Словарь бурятских имён (антропонимия)¶

Составлено по базе «Буряад Орон» (раздел «Язык», § 4). Основной внешний источник описания корпуса — «Словарь исторической антропонимии хори-бурят» (Р.Г. Жамсаранова, В.И. Алтаева, З.Д. Бардаханова; Чебоксары: Среда, 2022, 332 с.), разбор по рецензии 2025 г. — см. «Источники».

Корпус имён хори-бурят¶

База словаря: ревизские описи Хоринской и Агинской степных дум Иркутской губернии 1830–1831 гг. — антропонимия 14 родов хори-бурят + полевые материалы двух экспедиций.
Объём: 10 668 словарных статей, из них 9 980 — имена дотибет-монгольского происхождения (8 200 форм антропонимов с инвариантами), 440 — санскрит-тибетские (1 610 форм), 248 — бурят-монгольские (1 118 форм).
Самая частотная основа — СА-/СО-/СЫ- (668 заголовочных статей); на «В» — одна статья, на «Ч» — 15.
Семантические модели имён: «ребёнок; сын; маленький; младший», «телёнок; корова трёх-четырёх лет; бык; мерин-жеребец; овца», «здоровый, крепкий, прочный». Однозначного толкования исторических антропонимов, по мнению авторов словаря, быть не может.
В дотибет-монгольском пласте — кетоязычные, селькупоязычные, нганасанские, эвеноязычные исторические антропонимы.
Санскрит-тибетские имена — статьи В.И. Алтаевой; транскрипция по системе Террелла В. Уайли; тибетские имена проверяли буддийские ламы.
Бурят-монгольские мужские имена — статьи З.Д. Бардахановой; впервые вводятся тексты архивных документов.
Русские крестильные имена — отдельным списком.
Вывод рецензентов: собственно бурят-монгольских имён «чрезвычайно мало» по сравнению с дотибет-монгольскими. Замечен и «перекос» в сторону кетоязычных этимологий.

Примечание: объём дотибет-монгольского пласта в рецензии указан и как 8 200 форм, и как «около 14 000 единиц» — обе цифры на одной странице; что именно посчитано в 14 000, не уточняется. Цифры сверяются по самому словарю.

Роды и генеалогическая память¶

Хори-буряты входят в один из 11 родов: Хуацай (Барун-/Зун-Хуацай), Галзууд, Саганууд, Батанай, Харганаад (Барун-/Зун-Харганат), Хальбин, Гушаад, Бодонгууд, Шарайд, Хубдууд, Худай; некоторые крупные роды делятся на два — исследовались 14 родов, включая Гучитский.

Полевые данные: 57 респондентов 50–87 лет, 45 письменных родословных, 882 анкеты, корпус более двух тысяч личных имён. Респонденты знают генеалогию в основном до 7–11 поколения, в 26 анкетах — 20–25 имён. Анкета фиксирует и «семейное/прозвищное» имя предка (например, «Бадмын Баабай», «Нагаса эжы»).

Термины родства¶

Терминология родства — наиболее древняя лексика; бурятско-селькупские параллели объясняются контактами или общим субстратом:

бурят. ажаа (западное наречие) «матушка», обращение к бабушке по отцу ~ селькуп. адю~ажю (кет.) «мать отца; бабушка по отцовской линии»;
бурят. абай (устар.) «батюшка; матушка» ~ селькуп. аба «сестра; старшая сестра; тётя; бабушка по отцу», авва (кет.) «мать»;
абгай ~ аб(а)гай + -хан/-хон (уменьшительно-ласкательное) + аха(н) «старший брат»: семантика «мать, матушка» у абгай, абгайхан, абай первична и восходит, вероятно, к эпохе матриархата;
ахай (ахэ) «старший брат; старший» ~ селькуп. акā, ага/ака;
аба (ава)/абай в разных диалектах называют и отца, и мать; эгэшэ — «старшая сестра» в литературном языке.

Вывод источника: денотат конвергентной группы — архетипическое «бабушка; старшая сестра; тётя», позже коннотативно закрепились термины патрилинейного родства, а архаическая «женская» лексика помечена как «устаревшая».

Волк в именах и этнонимах¶

В монгольских языках волк — чоно, в бурятском — шоно; зафиксировано более 68 производных и словосочетаний (азарга шоно «волк-самец», хүхэ шоно «серый волк», шоно бодол и др.). Баргузинские и селенгинские буряты называли волка мифическим первопредком своих родов: род шоно называл волка аба «отец», ахай «старший брат; дядя». Родовые названия эхиритов — ехэ шоноод и бага шоноод («большие волки» и «малые волки»). Средневековые монгольские родовые названия — Абаганаад, Аханаад; забайкальские ойконимы Абагайтуй и Акатуй трактуются как этнотопонимы.