Перейти к содержанию

Род Боронуд

Племя: эхириты.

Статус сведений: по родословным преданиям и научной литературе; где источник не указан — не подтверждено документально.

Сведения из энциклопедии

Источник: ru.wikipedia «Верхоленские буряты» (со ссылками на Балдаева и др.). Основные малые племена/роды: шоно, хэнгэлдэр, абазай, олзон, баяндай, худагсаган, хадалай, бура, хамнагадай, бахай (вкл. баахай дайнша, баахай харамалгай), хойбо, нэхэлэй, содо, хэрмэ (хэрмэшин, кырма), булуй, балтагай, басай, харятай, хурай, эмхэнуд, алагуй, хухурдой, миндалхай, хурхуд, харануд, саган, хоридой, нагатай, галзуд, нохойуруг, хуацай, шарайд, сэгэнуд, тугуд, хайтал, торгоуд, боронуд, зунги, булга уруг, булгадай, минган (мингараг), алаг, богол, нетун, согол, оторши (оторчин), эрен дэглэй (эрэн дэглэй), лавхай, сазагай, дарбай, сойот. В состав буровских административных родов входили: буура (бура), булюу

— раздел «00-генеалогия» энциклопедии.

Из полных текстов источников

Роды, вышедшие из Джунгарии, названы по цвету древней­ших знамен монголов: Шаранут, Харанут, Боронут, Цэгэнут, Хухэнут и Хурэнут. В древние времена Внутренняя Монголия была разделена на шесть корпусов и 49 военных дивизий, а внешняя Монголия ‑ на четыре корпуса и 86 военных дивизий. «Дивизия ‑ по-монгольски называется хошун, который всегда выступал под своим знаменем. Тушету хан имел 200 знамен. Цэцэн хан, владевший в 1688 году стотысячным населением ‑ 41, Сайн хан ‑ 24, Засагта хан ‑ 18, кукуно

— Балдаев С.П. Родословные предания и легенды бурят. Ч. 1. 1970.

Номинальные харануты Аналогичное утверждение можно сделать относительно этнонимов «корчун», «быкот», «боронут» и «мунхалют», часть носителей которых, судя по общему названию «караноты», проживали в непосредственной близости с харанутами и развивались в рамках единой этнокультурной парадигмы, основанной на монгольском (бурятском) субстрате. Говоря о корчунах, следует отметить, что

— Болхосоев С.Б. Харануты. 2025.

ʻнаходящиеся позади, сзадиʼ. Полагаем, что родовое наименование было обусловлено периферийным положением быкотов, которые обитали на границе булагатских и, вероятно, харанутских кочевий. Вследствие этого они соседствовали с группами, известными как боронуты [Балдаев, 2019, с. 342] и мунхалюты [Балдаев, оп. 1, д. 828, л. 2]. Последние, согласно преданиям, выступали ответвлениями сэгэнутского племени [Балдаев, 2019, с. 328, 330‒331], у которых в результате близких контактов (семейно-брачных связей

— Болхосоев С.Б. Харануты. 2025.

Взаимодействие с харанутами, носителями монгольской этнокультурной основы, вполне могло отразиться на названиях боронутов и мунхалютов. Например, первое наименование происходит от боро ʻсерый/смуглыйʼ и суф. мн. ч. -нууд (в некоторых монгольских традициях имеет еще значение ʻчерныеʼ [Очир,

— Болхосоев С.Б. Харануты. 2025.

2016, с. 47]); второй этноним оформлен, по нашему мнению, в результате образования имени из бурятской лексической основы мунха ʻтемныйʼ [Шагдаров, Черемисов, 2010а, с. 563], усилительной частицы -л [Рассадин, 1988, с. 52], аффикса, указывающего на присутствие признака -юу [Митрошкина, 1976, с. 58] и окончания мн. ч. -т/-д. Таким образом, боронутов и мунхалютов также можно условно причислить к каранотам ‒ харанутам. Кроме того, рассмотренные родовые

— Болхосоев С.Б. Харануты. 2025.

(сходство в именах предков). Также обзор этнонимики народов алтайской языковой семьи предоставляет веские аргументы в пользу монгольской принадлежности харанутов. Например, их этноним преимущественно встречается среди монгольских этносов. Отметим и то, что этимологический анализ родовых названий бурятских групп (боролдой, хонхират, хорчин, быкот, боронут, мунхалют), связанных с харанутами, также демонстрирует общие с ними этнические и этнокультурные истоки. Все это, как нам кажется, может свидет

— Болхосоев С.Б. Харануты. 2025.

Источники

  • Балдаев С.П. Родословные предания и легенды бурят. Ч. 1. 1970

  • Болхосоев С.Б. Харануты. 2025

Другие роды этого племени