Род Саган¶
Племя: хори.
Статус сведений: по родословным преданиям и научной литературе; где источник не указан — не подтверждено документально.
Сведения из энциклопедии¶
галзуд, хуацай, хубдуд, шарайд, гучид (гушид), харгана, худай, бодонгуд, халбин, батанай, саган. Род батанай → ветви (хухуры): догшид, шалдан, бухай, хэдэгэнэ, малан, заямха, шубгэ.
— раздел «00-генеалогия» энциклопедии.
Первопредок — Хоридай-мэргэн (Хорилартай-мэргэн): от жены Баргужин-гоа дочь Алан-гоа, от Шаралдай — 5 сыновей (галзуд, хуацай, хубдуд, гушад, шарайд), от Нагатай — 6 (харгана, худай, бодонгуд, хальбин, саган, батанай). К XIX в. родов стало 14: харгана, хуацай и хубдут разделились на восточный и западный (бар-/зун-). (Летопись Юмсунова: от Нагатай «родилось восемь сыновей, однако двое из них умерли в малом возрасте», т.е. осталось шесть.)
— раздел «00-генеалогия» энциклопедии.
- нирун-хонгодоры: ашхай (ашихай), ашата (ашита), холшо, ута-байма (боролдой), даша, найдар, хагта (хахта), нашан (дуртэн), бадархан (бата хара бадархан), болдой (боолдой). - дарлекин-хонгодоры: булбу, бурюууха, дардайтан, долоонгууд, наймангууд, сагаантан, тайбжан (тайбажан, саган), тэртэ, хотогойто, холто, хабарнууд, улахан, уляба, шаранууд, шошолог, шуранхан (широнхон). Административно — номерные роды (1–8-й в Алари, 1–4-й в Тунке). Тэртэ: подроды ноёд и даланша; закаменские ветви ехэ, бага, шагнаан, зодбо, маалинха. Шарануд: ветви биаргай, бэбэрхэн, хуритэй.
— раздел «00-генеалогия» энциклопедии.
Ареал: р. Бирюса, Уда (Чуна), Ия, Ока. Роды: ашибагад, шарад, тэртэ + нижнеудинские: тумэшэ, кулмэнгэ (хулмэнгэ), мальжираг, туряалаг, кхоршон, котоб, барунгар, якта, бэбри, кхотомуд, кхурдуд, кара-дархан, саган тинса, кара тинса, бакан, бурхан шубун, шуртос. Ветви (ураки): нохой ураг, буруу ураг, бархуун ураг, бахидал ураг, бурхан ураг, сагаа ураг, зоригто ураг.
— раздел «00-генеалогия» энциклопедии.
Из полных текстов источников¶
Буряты имели богатую мифологию и сложные обряды. Все небесное пространство, по мифологии, разбивалось на 99 тэн-гэринов, во главе которых стояли особые гении. Тэнгэрины делились на две враждебные группы: западную группу, состоящую из 55 добрых тэнгэринов во главе с ханом Хормустом, или Хюр-мас тэнгэрином, и восточную группу ‑ из 44 злых и коварных тэнгэринов, во главе которых стоял Хамхир богдо тэнгэрин, или Атай улан тэнгэрин. У хана Хормуста была бабушка Ман-зан Гурмэ т--дэй, у Атай улана ‑ М
— Балдаев С.П. Родословные предания и легенды бурят. Ч. 1. 1970.
*Каждое племя имело особые религиозные празднества ‑ тай-лаганы с кровавыми жертвоприношениями и обильными выпивками. Тайлаганы посвящались стихиям природы: огню, воде, земле и т. д. Каждая стихия природы имела эжинов (хозяев) и целый сонм божеств. Эжином домашнего очага и вообще огня являлся Сахядай старик со своей женой Caxaлa госпожей; эжи-ном водной стихии ‑ Уhа Лобсон хан с женой Уhан Дайбан, у которых был многочисленный штат чиновников, ведавших отдельными силами водной стихии и отраслями *
— Балдаев С.П. Родословные предания и легенды бурят. Ч. 1. 1970.
Племенными божествами булагатов были Эмнэг Саган ноен, хозяин реки Иркута‑Ирхууе эжин Эмнэг Саган ноен; Буха ноен бабай, хозяин местности Улгэй в Тунке‑Улгэйн эжин Буха ноен бабай; хан Шаргай ноен, хозяин горы Шабарты в Тунке‑ Шабартын эжин хан Шаргай ноен. Племенными онгонами были hолонгото убгэн ‑ хозяин хорька Тунхэй Мандахаев, Зая-ша убгэн ‑ хозяин счастья и чадородия Зарлик Тэхэй и Сэжин Бара ‑ покровитель охоты Бара Тумуршеев.
— Балдаев С.П. Родословные предания и легенды бурят. Ч. 1. 1970.
Хонгодоровцы считали своими племенными божествами Ама Саган ноена, хозяина истока реки Ангары из Байкала ‑ Ангарайн амани эжин Ама Саган ноен; Тулба Саган ноена, хозяина г. Иркутска – Турайн эжин Тулба Саган ноен; Хэрмэши ноена, хозяина горы Кырен ‑ Хэрэни эжин Хэрмэши Саган ноен; и Улан зала мэргэн Дэгэя, хозяина реки Урака (притока реки Белой) ‑Уураги эжин Улаан залаа мэргэн Дэгэй. Все они были вождями племени хонгодор и после смерти отнесены к сонму племенных божеств. Племенными онгонами пл
— Балдаев С.П. Родословные предания и легенды бурят. Ч. 1. 1970.
К племенным божествам племени хори относятся Арын арбан гурбан ноен ‑ северные тринадцать начальников, которые жили в Монголии: Сарбали Саган ноен ‑ хозяин местности Худан Хоринского аймака; Орболи Саган ноен ‑ хозяин сопки Сохондо (около города Нерчинска); Хелго мурини эжин Хилар Саган ноен; других своих божеств хоринские буряты под влиянием буддизма позабыли. Кто такие были Арын арбан гурбан ноен, не могли объяснить старики ни в Эгэтуе, ни в Aгe, ни в Хилке. Они позабыли даже их имена: при со
— Балдаев С.П. Родословные предания и легенды бурят. Ч. 1. 1970.
У племени эхирит роды тоже назывались именами родоначальников. По преданию, Эхирит имел единственного сына Эри ганса Зонхи. У последнего было четыре сына (Зонхин дурбэн хубуун): Хэнгэлдэр, Алагтай, Шоно и гтуудаг Саган. Потомки Хэнгэлдэра и Шоно создали, роды под своими именами: хэнгэлдэровский и шоноевский. Алагтай имел одного сына Амара. Он умер молодым. После его смерти жена его Абазай родила внебрачного сына Абая. Она была умной и энергичной женщиной. Братья Алагтая хотели отнять у нее сыно
— Балдаев С.П. Родословные предания и легенды бурят. Ч. 1. 1970.
Родословные схемы¶
Народные упоминания (сообщества)¶
Статус: не подтверждено — сведения участников групп и форумов.
-
(20 марта 2022 17:35" >2, korbava) альцы, демобилизован в 1945 г., рабочий, умер в 1979 г., ст. Таловка. САГАН ИННОКЕНТИЙ ПАВЛОВИЧ, 1907 г. р., с. Горячинск, демобилизован в 1946 г., почтальон, умер в 1985 г., с. Горячинск. САГАН МИХАИЛ ЯКОВЛЕВИЧ, 1898 г. р., с. Турунтаево, демобилизо — источник
-
(2009-02-25, группа ВК 1438823) Саган hараар!Сагалганаар! — источник
-
(2025-02-16, группа ВК 183014046) нгууд — пришли вместе хонгодорами из Западной Монголии. 6. Сагаантан. Тайбжан (Саган) — входил в VI хонгодорский род. Другие формы названия рода в литературе: тойбин, сагановский [2]. 8. Тэртэ — пос — источник
-
(2025-02-14, группа ВК 183014046) Хара, у Бузган Хары- сыновья Тоболок и Ботой. У Тоболока семь сыновей: Алагуй, Саган, Хурхуд, Нарин hойбо, Бируха Тургэн, Боржом Далхай и Готол. 2. Место проживания: О прежнем широком распростране — источник
Источники¶
- Балдаев С.П. Родословные предания и легенды бурят. Ч. 1. 1970