Род Хурай¶

Племя: эхириты.

Статус сведений: по родословным преданиям и научной литературе; где источник не указан — не подтверждено документально.

Сведения из энциклопедии¶

Источник: ru.wikipedia «Верхоленские буряты» (со ссылками на Балдаева и др.). Основные малые племена/роды: шоно, хэнгэлдэр, абазай, олзон, баяндай, худагсаган, хадалай, бура, хамнагадай, бахай (вкл. баахай дайнша, баахай харамалгай), хойбо, нэхэлэй, содо, хэрмэ (хэрмэшин, кырма), булуй, балтагай, басай, харятай, хурай, эмхэнуд, алагуй, хухурдой, миндалхай, хурхуд, харануд, саган, хоридой, нагатай, галзуд, нохойуруг, хуацай, шарайд, сэгэнуд, тугуд, хайтал, торгоуд, боронуд, зунги, булга уруг, булгадай, минган (мингараг), алаг, богол, нетун, согол, оторши (оторчин), эрен дэглэй (эрэн дэглэй), лавхай, сазагай, дарбай, сойот. В состав буровских административных родов входили: буура (бура), булюу

— раздел «00-генеалогия» энциклопедии.

- Почитание огня прошло, по Агапитову, три ступени: обоготворение каждого пламени → эжин очага в каждом доме → единый бог огня Сахяда-нойон [Хангалов 2004, т. 1, с. 243]. - Хозяин огня — гали-эжин: Сахяда-нойон и Сахала-хатун (балаганские); у кудинских — Сахяда-убугун и Санхурун-хатун [Хангалов 2004, т. 1, с. 241]. Кудинцы считают его сыном Эсэгэ-Малана, балаганцы — внуком, сыном Будургу-сагана [Хангалов 2004, т. 1, с. 241]. - Призывание (балаганское): «Западные 55 неб, отец их Эсэгэ-малан-тэнгэри, мать их Эхэ-юрин-тэнгэри… старший сын Будургу-саган-тэнгэри — Сахяда-нойон, Сахала-хатун, лежа раздувал огонь… делаю тайлган годовалым бараном» [Хангалов 2004, т. 1, с. 242]. - Устами ша

— раздел «01-шаманизм» энциклопедии.

Шесть видов жертв: 1) вином/тарасуном, 2) деньгами, лентами, табаком, 3) кирик (кырык), 4) тайлаган, 5) посвящение животных, 6) хурай [Хангалов 2004, т. 1, с. 288].

— раздел «01-шаманизм» энциклопедии.

Тайлаган — частное или общественное жертвоприношение целому улусу/роду, всегда просительное («молебен»); совершают и шаманы, и общество домохозяев без шамана; животное покупается в складчину. Ход: освящение пихтовой корой → выход через дым богородской травы → тургэлхэ (общая брызгання перед въездом) → рассадка по семьям на тургэ → сасали-барьха (по одному от семьи, трижды, затем бросают чашку: дном вниз — молитва принята) → четвёртый раз курунгу льют на огонь → заклание (животное опрокидывают, вскрывают грудь, сжимают сердце; кровь собирают в кишки) → шкуры на берёзы → мясо делят поровну (даланга), кости сжигают на отдельном ширэ для каждого животного [Хангалов 2004, т. 1, с. 290–2

— раздел «01-шаманизм» энциклопедии.

Из полных текстов источников¶

В преданиях рассказывается о возникновении вражды между хонгодоровским и булагатским племенами, граничащими по реке Ангаре. Эти племена устраивали совместные зэгэтэ аба то на территории булагатов, то на территории хонго-доровцев: в местности Абалак (ныне Усть-Удинский район Иркутской области), Хэрмэн (в долине реки Куды и Бодрее), между реками Окой и Ангарой, а также в Тайтурке (по реке Белой), в Нарине (недалеко от города Черемхово). Сюда съезжались хонгодоровцы, жившие по Иркуту, Китою, Ире

— Балдаев С.П. Родословные предания и легенды бурят. Ч. 1. 1970.

съ сердцемъ и съ легкими; такимъ образомъ вырѣзанная часть называется по бурятски хурай, а обрядъ называется „хуралха“. Снятую въ такомъ видѣ шкуру волка съ такими

— Хангалов М.Н. Балаганский сборник. 1903.

когда дѣлается тепло, а прекращаются, когда растаетъ снѣгъ. Когда облавы прекратятся, голову и хурай отрѣзываютъ отъ шкуры и бросаютъ на амбаръ или на сарай. Если голову и

— Хангалов М.Н. Балаганский сборник. 1903.

шкуры и бросаютъ на амбаръ или на сарай. Если голову и хурай отдѣлятъ отъ шкуры до окончанія облавы или снимутъ шкуру безъ головы и хурая, то убивать волковъ не удастся; волки будутъ убѣгать отъ облавщиковъ; когда

— Хангалов М.Н. Балаганский сборник. 1903.

хурай,

— Агапитов Н.Н., Хангалов М.Н. Материалы для изучения шаманства. 1883.

Хурай. 1)

— Агапитов Н.Н., Хангалов М.Н. Материалы для изучения шаманства. 1883.

Народные упоминания (сообщества)¶

Статус: не подтверждено — сведения участников групп и форумов.

(20 марта 2022 17:07" st, korbava) КСАНДР МАТВЕЕВИЧ, 1919 г. р., Красноярский край, Дзержин-ский р-н, с. Хурай, демобилизован в 1945 г., рабочий, умер в 1968 г., с. Кома. ГОРЮКОВ НИКОЛАЙ МАКАРОВИЧ, 1909 г. р., Кяхтинский р-н, с.Убур-Киреть, демобилизован в 1946 г., рабочий, умер в 198 — источник
(2024-11-04, группа ВК 183014046) о, заимок Алса, Нижняя Алса, Шунистуй, Байса, Айн, Булак, Мудай, Усата Заглик и Хурай Заглик, поселка Хогото-Тарасинского. От потомков дочери Готола- Голохан произошли Боханский и Верхне-Буретьский — источник
(2018-03-23, группа ВК 133937728) датель звания Гэсэр 1993, 1994г.г., Лауреат межд. фестиваля “Алтаргана”2012, “Хурайм наадан”2017 в номинации исполнители -любители; обладатель Гран-при респ.конкурса мастеров “Серебряный лотос”201 — источник

Источники¶

Балдаев С.П. Родословные предания и легенды бурят. Ч. 1. 1970
Хангалов М.Н. Балаганский сборник. 1903
Агапитов Н.Н., Хангалов М.Н. Материалы для изучения шаманства. 1883

Род Хурай¶

Сведения из энциклопедии¶

Из полных текстов источников¶

Народные упоминания (сообщества)¶

Источники¶

Другие роды этого племени¶