭТНИЧЕСКИЙ СОСТАВ И РАССЕЛЕНИЕ

151

Муруй. Буряты племени муруй в основном были расселены на западном берегу р. Ангары вместе с близкородственными племенами олзой и хулмэнгэ, где они составляли основной центральный костяк балаганских бурят. Муруевцы Бильчирского ведомства распространились в западной его части, вблизи р. Ангары напротив Осинского острова. Семантика этнонима «муруй/муру», по-видимому, восходит к эвенкийскому слову муру-мū – «повернуться вполоборота (о человеке)» [Эвенкийско-русский словарь … , 1958, с. 265]. Возможно, первоначальное значение этнонима – «повернувшиеся, отвернувшиеся [тунгусы]», т. е. тунгусы, отошедшие от традиционного образа жизни к чуждому и вошедшие в состав трех станов либо добровольно, либо по принуждению. Янгут. Племя янгут делится на пять подразделений: хухэнэй, аадай, габаали, обхой, убэй [ОППВ ИМБТ СО РАН]. Этноним употребляется как в форме «енгууд», так и «янгууд». Считаются либо булагатским племенем, либо пришлым [Румянцев, 1969, с. 89–93]. Этот этноним также встречается в составе ордосских монголов [Нямбуу, 1992, с. 169], а в недавнем прошлом была обнаружена родословная янгутов-хариадов, откочевавших из Приангарья в XVII в. и расселенных к северу от Хангая [Нацагдорж, 2013, с. 82–141]. Наиболее приемлемую праформу для этого этнонима представляет тюркский термин родства jeŋgä, со значением «сноха, жена старшего брата (или дяди)» [Щербак, 1997, с. 37]. Тюркскому jeŋgä вполне может соответствовать эхирит-булагатское jäŋä или jäŋuud во множественном числе, позднее перешедшее в jeŋuud~енгууд. Фонетически это выражается следующим образом: jeŋgä~jeŋu:d~jäŋu:d~енгууд(янгууд). Кроме того, необходимо упомянуть, что среди тюрков также встречается аналогичный этноним. Так, среди афганских узбеков известно подразделение yangi-qatagan [Paksoy, 1994, p. 38], среди хорезмских узбеков встречаются представители племени джангат/дженкет, по мнению Г. П. Снесарева, имеющие огузские корни [Снесарев, 1975, с. 89]. Включение янгутов в булагатское родословное древо обычно осуществляется посредством родства первопредка Янгута и Бузган-хара, являющегося его отцом. Дело в том, что в родословных других булагатских племен Бузган-хара не имеет земного потомства, а олицетворяет связь с культом быка, а именно Буха-нойона, так как термин бузган происходит от слова «теленок». По известным источникам и архивным данным, собранным И. Н. Мадасоном у идинских бурят [Румянцев, 1969, с. 89–93; Балдаев, 1970, с. 154–158], посредством мифологического родства также пытались инкорпорироваться в состав булагатов ноёты, с другой стороны имеющие родственные связи с сэгэнутами. Очевидно, что перед нами предстает попытка этих двух племен интегрироваться в окружающее булагатское большинство. К сэгэнутской группе племен принадлежат такие небольшие осколки, как сэгэн, замот и манхалют. Небольшая группа сэгэнутов образовала улус Сэгэнтэн в долине р. Обуса. Вблизи него были также расселены зомоты в одноименном улусе Зомод. Также осколки зомотов располагались в Мольке среди бараевцев [Балдаев, 1970, с. 333]. Манхалют/мунхалют – небольшое

152

Б. З. НАНЗАТОВ

племя, входившее в состав Янгутского административного рода. Однако у манхалютов сохранилось четкое осознание своей принадлежности к сэгэнутскому объединению. По преданиям, манхалюты происходят от найденного Адаем и Хухэнэем во время охоты мальчика, который получил имя Манхалют [Балдаев, 1970, с. 319]. Причем в именах янгутских вождей также отражены персонифицированные этнонимы. В этнониме обнаруживается двукорневая основа «мун/ман» и «халюу» – «выдра». Следует упомянуть, что схожие этнонимы «халюучин/калучин» распространены в регионах Прихубсугулья, Монгольского Алтая и Джунгарии. Хордут. Вышедшими из Монголии считаются племена хордутов и хулдатов, также расселенные в одноименных улусах в долине Обусы. Хордуты преимущественно упоминаются в преданиях в связи с происхождением от очень сильного шамана. В самих шаманских призываниях они упоминают урат-монголов как своих предков [Хангалов, 1960, с.101; Хадахнэ, 1927, с. 85; Румянцев, 1970, с. 85–88]. Хулдат. Этноним происходит от монгол. хулд – «форель» [Большой академический … , 2002, с. 164]. Хулдаты помнят лишь, что пришли из Монголии, с юга. В Монголии подобный этноним нами не обнаружен. В то же время нам известна местность Хулдат, находящаяся в долине р. Джида, притока р. Селенги. В XIX в. в местности Хулдат были расселены закаменские хойхо. По нашему мнению, обусинские хулдаты прикочевали из долины р. Джида, в то время считавшейся частью Монголии.

Заключение Этнический состав и расселение этнотерриториальной группы идинских бурят представляют собой огромной интерес в связи с исследованием бурятского этногенеза и этнической истории Байкальского региона. Ярким примером консолидации булагатов из племен монгольского, тюркского и тунгусского происхождения являются этнонимы. В XVII в. практически все группы идинских бурят считали себя булагатами, что позволяет нам говорить о наличии и актуальности булагатской идентичности в их среде. Об этом же свидетельствует стремление к консолидации с окружающими булагатами таких племен, как янгут и ноёт, через включение их предков в общебулагатскую родословную. Формирование племенного союза обогони олон преимущественно из тюркских средневековых племен Южной Сибири и Центральной Азии, расселение этой группы племен в долинах рек Оса, Обуса, Улей, Унга (притоков р. Ангары), по нашему мнению, может отражать реальную связь предков этой группы со средневековыми археологическими памятниками, имеющими тюркские отличительные следы. Более того, явно прослеживается связь терминов «обогон» и «омогой», что, вероятно, указывает на контакты Прибайкалья и Средней Лены во времена становления якутского этноса. Осколки средневекового ойратского населения Енисейско-Байкальского региона представлены сэгэнутами и замотами. Наличие остатков поздних монгольских племен отражают постоянные контакты Прибайкалья с Центрально-Азиатским регионом. Известия Иркутского государственного университета. 2017 Т. 20. Серия «Геоархеология. Этнология. Антропология». С. 136–156

ИДИНСКИЕ БУРЯТЫ В XIX В.: ЭТНИЧЕСКИЙ СОСТАВ И РАССЕЛЕНИЕ

153

Источники ОППВ ИМБТ СО РАН. Ф. 18. Оп. 1. Д. 263. Л. 1 (личн. фонд И. Н. Мадасона) ПМА – Полевые материалы автора. Опрос, проведенный в улусе Халюта УстьУдинского р-на Иркутской области в 2017 г. (информант – Милгадаева Раиса Михайловна, 1949 г.р. хоогой).

Список литературы Айыжы Е. В. Родоплеменные группы тувинцев Тоджинского района Республики Тува на современном этапе (по материалам полевых исследований) / Е. В. Айыжы, А. А. Конгу // Вестн. Чуваш. гос. пед. ун-та им. И. Я. Яковлева. – 2013. – № 4–1(80). – С. 3–10. Балдаев С. П. Родословные предания и легенды бурят / С. П. Балдаев. – Улан-Удэ : Бурят. кн. изд-во, 1970. – 360 с. Бертагаев Т. А. Внутренняя реконструкция и этимология слов в алтайских языках / Т. А. Бертагаев // Проблема общности алтайских языков. – Л. : Наука, 1971. – С. 90–109. Большой академический монгольско-русский словарь / ред. А. Лувсандэндэв, В. М. Солнцев. – М. : Academia, 2002. – T. 4. – 532 с. Бурятско-русский словарь / сост. К. М. Черемисов, Л. Д. Шагдаров. – М. : Советская энциклопедия, 1973. – 804 с. Древнетюркский словарь / В. М. Наделяев, Д. М. Насилов, Э. Р. Тенишев, А. М. Щербак, Т. А. Боровкова, Л. В. Дмитриева, А. А. Зырин, И. В. Кормушин, Н. И. Летягина, Л. Ю. Тугушева. – Л. : Наука, 1969. – 676 с. Ермолова Н. В. Эвенки Центральной Сибири: социальная организация и этническая структура / Н. В. Ермолова // Народы Сибири в составе государства российского. – СПб. : Европ. дом, 1999. – С.69–164. Материалы по исследованию землепользования и хозяйственного быта населения Иркутской и Енисейской губерний. Карта Иркутского округа Иркутской губернии. – М. : [Б. и.], 1890. Монгольско-русский словарь / ред. А. Лувсандэндэв. – М. : Гос. изд-во иностр. и нац. словарей, 1957. – 716 с. Нанзатов Б. З. Административные образования бурят в Российской империи в XIX в. Кудинская степная дума (расселение и этнический состав кудинских бурят) / Б. З. Нанзатов // Вестн. Бурят. научного центра СО РАН. – 2015. – № 1(17) – С. 41–56. Патканов С. К. Статистические данные, показывающие племенной состав населения Сибири, язык и роды инородцев (на основании данных специальной разработки материала переписи 1897 г.). Т. 3: Иркутская губ., Забайкальская, Амурская, Якутская, Приморская обл. и о. Сахалин / С. К. Патканов. – СПб. : Тип. «Ш. Буссель», 1912. – С. 434–999. (Зап. Импер. рус. геогр. общ-ва по отделению статистики ; вып. 3). Рассадин В. И. Очерки по исторической фонетике бурятского языка / В. И. Рассадин. – М. : Наука, 1982. – 199 с. Румянцев Г. Н. Идинские буряты (родо-племенной состав) / Г. Н. Румянцев // Этнографический сборник. – Улан-Удэ, 1969. – Вып.5. – С. 76–104. Снесарев Г. П. Объяснительная записка к «Карте расселения узбеков на территории Хорезмской области (конец XIX – начало ХХ в.)» / Г. П. Снесарев // Хозяйственнокультурные традиции народов Средней Азии и Казахстана. – М. : Наука, 1975. – С. 75–94. Хангалов М. Н. Собрание сочинений. Т. 3 / М. Н. Хангалов. – Улан-Удэ : Бурят. кн. изд-во, 1960. – 422 с. Хадахнэ К. А. Предания о бурятских родах в Боханском аймаке / К. А. Хадахнэ // Бурятиеведение. – 1927. – № 3–4. – С. 85–88. Щербак А. М. Ранние тюрко-монгольские языковые связи (VIII–XIV вв.) / А. М. Щербак. – СПб. : ИЛИ РАН, 1997 – 291 с.

154

Б. З. НАНЗАТОВ

Эвенкийско-русский словарь / сост. Г. М. Василевич. – М. : Гос. Изд-во иностр. и нац. словарей, 1958. – 802 с. Нацагдорж Ц. Б. XVII зууны Монгол-Орос харилцаан дахьхарьяа асуудал / Ц. Б. Нацагдорж. – Улаанбаатар : Адмон, 2013. – 310 с. Нямбуу Х. Монголын угсаатны зγй. Удиртгал / Х. Нямбуу. – Улаанбаатар, 1992. – 198 с. Сухбаатар Г. Сяньби. / Г. Сухбаатар. – Улаанбаатар, 1971. – 217 с. Paksoy H. B. Central Asia Reader: The Rediscovery of History: The Rediscovery of History / H. B. Paksoy. – London : Routledge, 1994. – 240 p.

Ida Buryats in the 19th Century: Ethnic Composition and Settlement B. Z. Nanzatov Institute for Mongolian, Buddhist and Tibetan Studies SB RAS Abstract. The article continues a series of research works on the ethnic composition of the Buryat population using a case study of the Steppe Dumas, national jurisdictions of the Russian empire in 19th century. This article studies the ethnic composition and settlement of Ida Buryats in the Ida Steppe Duma. The creation of the first Buryat territorial and administrative entities – Mirskaya Izba and Steppe Bureau and their further development to Steppe Dumas led to the formation of ethno-territorial groups of Buryat people, whose identity remains relevant in modern conditions. The ethnic composition and resettlement of the ethnoterritorial group of the Ida Buryats is of great interest in connection with the study of Buryats ethnogenesis and the ethnic history of the Baikal region. This study continues the discussion about the origins and connections of Buryat tribes with the Mongolian, Turkic and Tungus tribes of Central Asia and Southern Siberia. One of the key ethnic groups of the Ida Buryats is the tribal union Obogoni Olon. Turkic medieval tribes of Southern Siberia and Central Asia took part in its formation. Medieval archaeological monuments in the valleys of rivers Angara, Osa, Obusa, Ulei, Unga are connected with this tribal union. In turn, this ethnic group took part in the formation of the Yakut (Sakha) ethnos. The presence among the Ida Buryats of ethnonyms of the late Mongolian tribes reflects the constant contacts of the Baikal region with the Central Asian region, and the Oirat ethnonyms indicate the existence of a medieval Oirat layer of the Yenisei-Baikal region. The author's version of the origin of ethnic groups that formed the ethno-territorial group of the Ida Buryats was proposed on the basis of the historical and linguistic analysis of macro-ethnonyms. The reconstruction of the network of settlement of Buryat ethnic groups in the investigated territory in the 19th century allowed to present the most complete picture of the settlement of the Ida Buryats with the maximum number of uluses and villages, existing at the end of the 19th century. Also, author's maps indicate the status of the territories, the ratio and density of settlement of the Buryat tribes. Keywords: Ida Buryats, ethnic composition, tribal union, historical and linguistic analysis, settlement, reconstruction.

References Aiyzhy E. V., Kongu A. A. Rodoplemennye gruppy tuvintsev Todzhinskogo raiona respubliki Tuva na sovremennom etape (po materialam polevykh issledovanii) [Clan and Tribal groups of Tuvans of Todzha region of the Republic of Tuva at the present stage (on materials of ﬁeld research)]. Vestnik Chuvashskogo gosudarstvennogo pedagogicheskogo universiteta im. I. Ya. Iakovleva [Bulletin of the I. Y. Yakovlev Chuvash state pedagogical University]. 2013, Is. 4–1 (80), pp. 3–10. (In Russ.) Известия Иркутского государственного университета. 2017 Т. 20. Серия «Геоархеология. Этнология. Антропология». С. 136–156

ИДИНСКИЕ БУРЯТЫ В XIX В.: ЭТНИЧЕСКИЙ СОСТАВ И РАССЕЛЕНИЕ

155

Baldaev S. P. Rodoslovnye predaniya i legendy buryat. [Genealogy stories and legends of Buryats]. Ulan-Ude, Buryat book publishing house, 360 p. (In Russ.) Bertagaev T. A. Vnutrennyaya rekonstruktsiya i etimologiya slov v altaiskikh yazykakh [Internal reconstruction and etymology of words in Altai languages]. Problema obshchnosti altaiskikh yazykov [The problem of the community of Altai languages]. Leningrad, Nauka Publ., 1971, pp. 90–109. (In Russ.) Cheremisov K. M., Shagdarov L. D. (Eds.) Buryatsko-russkii slovar [Buryat-Russian dictionary]. Moscow, Sovetskaya entsiklopediya Publ., 1973, 804 p. (In Buryat; In Russ.) Ermolova N. V. Evenki Tsentralnoi Sibiri: sotsialnaya organizatsiya i etnicheskaya struktura [Evenks of Central Siberia: social organization and ethnic structure]. Narody Sibiri v sostave gosudarstva rossiiskogo [The peoples of Siberia as part of the Russian state]. St. Petersburg, European House Publ., 1999, pp. 69–164. (In Russ.) Khadakhne K. A. Predaniya o buryatskikh rodakh v Bokhanskom aimake [Traditions on the Buryat clans in the Bokhan aimak]. Buryatievedenie [Buryat studying]. 1927, Vol. 3–4, pp. 85–88. (In Russ.) Khangalov M. N. Sobranie sochinenii [Works]. Ulan-Ude, Buryat Book Publ., 1958, Vol. 3, 422 p. (In Russ.) Luvsandendev A. (Ed.) Mongolsko-russkii slovar [Mongolian-Russian dictionary]. Moscow, State publishing house of foreign and national dictionaries, 1957, 716 p. (In Mongol; In Russ.) Luvsandendev A., Solntsev V. M. (Eds.) Bolshoi akademicheskii mongolsko-russkii slovar [Large Academic Mongolian-Russian Dictionary]. Moscow, Academia Publ., 2002, Vol. 4, 532 p. (In Mongol; In Russ.) Materialy po issledovaniyu zemlepolzovaniya i khozyaistvennogo byta naseleniya Irkutskoi i Eniseiskoi gubernii. Karta Irkutskogo okruga Irkutskoi gubernii [Materials for the study of land use and economic life of the population of Irkutsk and Yenisei provinces. Map of Irkutsk district of the Irkutsk province]. Moscow, 1890. (In Russ.) Nadelyaev V. M., Nasilov D. M., Tenishev E. R., Shcherbak A. M. Borovkova T. A., Dmitrieva L. V., Zyrin A. A., Kormushin I. V., Letyagina N. I., Tugusheva L. Yu. Drevnetiurkskii slovar [Old Turkic dictionary]. Leningrad, Nauka Publ., 1969, 676 p. (In Russ.) Nanzatov B. Z. Administrativnye obrazovaniya buryat v Rossiiskoi imperii v XIX v. Kudinskaya stepnaya duma (rasselenie i etnicheskii sostav kudinskikh buryat) [The Buryat Jurisdictions in the 19th Century in Russian Empire: The Kuda Steppe Duma (Settlement and Ethnic Composition of the Kuda Buryats)]. Vestnik Buryatskogo nauchnogo tsentra SO RAN [The Bulletin of the Buryat Scientific Center of the SB RAS]. 2015, Vol. 1 (17), pp. 41–56. (In Russ.) Natsagdorzh Ts. B. XVII zuuny Mongol–Oros khariltsaan dakh'khar'yaa asuudal [The issue of relations between Mongolia and Russia in the XVII century]. Ulaanbaatar, Admon Publ., 2013, 310 p. (In Mongol.) Nyambuu Kh. Mongolyn ugsaatny zγi. Udirtgal [Mongolian ethnography. Introduction]. Ulaanbaatar, 1992, 198 p. (In Mongol.) Paksoy H. B. Central Asia Reader: The Rediscovery of History. London, Routledge, 1994. 240 p. Patkanov S. K. Statisticheskie dannye, pokazyvayushchie plemennoi sostav naseleniya Sibiri, yazyk i rody inorodtsev (na osnovanii dannykh spetsialnoi razrabotki materiala perepisi 1897 g.) [Statistical data showing the tribal composition of the population of Siberia, language and kind of foreigners (based on a special development of the material to the 1897 census)]. Tom 3: Irkutskaya guberniya, Zabaikalskaya, Amurskaya, Yakutskaya, Primorskaya oblasti i ostrov Sakhalin [Vol. 3: The Irkutsk province, Transbaikalia, Amur, Sakha, Primorye regions and Sakhalin Island]. St. Petersburg, 1912, Sh .Bussel Publ. House, pp. 434–999. (In Russ.) Rassadin V. I. Ocherki po istoricheskoi fonetike buryatskogo yazyka [Essays on historic phonetics of the Buryat language]. Moscow, Nauka Publ., 1982, 199 p. (In Russ.)

156

Б. З. НАНЗАТОВ

Rumyantsev G. N. Idinskie buryaty (rodo-plemennoi sostav) [Ida Buryats (clan-tribal composition)]. Etnograficheskii sbornik [Ethnographic digest]. Ulan-Ude, 1969, Is. 5, pp. 76– 104. (In Russ.) Shcherbak A. M. Rannie tyurko-mongolskie yazykovye svyazi (VIII–XIV vv.) [Early Turkic-Mongolian language relations (VIII–XIV centuries)]. St. Petersburg, ILS RAS, 1997, 291 p. (In Russ.) Snesarev G. P. Obyasnitelnaya zapiska k “Karte rasseleniya uzbekov na territorii Khorezmskoi oblasti (konets XIX – nachalo XX v.)” [Explanatory note to the "Map of the settlement of Uzbeks in the territory of Khorezm region (from late 19th to early 20th centuries]. Khozyaistvenno-kulturnye traditsii narodov Srednei Azii i Kazakhstana [Economic and cultural traditions of the peoples of the Central Asia and Kazakhstan]. Moscow, Nauka Publ., 1975, pp. 75–94. (In Russ.) Sukhbaatar G. Syanbi [Xianbi]. Ulaanbaatar, 1971, 217 p. (in Mongol.) Vasilevich G. M. (Ed.) Evenkiisko-russkii slovar [Evenk-Russian dictionary]. Moscow, State publishing house of foreign and national dictionaries, 1958, 802 p. (In Russ.) Нанзатов Баир Зориктоевич кандидат исторических наук, старший научный сотрудник, отдел истории, этнологии и социологии; Институт монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН; Россия, 670047, г. Улан-Удэ, ул. Сахьяновой, 6 e-mail: nanzatov@yandex.ru

Известия Иркутского государственного университета. 2017 Т. 20. Серия «Геоархеология. Этнология. Антропология». С. 136–156

Nanzatov Bair Zoriktoevich Candidate of Sciences (History), Senior Researcher, Department of History, Ethnology and Sociology; Institute for Mongolian, Buddhist and Tibetan Studies SB RAS; 6, Ulan-Ude, Sakh’yanova st., 670047, Russia e-mail: nanzatov@yandex.ru